北京高考語文試卷真題
北京高考語文試卷真題
語文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門重點教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。今天小編在這給大家整理了高考語文試卷真題，接下來隨著小編一起來看看吧!
抱歉，2022北京高考語文試卷真題暫時還沒有公布，一旦公布，小編會及時更新的，如有需要請收藏本頁面?，F(xiàn)在先來回顧一下歷年北京高考語文試卷真題吧！
本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共 5 小題，共17分。
閱讀下面材料，完成1-5題。
材料一
機器學(xué)習(xí)是一種人工智能技術(shù)，它通過設(shè)計算法，讓計算機可以從有限的觀測數(shù)據(jù)中分析并獲取規(guī)律，然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對未知數(shù)據(jù)進行預(yù)測，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。運用機器學(xué)習(xí)解決應(yīng)用問題，一般包含如下幾步：首先是對觀測數(shù)據(jù)作預(yù)處理，然后是從觀測數(shù)據(jù)中提取有效特征并對特征進行轉(zhuǎn)換，最后是構(gòu)建函數(shù)并利用它進行預(yù)測。
傳統(tǒng)的機器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)測函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過人為地設(shè)計一些準則，然后根據(jù)這些準則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺層學(xué)習(xí)有時不能很好地獲得有助于提升預(yù)測準確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運而生。
深度學(xué)習(xí)需要構(gòu)建具有一定“深度”的模型，讓機器自動從觀測數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)到有效的特征，幫助提升預(yù)測的準確率?！吧疃取迸c數(shù)據(jù)處理過程的組件數(shù)量密切相關(guān)，深度模型的原始輸入與輸出結(jié)果之間有多個組件，每個組件都會對數(shù)據(jù)進行加工，并影響后續(xù)組件。當(dāng)?shù)玫阶罱K的輸出結(jié)果時，我們并不清楚每個組件的貢獻是多少，判斷每個組件對輸出結(jié)果的影響稱為“貢獻度分配”問題。以下圍棋為例，每當(dāng)下完一盤棋，我們會思考哪幾步棋導(dǎo)致了最后的勝利或失敗，判斷每一步棋貢獻的多少就是貢獻度分配問題。該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來也非常困難。
目前，深度學(xué)習(xí)大多采用“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”來實現(xiàn)。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部包含多個層次，正好能滿足深度學(xué)習(xí)的“深度”需求。近年來，深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展，其所使用的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型從早期的五至十層增加到目前的數(shù)百層，這極大提高了特征提取與轉(zhuǎn)換的能力，也使預(yù)測的準確率隨之上升。
深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破。我們要想在方興未艾的科技革命中占有先機，牢固掌握以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)是必要條件。
1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是(3 分)
A.機器學(xué)習(xí)的最終目的是從數(shù)據(jù)中尋找到某種規(guī)律。
B.機器學(xué)習(xí)從數(shù)據(jù)中學(xué)到的規(guī)律可以用函數(shù)來表示。
C.機器學(xué)習(xí)完成特征提取與轉(zhuǎn)換后就可以進行預(yù)測。
D.淺層學(xué)習(xí)無需人工干預(yù)，完全依賴機器自主完成。
2.根據(jù)材料一，下列對“深度學(xué)習(xí)”的理解與推斷，不正確的一項是(3 分)
A.可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準確地預(yù)測。
B.數(shù)據(jù)處理過程中的組件數(shù)量會影響其深度。
C.數(shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定。
D.是人工智能技術(shù)的代表，已有廣泛的應(yīng)用。
材料二
人腦神經(jīng)系統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的組織，包含幾百億個神經(jīng)元。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間沒有物理連接，它們通過突觸進行互聯(lián)來傳遞信息。神經(jīng)元可被看作是只有興奮和抑制兩種狀態(tài)的細胞，突觸將一個神經(jīng)元的興奮狀態(tài)傳至另一個神經(jīng)元。突觸有強有弱，其強度可以通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練來不斷改變，具有一定的可塑性。一個神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號量以及突觸的強度。當(dāng)一個神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個閾值，細胞體就會興奮，產(chǎn)生電脈沖，電脈沖通過突觸傳遞到其他神經(jīng)元?？梢哉J為，在人腦神經(jīng)系統(tǒng)中，每個神經(jīng)元本身固然重要，但更重要的是神經(jīng)元如何組成網(wǎng)絡(luò)。
受人腦的啟發(fā)，科學(xué)家構(gòu)建了一種在結(jié)構(gòu)、工作原理和功能上都模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)的計算模型，稱之為“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，簡稱“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。在機器學(xué)習(xí)領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)指由很多人工神經(jīng)元相互連接構(gòu)成的系統(tǒng)，這些人工神經(jīng)元一般被稱為節(jié)點，每個節(jié)點本質(zhì)上是一個函數(shù)。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同節(jié)點間的連接被賦予了不同的權(quán)重，每個權(quán)重表示一個節(jié)點對另一個節(jié)點影響的大小。每個節(jié)點的“興奮”或“抑制”，由來自其他節(jié)點的數(shù)據(jù)信息與節(jié)點間的連接權(quán)重綜合計算得到。
