高二年級的政治第四單元知識點總結(jié)
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高二年級的政治第四單元知識點總結(jié)1
理解文化的內(nèi)涵
(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會與生俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。
(3)從文化與人們個體的關(guān)系來看，個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
了解文化的形式。
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
了解文化作為一種精神力量的影響
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融
(1)三者的關(guān)系：經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
(2)文化與經(jīng)濟的關(guān)系：
①一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，文化反作用于經(jīng)濟，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
(3)文化與政治的關(guān)系：
①一定的文化由一定的政治所決定，文化又反作用于政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
(4)文化的影響：
①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用，感悟文化競爭力
(1)地位作用：當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的因素。
①隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。現(xiàn)在越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。
②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
③冷戰(zhàn)結(jié)束后，國外敵對勢力把中國當(dāng)作意識形態(tài)的主要對手，加緊對我國進行文化滲透，以實現(xiàn)西化，分化我國的政治圖謀，維護我國的文化安全顯得更加重要。
(2)中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。
高二年級的政治第四單元知識點總結(jié)2
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻和責(zé)任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。
4、價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
當(dāng)個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
價值的實現(xiàn)方式
人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責(zé)任。
◎在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值
實現(xiàn)人生價值的根本途徑：
人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
在砥礪自我中走向成功，實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
6、個人價值與社會價值的統(tǒng)一
第一：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實現(xiàn)是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現(xiàn)和表現(xiàn)。
第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻了什么。
高二年級的政治第四單元知識點總結(jié)3
1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(3)基本途徑之二(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
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