高二歷史必修二第八課知識點
針對歷史知識比較瑣碎的問題，我們就需要自己動手去整理和整合所學知識，把教材中大量的史實根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡化成歷史線索，以建立主干知識的結構和知識間的相互聯(lián)系。小編帶來了高二歷史必修二第八課知識點，希望大家能夠喜歡!
高二歷史必修二第八課知識點1
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
高二歷史必修二第八課知識點2
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
高二歷史必修二第八課知識點3
一、“開眼看世界”
1.代表人物及核心思想：(地主階級抵抗派)。
(1)林則徐：設立譯館，編譯《四洲志》、《各國律例》，成為中國近代開眼看世界的第一人。
(2)魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。
2.概念：先進的地主階級知識分子，從封閉狀態(tài)中走出來，摒棄傳統(tǒng)的夷夏觀念，率先提出向西方學習。
3.影響：引導人們關注世界形勢，解放思想。
二、“中學為體，西學為用”
1.背景：清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢。
2.主張：他們提出“中學為體，西學為用”、“師夷長技以自強”的思想。
3.目的：挽救清朝封建統(tǒng)治。
4.概念：封建綱常倫理為國家根本，用西方科學技術來挽救統(tǒng)治。
5.意義：將地主階級抵抗派的主張付諸實踐，邁出中國近代化的第一步。
三、維新變法思想
1.早期維新派：
(1)背景：洋務運動的開展，中國民族資本主義的發(fā)展。
(2)代表人物：王韜、鄭觀應。
(3)主張：經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn);文化上主張興辦學校，學習西方科學知識;政治上主張革新，實行君主立憲制。
(4)局限：沒有形成完整理論;沒有付諸實踐。
2.晚期維新派：
(1)背景：民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大;民族危機嚴重;早期維新思想的影響。
(2)代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復。
(3)主張：
①康有為：著作《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，借用經(jīng)學外衣，利用孔子來否定君主專制，主張君主立憲，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。
②梁啟超：發(fā)表《變法通議》，宣傳伸民權、設議院、變法圖存。
③嚴復：指出封建君主為“大盜竊國”，翻譯《天演論》提出“物競天擇，適者生存”。
(4)實踐：1898年發(fā)動戊戌變法，但最后結果失敗。
(5)影響：是近代中國民族資產(chǎn)階級探索救國救民真理的一次愛國運動，是中國近代第一次思想解放潮流。
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