深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對數(shù)據(jù)進行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)測準確率更高的函數(shù)。除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采用“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻度分配問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采用的模型。
(以上兩則材料取材于邱錫鵬的相關(guān)著作)
3.根據(jù)材料二，下列對人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的一項是(3分)
A.一個神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。
B.一個神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮。
C.人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。
D.人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。
4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)
A.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的。
B.深度學(xué)習(xí)進行預(yù)測的能力與其模型的層次數(shù)量密切相關(guān)。
C.溝通不同神經(jīng)元的突觸的強度不是恒定的，可以被改變。
D.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型被深度學(xué)習(xí)采用有不止一方面的原因。
5.根據(jù)以上兩則材料，說明深度學(xué)習(xí)“應(yīng)運而生”的原因，以及人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在深度學(xué)習(xí)中的作用。(5分)
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面文言文，完成6-10題。(共18分)
夫儒生，禮義也;耕戰(zhàn)，飲食也。貴耕戰(zhàn)而賤儒生，是棄禮義而求飲食也。使禮義廢，綱紀敗，上下亂而陰陽謬，水旱失時，五谷不登，萬民饑死，農(nóng)不得耕，士不得戰(zhàn)也。故以舊防為無益而去之，必有水災(zāi);以舊禮為無補而去之，必有亂患。儒者之在世，禮義之舊防也，有之無益，無之有損。夫禮義，無成效于人，然成效者須【1】禮義而成。猶足蹈路而行，所蹈之路須不蹈者;身須手足而動，動者待不動者。故事或無益，而益者須之;或無效，而效者待之。儒生，耕戰(zhàn)所須待也，棄而不存，如何?
韓子非儒，謂之無益有損，蓋謂俗儒無行操，舉措不重禮，以儒名而俗行，以實學(xué)而偽說，貪官尊榮，故不足貴。夫志潔行顯，不徇爵祿，去卿相之位若脫屨者，居位治職，功雖不立，此禮義為業(yè)者也。國之所以存者，禮義也。民無禮義，傾國危主。今儒者之操，重禮愛義，率無禮之士，激無義之人;人民為善，愛其主上，此亦有益也。聞伯夷風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志;聞柳下惠風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。此上化也，非人所見?/p>
段干木【2】闔門不出，魏文【3】敬之，表式其閭，秦軍聞之，卒不攻魏。使魏無干木，秦兵入境，境土危亡。秦，強國也，兵無不勝。兵加于魏，魏國必破，三軍兵頓，流血千里。今魏文式闔門之士，卻強秦之兵，全魏國之境，濟三軍之眾，功莫大焉，賞莫先焉。
齊有高節(jié)之士，曰狂譎、華士，二人昆弟也，義不降志，不仕非其主。太公封于齊，以此二子解沮【4】齊眾，開不為上用之路，同時誅之。韓子善之，以為二子無益而有損也。
夫狂譎、華士，段干木之類也，太公誅之，無所卻、無所全;魏文式之，卻強秦而全魏，功孰大者?狂譎、華士之操，干木之節(jié)也。使韓子善干木闔門之節(jié)、高魏文之式是也，則善太公之誅非也。使韓子非干木之行、下魏文之式，則干木以此行而有益，魏文用式之道為有功，是韓子不賞功、尊有益也。
(取材于王充《論衡·非韓》)
注釋：【1】須：等待，這里是依靠的意思?！?】段干木：戰(zhàn)國時魏國隱士?！?】魏文：魏文侯，戰(zhàn)國初魏國君主。【4】解沮：瓦解、渙散。
6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.貴耕戰(zhàn)而賤儒生 賤：輕視
B.使禮義廢，綱紀敗 使：假如
C.故以舊防為無益而去之 防：防備
D.薄夫敦，鄙夫?qū)?敦：敦厚
7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)
A.上下亂而陰陽謬 故事或無益，而益者須之
B.以舊禮為無補而去之 以此二子解沮齊眾
C.此禮義為業(yè)者也 國之所以存者
D.人民為善 開不為上用之路
8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3 分)
A.以儒名而俗行
名義上是儒生，行動卻跟一般人一樣
B.不徇爵祿
不為了爵位和俸祿而犧牲自己的生命
C.此上化也，非人所見
這是最高的教化，不是常人能看到的
D.非干木之行、下魏文之式
指責(zé)干木的操行、貶低魏文扶軾致敬
9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)
A.韓非認為儒生沒有用處只有害處，本文認為儒生很有用處，不應(yīng)拋棄。
B.本文贊賞魏文侯向段干木扶軾致敬的做法，認為功勞很大，無法超越。
C.韓非認為留著狂譎、華士沒有好處只有壞處，因而贊賞太公殺了他們。
D.本文認為狂譎、華士與段干木是同一類人，對保全國家沒有什么用處。
10.本文第一段體現(xiàn)了相反相成的思想，即相互對立的事物之間也有相互依賴、相互促成的一面。請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾侮U明這一思想的。(6分)
11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。(6分)
子曰：“由也!女聞六言【注】六蔽矣乎?”對曰：“未也?！?/p>
“居!吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>
(《陽貨》)
【注】言：德。
孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起?請從“六言六蔽”中任選兩個，用自己的話加以解釋。
