高二歷史必修三歸納
人們很難接受與已有知識和經(jīng)驗相左的信息或觀念，因為一個人已有的知識和觀念都是經(jīng)過反復(fù)篩選的。下面給大家分享一些關(guān)于高二歷史必修三歸納，希望對大家有所幫助。
高二歷史必修三1
第4課 明清之際活躍的儒家思想
【知識梳理】
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內(nèi)容：
①破除對孔子思想的迷信。
②批判“存天理，滅人欲”的說教, 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
(1) 內(nèi)容：
①揭露君主專制是天下之大害。
②提出“天下為主，君為客”的民主思想。
③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
(1) 內(nèi)容：
①重視對社會實際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的思想。
②主張到實踐中求真知, 力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2) 意義：開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內(nèi)容：
①世界是物質(zhì)的, 一切事物都是客觀存在的實體。
②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。
③一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。
④具有樸素的辯證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。
【學(xué)習(xí)探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時間 地位、特征
產(chǎn)生形成 春秋戰(zhàn)國 (1)由孔子創(chuàng)立,經(jīng)孟子、荀子的改進(jìn),體系更加完整,但未受到統(tǒng)治者重視。(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統(tǒng) 西漢 (1)把道家、陰陽五行家等思想揉合到儒家思想當(dāng)中,形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。(2)趨向官方化、神學(xué)化。
走向成熟 宋明 (1)儒學(xué)從道教、佛教中汲取有益內(nèi)容, 理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。(2)由理學(xué)發(fā)展到心學(xué),完成更為理論化、思辨化過程。
自我批判 明清 (1)出現(xiàn)具有反封建色彩的民主啟蒙思想。(2)批判理學(xué),構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進(jìn)步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認(rèn)識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統(tǒng)思想，并不斷自我調(diào)整，是因為儒家學(xué)說的代表人物能吸取“百家”之長，不固步自封，更在于他們能夠與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代潮流，不斷對儒家思想進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步發(fā)展。
高二歷史必修三2
第5課 西方人文主義思想的起源
【知識梳理】
一、智者學(xué)派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會。
(2) 關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強(qiáng)調(diào)人的價值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。
(3) 在社會道德方面, 主張個人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價值觀。
②重視教育, 提出“美德即知識”的思想。
(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會。
②在《理想國》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。
(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會。
②強(qiáng)調(diào)在整個自然界中,人類是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
【學(xué)習(xí)探究】1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類社會為探索的主題;都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價值。
(2) 不同點(diǎn)：
①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價值，重視道德和秩序。
(2) 不同點(diǎn)：
①服務(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。
②對道德來源認(rèn)識不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識的意義。
高二歷史必修三3
第6課 文藝復(fù)興和宗教改革
【知識梳理】
一、意大利的資本主義萌芽
1.十四五世紀(jì), 意大利的一些工商業(yè)城市，紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，出現(xiàn)資本主義萌芽。
2.新興的資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世的享樂，對當(dāng)時統(tǒng)治文化思想的教會不滿。一場思想變革首先在意大利出現(xiàn)。
二、文藝復(fù)興
1. 背景
(l) 經(jīng)濟(jì)：意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)資本主義萌芽。
(2) 政治：新興的資產(chǎn)階級要求追求現(xiàn)世的享樂。
(3) 文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。
2. 本質(zhì)： 是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。是一場新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。
3. 核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心, 要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
4. 成就：
(l) 文學(xué)三杰：
①薄伽丘的代表作《十日談》 , 抨擊了封建道德和教會的禁欲思想, 主張發(fā)展人的個性。
②但?。捍碜魇恰渡袂?對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
③彼特拉克：代表作是《歌集》, 最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”, 被稱為“人文主義之父”。
(2) 藝術(shù);達(dá)?芬奇等大師(美術(shù)三杰)創(chuàng)作了許多杰出作品。
5. 擴(kuò)展：16世紀(jì), 從意大利傳播到歐洲其他國家。
6.影響：使更多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革(略)
歐洲的宗教改革運(yùn)動，進(jìn)一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教皇的統(tǒng)治。
【學(xué)習(xí)探究】人文主義有哪些特點(diǎn) ?
提示：
(1) 重視現(xiàn)世生活, 追求物質(zhì)幸福, 反對宗教禁欲主義。
(2) 主張人的求知欲和追根究底的探求精神, 反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。
(3) 文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實感情, 反對虛偽造作。
(4) 重視科學(xué)實驗, 反對經(jīng)驗論。
(6) 以人為中心, 強(qiáng)調(diào)個人“才能”和自我奮斗, 贊揚(yáng)英雄史觀, 表現(xiàn)了樂觀主義精神。
局限性：過分強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級社會中人的階級性，造成人的私欲膨脹。
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