高考語(yǔ)文紅樓夢(mèng)的知識(shí)點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。下面小編給大家分享一些高考語(yǔ)文紅樓夢(mèng)的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高考語(yǔ)文紅樓夢(mèng)的知識(shí)
1.“通靈寶玉”的來(lái)歷：女媧補(bǔ)天時(shí)，煉就三萬(wàn)六千五百塊巨石，單剩一塊未用，棄在“大荒山無(wú)稽崖青埂峰”下。此石“靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”。后有一僧一道將此石化為一塊小小的美玉，帶到人間，它就是賈寶玉出生時(shí)所銜的“通靈寶玉”，也是“寶玉”本人。
2.木石前盟：林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。
3.“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的梗概：一是大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的情況，二是點(diǎn)明了賈府現(xiàn)時(shí)蕭條的光景和面臨的危機(jī)，透露出這樣一個(gè)鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。這些為我們理解小說(shuō)是寫一個(gè)處于“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。
4.寶玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉。周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數(shù)，讓寶玉抓取。誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒。二人談?wù)搶氂衤斆魈詺?，寶玉常說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。
5.賈雨村夤(yín)緣復(fù)舊職：賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員，賈雨村托林求岳家榮國(guó)府幫助。林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊，林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗，并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。
6.林黛玉進(jìn)賈府：黛玉的母親死后，外祖母賈母怕她無(wú)人照顧，便接她到賈府。黛玉進(jìn)賈府拜見(jiàn)了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人后，又到邢夫人、王夫人房間，最后回到賈母處與寶玉相見(jiàn)。寶玉見(jiàn)黛玉沒(méi)有跟他一樣有玉，便將通靈寶玉摔在地上，惹得黛玉傷心落淚。
7.王熙鳳初次出場(chǎng)：林黛玉初進(jìn)賈府正和賈母敘談時(shí)，王熙鳳放誕無(wú)禮揚(yáng)聲說(shuō)笑而來(lái)，未見(jiàn)其人，先聞其聲。一進(jìn)來(lái)，未見(jiàn)黛玉，就高呼來(lái)遲，然后在一群媳婦、丫鬟的圍擁下盛裝進(jìn)屋。接著就拉著黛玉的手夸她長(zhǎng)得標(biāo)致，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。接著又哀傷起黛玉的母親，說(shuō)哭便哭，用帕拭淚，等到賈母責(zé)備時(shí)她又忙轉(zhuǎn)悲為喜。
8.寶黛相會(huì)或?qū)氂袼び瘢簩汍斐跻?jiàn)，兩人竟然都有似曾相識(shí)、一見(jiàn)如故的感覺(jué)。寶玉覺(jué)得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感。寶玉因?yàn)榭吹谨煊瘛懊技馊趱尽保闼退帮A顰”二字。寶玉又問(wèn)黛玉是否有玉，當(dāng)黛玉回答沒(méi)有時(shí)，寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”，并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。此舉驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。
9.賈雨村判案：薛姨媽之子薛蟠，為爭(zhēng)英蓮傷了人命，被告至應(yīng)天府。剛到任的賈雨村判案時(shí)，一門子遞給他一張“護(hù)官符”，告訴他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。賈雨村懼怕四大家族的勢(shì)力，胡亂判了此案。最后薛蟠奪走英蓮，又逍遙法外。
10.劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥因家中生活艱難，到賈府攀親，見(jiàn)到了鳳姐。鳳姐從言談中知道她的來(lái)意，先是訴說(shuō)賈府表面轟轟烈烈，卻大有大的難處，而后答應(yīng)施舍二十兩銀子。于是劉姥姥高興地對(duì)鳳姐說(shuō)了上述這番話，拿了銀錢千恩萬(wàn)謝地回去。
11.探微恙互看金玉：寶釵生病，寶玉到梨香院前去看望。寶釵要看寶玉之玉，只見(jiàn)正面寫著通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，(反面寫著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！薄?鶯兒說(shuō)玉上的八個(gè)字與寶釵鎖上八個(gè)字正好一對(duì)兒，寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫著“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒說(shuō)是癩頭和尚送的，覺(jué)得這幾字和寶玉的像是一對(duì)。寶釵沒(méi)等她說(shuō)完就把她支開了。(寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。黛玉來(lái)了，見(jiàn)寶玉、寶釵在一起，心下不悅。雪雁給黛玉送手爐，黛玉趁機(jī)奚落寶、釵。)