三、本大題共 5 小題，共 26 分。
閱讀下面詩歌，完成 12-14 題。(共12分)
和陶歸園田居(其一)【1】
蘇軾
環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。
東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農(nóng)為不爭田。
周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補食前。
門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。
禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。
注釋：【1】此詩作于蘇軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，
于是作此詩。【2】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】華顛：頭發(fā)花白。
12.下列對詩句的分析，不正確的一項是(3分)
A.“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。
B.“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。
C.“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對立的人也會向往安居于此。
D.“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩人仍能感到滿足。
13.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是(3分)
A.本詩與陶詩都反映出詩人在遠離官場之后，歸隱田園的心情。
B.作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時，表達了對勞作的熱愛。
C.陶詩原作除最后一句外通篇對仗，作者這首和陶詩也是如此。
D.本詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評陶詩所言“質(zhì)而實綺”。
14.宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。(6分)
15.在橫線處填寫作品原句。(共8分)
(1)古代貶謫之地往往環(huán)境艱苦，白居易在《琵琶行》中這樣描述謫居潯陽的生活：“ ，
。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>
(2)古代詩人多有對“樂”的獨到體會。歐陽修貶滁州，于山林間感慨“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;__ _______， ”。
(3)宋初道士陳摶，字圖南，號扶搖子，其名、字、號都出自《莊子逍遙游》。其名與號出自“ ”，其字出自“ ”。
(4)骨氣是人之脊梁，李白“ ， ”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。
16.根據(jù)要求，回答問題。(共6分)
《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語?！遗c嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。
(1)這里說的“非常喜事”在小說中指什么?(2分)
(2)畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系?請結(jié)合原著，舉例說明。(4分)
四、本大題共 4 小題，共18分。
閱讀下面作品，完成 17-20題。
心靈的呼吸
音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風(fēng)那樣地真實。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠留在那里，生了根。
父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調(diào)，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣相依為命的關(guān)系。回想起來，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。
簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當(dāng)空月亮，照遍了每個角落。
父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學(xué)著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴肅的準備動作和神情，開始向他學(xué)習(xí)，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親;沒有父親，也就沒有笙。
“先得摸透每個笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學(xué)著吹，如果父親正好在家，他總認真地聽我吹，很少指點，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調(diào)動起來，凝聚成實實在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。
父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠遠的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當(dāng)時覺得這一切的細節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。
父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。
管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。
到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了。
“自樂班”的人大都是從口外回來的，年紀都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當(dāng)他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調(diào)都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。
童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。
我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質(zhì)。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧!
(取材于牛漢的同名散文)
17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3 分)
A.父親深奧的體腔內(nèi)部 深奧：深邃神秘
B.心靈的吐訴需要節(jié)奏 吐訴：吐露、傾訴
C.管子的聲音是峻拔的 峻拔：尖而細
D.雜亂的一切都融和了 融和：和諧
18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3 分)
A.作者的父親摸透了笙管的特點，當(dāng)他吹笙時，笙就好像與他融為了一體。
B.硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏時聲音的高低強弱很難控制。
C.作者屢屢將音樂的記憶融于黃昏的情境中敘寫，有效傳達出蒼涼的感受。
D.作者用“雁群飛過冬天”形象而生動地喻指了音樂具有超越苦難的力量。
19.作者寫出了他對音樂的理解逐漸深入的過程，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析這一過程。(6分)
20.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。(6分)
五、本大題共 3 小題，共 65 分。
21.語言基礎(chǔ)運用(共5分)
①近年來，我國數(shù)字經(jīng)濟欣欣向榮，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用百花齊放。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展便捷了人們的生活，與此同時，給管網(wǎng)治網(wǎng)帶來了許多新的挑戰(zhàn)。③目前各類服務(wù)端 APP 都上線了青少年模式，雖取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④隨著短視頻、直播平臺的異軍突起，還帶來了未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)、打賞主播等問題，引起家長的普遍擔(dān)憂。⑤事實上，不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對廣大人民群眾而言，也渴求健康的網(wǎng)絡(luò)空間。⑥網(wǎng)絡(luò)上，水軍、黑公關(guān)等頑瘴痼疾反復(fù)興風(fēng)作浪，淫穢色情、賭博詐騙信息屢禁不絕，群眾對此反應(yīng)強烈，普遍期待開展一場網(wǎng)絡(luò)大掃除。
(1)下列說法不正確的一項是(3 分)
A.加點的兩個四字成語使用得當(dāng)。
B.加波浪線的兩句有相同的語病。
C.第⑤⑥兩句的位置不能夠互換。
D.末句的“反應(yīng)”應(yīng)改為“反映”。
(2)不改變原意，將第②句中畫線并被逗號隔開的兩個語言片段整合為一個。將改寫后的答案寫在答題卡上。(2分)
22.微寫作(10 分)
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
(1)文學(xué)名著中常有一些讓人心生遺憾又給人啟迪的人物。請從《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一個人物，談?wù)勊?或她)為何令你感到遺憾，又帶給你怎樣的啟發(fā)。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過 150 字。
(2)為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，班級要開展“緬懷革命先輩、點燃青春激情”的主題活動。如果讓你參與策劃，你會在活動中設(shè)計一個怎樣的核心環(huán)節(jié)?請說說理由。要求：
簡要說明核心環(huán)節(jié)的內(nèi)容，重點陳述理由。不超過 150 字。
(3)請以“醒來的瞬間”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。小詩不超過 150 字，抒情文字 150 字左右。
23.作文(50 分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。將題目寫在答題卡上。
(1)每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……
請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理;語言流暢，書寫清晰。
(2)瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣;但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……
請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康;內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫;語言流暢，書寫清晰。
2021 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(北京卷)
語文參考答案
一、(本大題共 5 小題，共 17 分)
1.B 2.C 3.B 4.A
5.答案要點：
原因：淺層學(xué)習(xí)有時不能很好地獲取有助于提升預(yù)測準確率的特征。
作用：①人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可用來構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的模型。
②人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型可提高特征提取與特征轉(zhuǎn)換的能力。
③人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于解決貢獻度分配問題。
④人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于提升預(yù)測準確率。
二、(本大題共 6 小題，共 24 分)
6.C 7.B 8.B 9.D
10.答案示例：
①本文第一段通過幾個例子來體現(xiàn)相反相成的思想。人走路時，腳踩著的路要靠沒有踩著的地方才能成為路。
人的身體要靠手足才能活動，但能動的手足要靠不動的身軀才能活動。
②由此得出結(jié)論，有的事物表面上看起來沒有用處，但是有用處的事情卻要依靠它;禮義表面上對人沒有成效，但有成效的事情要靠禮義才能完成。
11.答案要點：
①通過學(xué)習(xí)可以加強或提升道德修養(yǎng)，如果不學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生各種弊病。
②“好仁”二句：追求仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是憨傻易欺。
“好知”二句：喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩無守。
“好信”二句：講求誠信卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是帶來傷害。
“好直”二句：講求直率而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是尖刻傷人。
“好勇”二句：追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是好斗作亂。
“好剛”二句：喜好剛強卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。
(答出其中的兩個即可)
三、(本大題共 5 小題，共 26 分)
12.A 13.D
14.答案要點：
①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。
②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂。
15.(1)住近湓江地低濕 黃蘆苦竹繞宅生
(2)人知從太守游而樂 而不知太守之樂其樂也
(3)摶扶搖而上者九萬里(摶扶搖羊角而上者九萬里) 而后乃今將圖南(然后圖南)
(4)安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏
16.答案要點：
(1)元妃省親(賈元春才選鳳藻宮)
(2)是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。例如小說寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等。
四、(本大題共 4 小題，共 18 分)
17.C 18.B
19.答案要點：
①作者因偶然聽到父親吹簫，初步地感受到音樂對于生命的意義。
②作者學(xué)習(xí)吹笙時對不同樂器在音樂上的特點有了更具體的了解。
③“自樂班”的演奏使作者的理解延伸到音樂背后的社會和人生。
④作者成年后領(lǐng)悟到現(xiàn)實生活中的一些聲響也具有音樂般的美感。
20.答案要點：
①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。
②音樂是接通心靈和遙遠世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。
③心靈的吐訴如同呼吸要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心情感調(diào)動起來。
④技巧熟練的演奏會緊貼曲調(diào)的命脈，使音調(diào)像呼吸一樣自然。
五、(本大題共 3 小題，共 65 分)
21.(1)D
(2)參考答案：
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在便捷了人們的生活的同時
22.略
23.略
1—、本大題共6小題，共22分。
閱讀下面的材料，完成1-6題。
材料一
隨著全球人口的不斷增長和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類在創(chuàng)造文明的同時也締造了一個深受人類影響的全球生態(tài)系統(tǒng)。長期以來對生物資源及土地的過度利用，導(dǎo)致了動植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴重破壞。據(jù)專家估計， 由于人類活動和氣候變化，地球上的生物種類目前正在以相當(dāng)于正常水平1000倍的速度消失，全球已有約3.4萬種植物和5200多種動物瀕臨滅絕，物種分布發(fā)生了大范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機。
生物多樣性危機是多種因素綜合作用的結(jié)果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是 伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化必然出現(xiàn)，反過來又推進工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個歷史過程;城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標(biāo)。但無序蔓延的城市開發(fā)使野生動植物的棲息地日益萎縮，一部分動植物不得不和人類共同生活在城市之中。
城市中約60?70%的地表被道路、人工建筑、停車場等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球很多城市的人口密度已達每平方千米數(shù)萬人，密集的人流對諸多生物而言是潛在的危險;除此之外，還有大量的汽車、摩托車等在飛馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集， 城市中心的溫度有時甚至高出周邊10°C之多，這種熱島效應(yīng)對生物的生存也是一大干擾因素。
生物多樣性為人類發(fā)展帶來了巨大財富，目前它卻面臨著來自城市化等方面的威脅。城市化對生物多樣性的影響成為生態(tài)學(xué)研究者關(guān)注的焦點問題。
(取材于干靚等的相關(guān)文章)
1. 根據(jù)材料一，下列表述不屬于生物多樣性危機的一項是(3分)
A生物種類以非正常速度消失。B大量動植物瀕臨滅絕。C物種分布發(fā)生大范圍變化。D動植物和人類共同生活。2. 根據(jù)材料一，下列理解和分析，符合文意的一項是(3分)
A深受人類影響的全球生態(tài)系統(tǒng)利于緩解生物多樣性危機。B第一段通過列舉數(shù)據(jù)來凸顯生物多樣性危機的嚴重程度。C生態(tài)學(xué)者關(guān)注的焦點是生物多樣性危機給人類帶來哪些損失。D這則材料反映了對生物多樣性危機的擔(dān)憂并提出了應(yīng)對策略。分值: 6分 查看題目解析 >
2材料二
近年來生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，城市中部分野生物種對相比地球漫長歷史還十分年輕的人工環(huán)境有著不可思議的適應(yīng)力。
科學(xué)家正努力揭示各物種在城市中的進化情況。“坦白說，部分物種對這種極端約束適應(yīng)能力之強著實令人驚嘆?！狈▏杀死４髮W(xué)功能生態(tài)學(xué)與進化生態(tài)學(xué)研究中心主任皮埃爾-奧利維耶?切普圖評論道?！斑@其中不僅存在微觀進化，我認為在某些情況下還有宏觀進化?！焙商m國家生物多樣性中心進化論研究員曼諾?希爾圖森說，“我們在城市觀察到的進化，其速度接近理論上的最大值，這讓我們感到不可思議。”
聯(lián)合國預(yù)計21世紀城市化進程將步入快車道： 2030年，全球城市面積將達140萬平方千米;到2050年，城市居民將新增25億。城市作為人類文明的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于5000年前的美索不達米亞平原。如今，城市化將成為地球生物最重大的進化動力之一。
的確，城市中生物進化的各類實證開始涌現(xiàn)，水泥路旁、大樓腳下、陽臺邊緣、地鐵站樓梯等，無處不在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬蟄，相較于鳥類的血液，它們現(xiàn)在明顯偏好哺乳動物;它們與其他蚊子種群之間，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的生殖隔離。除了野生物 種和家養(yǎng)物種，有的地方如今又出現(xiàn)了新型城市物種，這使人們重新審視城市生態(tài)環(huán)境與生物多樣性問題?？茖W(xué)家將城市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境進行對比后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護、富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效應(yīng)也成為城市生境的一大優(yōu)勢，城市冬季不再嚴寒。
在密集型農(nóng)業(yè)時代，城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng)，有利于保護生物多樣性，并且這一潛能還將不斷得到激發(fā)。
(取材于吳蘇妹編譯的相關(guān)文章)
3. 材料二說，與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境相比，城市中的物種往往更多。下列對其原因的理解，不正確的一項是(3分)
A城市提供了更加多樣的棲居地。B城市中的生物得到了精心保護。C城市中有持續(xù)性的水源和食物。D城市的冬季溫度一般比鄉(xiāng)村高。4. 下列對材料一和材料二的理解，正確的一項是(3分)
A材料一分析了城市環(huán)境特點，認為應(yīng)該減緩城市化的步伐。B材料二的引文表達了科學(xué)家對城市中生物進化速度的憂慮。C兩則材料中關(guān)于城市化是人類文明的產(chǎn)物的看法是一致的。D兩則材料中關(guān)于熱島效應(yīng)是否有利于生物生存的看法相似。分值: 6分 查看題目解析 >
3材料三
研究發(fā)現(xiàn)，每個物種每一次成功適應(yīng)城市生活的同時，會有多個物種在當(dāng)?shù)叵?而一個物種若過于迅速地適應(yīng)了城市生活，也意味著有眾多個體要做出犧牲。城市化引發(fā)的生物快速進化往往要付出代價。
多倫多、波士頓等城市里的白車軸草，為提高抗寒性而舍棄了釋放氰化物的能力。釋放氰化物可抵御來自食草動物的威脅，但抗寒性會降低。而在市中心，城市高溫使得積雪極易消融，沒有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍。一項新的研究表明，包括徒步旅行在內(nèi)的人類活動，正在促使世界各地的哺乳動物在夜間變得更加活躍，呈現(xiàn)出夜行性增強的趨勢。夜行性增強會帶來一系列的負面影響，包括習(xí)性的改變、繁殖能力的降低等。關(guān)于紐約市各公園白足鼠的研究發(fā)現(xiàn)，相比鄉(xiāng)村白足鼠，城市白足鼠體內(nèi)涉及脂肪酸消化的基因出現(xiàn)過度表達。此種進化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類丟棄的油紙、吃剩的比薩餅和芝士漢堡有關(guān)。自1940年以來，意大利城市地區(qū)家蝠的顱骨體積在不斷增大，這或許是受 路燈影響。路燈會吸引并聚集大量的大型昆蟲，隨著世代更替，咬合力強的蝙蝠越發(fā)具有優(yōu)勢。
城市中的生物進化與生物多樣性密切相關(guān)，生物進化是一個難以操控、可預(yù)見性低的課題。加拿大多倫多大學(xué)助理教授馬克?約翰遜強調(diào)說：“我們觀察到，一些物種在全世界大部分城市中都呈現(xiàn)出趨同進化。在部分城市，物種未能順利適應(yīng)，個中緣由目前還不得而知。”
(取材于趙熙熙等的相關(guān)文章)
5. 根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項是(3分)
A白車軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放氰化物的能力，這與城市高溫有關(guān)。B哺乳動物因夜行性增強而改變了習(xí)性，繁殖能力降低，這與人類的活動有關(guān)。C城市白足鼠可能因為吃了比薩餅等食物，涉及消化的某種基因出現(xiàn)過度表達。D路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲，家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷增大。6. 就城市化與生物多樣性的關(guān)系，上面三則材料分別表達了什么觀點?說說這些觀點對你認識這一關(guān)系有何啟發(fā)。(7分)
分值: 10分 查看題目解析 >
4二、本大題共6小題，共26分。
(一)閱讀下面文言文，完成7—11題。(共19分)
左氏《國語》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。
幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序，若過其序， 民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。 陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待?若國亡，不過十年。十年， 數(shù)之紀也。夫天之所棄，不過其紀?！笔菤q也，三川竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。
非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流， 是惡乎與我謀?自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)?彼固有所逼引，而認之者不塞則惑。 夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機，其孰能知之?且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待?”則又吾所不識也。且所謂者天事乎?抑人事乎?若曰天者，則吾既陳于前矣;人也，則乏財用而取亡者， 不有他術(shù)乎?而曰是川之為尤!又曰：“天之所棄，不過其紀?！庇鹾踉?吾無取乎爾也。
(取材于柳宗元《非國語》)
注釋：【1】伯陽父：周朝大夫?！?】澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠。
7. 下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)
①不概于圣 概：大略
②不得由中庸以人舜、堯之道 由：沿著
③特天地之物也 特：只是
④是惡乎與我謀 惡乎：于何、怎么會
⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……腐爛
⑥抑人事乎 抑：還是
⑦吾既陳于前矣 既：既然
⑧不有他術(shù)乎 術(shù)：途徑、原因
A①⑦B②⑧C③⑥D(zhuǎn)④⑤8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A其文深閎杰異《國語》文章深刻宏闊杰出特異B其說多誣淫其中所言多是誣陷和混亂的C彼固有所逼引以上事物本來自有其相互作用的條件D又況天地之無倪又何況天地廣闊無邊9. 根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是(3分)
A柳宗元認為世人因喜好《國語》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。B伯陽父將三川震、源塞和國亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。C柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比，說明自然界自動自休的機理是可以被認識的。D此文表達了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。10. 將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。(4分)
①. 認之者不塞則惑
②. 吾無取乎爾也
11. 文章第三段對伯陽父的說法進行了批駁，請具體說明該段是如何逐層展開批駁的。(6分)
分值: 19分 查看題目解析 >
5(二)根據(jù)要求，完成第12題。(共7分)
12. 閱讀下面《論語》的文字，回答問題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是。”
(《論語?里仁》)
注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉促之間。
①“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?全段表達了孔子的什么思想?
②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認為，“得之”應(yīng)改為“去之”;也有 學(xué)者認為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。
分值: 7分 查看題目解析 >
6三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面兩首詩，完成13 —15題。(共12分)
和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】
陳與義
其一
巧畫無鹽【2】丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。
從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。
其四
含章【4】檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。
意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。
注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春?！?】從教：任憑。【4】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時相馬名手。
13. 下列對兩首詩的理解，不正確的一項是(3分)
A第一首前兩句認為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B第二首前兩句認為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。C兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明。D兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。14. 題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是(3分)
A第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。B第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。D第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術(shù)來源于生活。15. 現(xiàn)實中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點的認識，并比較兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同。(6分)
分值: 12分 查看題目解析 >
716. 在橫線處填寫作品原句。(共8分)
① 陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落，閑池閣。 , ?！?/p>
②唐人多愛牡丹，宋人多愛梅，周敦頤卻獨愛蓮：“ , ,香遠益清，亭亭凈植。”
③有一位學(xué)者，化用陶淵明詩文中的“ ， ”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。
④ 有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“ ， ”。
分值: 8分 查看題目解析 >
8四、本大題共5小題，共22分。
閱讀下面的作品，完成17—21題。
北京的“大”與“深”
以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。
外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北 京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了 “深”。
久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有 老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以 這安詳寧靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。
大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣， 多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會心。北京學(xué)界的大， 也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。
至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太 行一臂怒趨東”;還說“太行一脈走塭蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北 京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西 山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山， 是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、 紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。
直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家 是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市 民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其 對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又 不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似 的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此 體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂” 是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、 四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地 保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些 胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。
就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有 “如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。 北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何 嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷概悲歌之地!
舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文 人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季， 使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣 勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一 聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。 靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么?
(取材于趙園的同名散文)
注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。
17. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)
A較之別處更能接納后進 后進：資歷較淺的后輩B大致都在形勝之地 形勝：外形優(yōu)美C燕趙畢竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概D北方生活的偉大幽閑 幽閑：清靜閑適18. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3分)
A文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。B結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》， 是為了說明北京之“大”。D作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受 歷史現(xiàn)場，進入生活情境。19. 北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是(3分)
A作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。B作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。C北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風(fēng)度。D北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。20. 作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深 的”?請結(jié)合上下文具體說明。(6分)
21. 作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學(xué)者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜?如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、 家庭等)的認識與思考。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。(7分)
分值: 22分 查看題目解析 >
9五、 本大題共2小題，共60分。
22. 微寫作(10分)
從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。
①《吶喊》中哪一篇作品的結(jié)尾，令你印象深刻，給你帶來啟迪?要求：復(fù)述大致內(nèi)容， 陳述理由，150字左右。
②在《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中，選擇一位“內(nèi)心強大”的人，寫出其“內(nèi)心強大”的表現(xiàn)。要求：寫出人物姓名，150字左右。
③ 在《邊城》《紅樓夢》中，誰是“心清如水”的人?寫一首詩或一段抒情文字贊美他(她)。 要求：寫出贊美對象的姓名和特點，不超過150字。
分值: 10分 查看題目解析 >
1023. 作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
① “韌性”是指物體柔軟堅實、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn) 出“韌”的精神。回顧漫長的中國歷史，每逢關(guān)鍵時刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。 中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。
請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變迀、思想文化、語言文 字、文學(xué)藝術(shù)、社會生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
②色彩，指顏色;不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀念五四運動100 周年，歡慶共和國70華誕。作為在這個特殊年份參加高考的學(xué)生，你會賦予2019年哪一種色彩，來形象地表達你的感受和認識?
請以 “2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯，運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式。
學(xué)習(xí)語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語文。當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因為“課本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習(xí)題，認真查找丟分點，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。不要做很多重復(fù)又無效的練習(xí)，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。比如有組織有目的地進行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學(xué)知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語文綜合素質(zhì)。
1.逆襲利器：一天的學(xué)習(xí)為了什么?
我在高中走過了極為曲折的道路。
長期的焦慮、壓抑乃至抑郁迫使我有一天問了一個讓我直發(fā)傻的簡單問題：一天的學(xué)習(xí)為了什么?
自從想明白這個問題之后，我整個換了一個人。有關(guān)那段經(jīng)歷，我已經(jīng)寫在了文章里：努力就可以上清華北大嗎?如果可以，怎樣做? - 核聚的回答 - 知乎。
這篇文章發(fā)到知乎上，迄今已經(jīng)收到上千份留言和來信。其中有一位網(wǎng)友的來信，把握了其中的一個核心要領(lǐng)。
一天的學(xué)習(xí)為了什么?
看似極其愚蠢的問題。讓我想了很久很久才得到唯一確定的答案。我百分之百的確定，今天的學(xué)習(xí)就是為了進步，其他一切都是虛的。否則不如玩耍。不如各種混日子。
但是問題馬上來了。我問自己：我昨天的學(xué)習(xí)進步了多少?有哪些進步?我立即發(fā)現(xiàn)，我根本不知道答案。這就是問題所在!如果說一天有哪些進步都不清楚，那么只表明一件事，過去接近兩年的時間里，我是在糊里糊涂的學(xué)習(xí)。這或許就是我沒有明顯進步的根本原因。我不能確信這是不是根本原因。但是以上思維過程深深的把我震撼到了。糊里糊涂的學(xué)，不知道一天的學(xué)習(xí)進步了多少，有哪些進步，這種狀態(tài)肯定是不良狀態(tài)，是必須改變的。
那么究竟該怎么辦?如何才能知道一天有多少進步，進步在哪里呢?我又想了一會兒。我想到的辦法就是：把每一個學(xué)習(xí)收獲都記下來。而且，這是唯一的辦法!對此，我確信無疑。我的意思是說，沒有半點兒懷疑。
這番思索過后，我就如同從長久關(guān)押著的洞穴里走了出來，重見光明。
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