12.王熙鳳毒設(shè)相思局：賈瑞見(jiàn)熙鳳起淫心，熙鳳假裝會(huì)意，約賈瑞晚上到西邊穿堂，再把東邊門鎖上，讓賈瑞喝了一夜的穿堂風(fēng)，回家又遭祖父賈代儒責(zé)罰。但邪心未改，鳳姐又約他到房后小過(guò)道里頭的空屋子，讓賈蓉、賈薔去捉他，并寫下字據(jù)，又澆了他一身一頭的尿糞?；貋?lái)就病了，因正照風(fēng)月鑒，不治而亡。
13.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府：她先擺出存在問(wèn)題，分析弊端造成的原因，總結(jié)五條：人口混雜，遺失東西;事無(wú)專職，臨時(shí)推諉;需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng);任無(wú)大小，苦樂(lè)不均;家人豪縱，不服管束。然后不辭辛苦，以身作則，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)勤罰懶，不講情面，威重令行，立見(jiàn)成效。
14.王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺：鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌?cái)主的女兒金哥，但金哥已許配給一個(gè)守備的兒子，兩家相爭(zhēng)，打起了官司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。
15.元春省親：賈政之女元春被封為賢德妃并獲恩準(zhǔn)省親。為迎接元妃，賈府大肆鋪張修建大觀園。及至骨肉相見(jiàn)，悲喜交加，相互解勸方歸座。隨后，元妃擇園子最喜幾處賜名，又命寶玉及諸姐妹題匾助興。接著元妃聽(tīng)?wèi)驘?，并賞賜了賈府上下諸色人等。最后歸省時(shí)辰到，元妃只得與親人灑淚而別。
16.聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)：賈母為寶釵過(guò)生日，定了一班新出的小戲，寶釵點(diǎn)了一出《西游記》，并對(duì)寶玉講解《山門》，“寶玉聽(tīng)了，喜的拍膝搖頭，稱贊不已，又贊寶釵無(wú)書不知”。寶玉參禪，遭到黛玉、寶釵、湘云嘲笑，寶釵講述六祖惠能的故事。
17.賈寶玉得罪兩佳人：薛寶釵生日那天請(qǐng)戲班子唱戲，聽(tīng)完戲后，史湘云和林黛玉開玩笑，說(shuō)她像戲子，寶玉知道黛玉容易生氣多心，向史湘云使眼色。哪知惹惱了史湘云和林黛玉，賈寶玉弄了個(gè)兩頭不討好，氣得寫了一首解嘲詩(shī)，被眾姑娘取笑。
18.制燈迷賈政悲讖語(yǔ)：由于元妃送來(lái)燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。賈政看到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤、風(fēng)箏、海燈等散落、漂浮之物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。
19.入住大觀園：元妃回宮后總覺(jué)得大觀園閑在那兒不妥，所以命賈寶玉和眾小姐都搬到大觀園里住，賈寶玉高興得不得了。其中薛寶釵住蘅蕪苑、林黛玉住瀟湘館、迎春住綴錦樓、探春住秋爽齋、惜春住蓼鳳軒、李紈住稻香村、賈寶玉住怡紅院，這怡紅院離瀟湘館最近。
20.共讀西廂花紛紛：三月桃花開時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀(西廂記》，黛玉來(lái)后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來(lái)，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣：寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國(guó)傾城的貌”)，黛玉說(shuō)寶玉是“銀樣蠟槍頭”等。
21.寶釵撲蝶：芒種時(shí)節(jié)，按風(fēng)俗是送花神的日子。寶釵到瀟湘館去喚黛玉。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到寶玉走進(jìn)院去就停住了腳。寶寶釵見(jiàn)一雙玉色蝴蝶，十分有趣，想撲了來(lái)玩耍，就一路跟蹤蝴蝶，來(lái)到滴翠亭上。無(wú)意聽(tīng)到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬和無(wú)趣，裝出一付正找黛玉的樣子，還大叫道：“顰兒，我看你往那里藏!”
22.黛玉葬花：黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，又眼看著寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境。至次日，又恰遇餞花之期，于是在沁芳橋畔因滿地落花勾起無(wú)限傷春愁思，感花傷己，含淚葬花，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。
23.蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅：馮紫英請(qǐng)戲子蔣玉菡和歌妓云兒到家里玩，并請(qǐng)了賈寶玉和薛蟠一起來(lái)玩。認(rèn)識(shí)蔣玉菡，賈寶玉很是高興，兩個(gè)人互換了汗巾，哪知賈寶玉換出去的汗巾卻是襲人送給賈寶玉的?；貋?lái)之后，襲人大為生氣，后寶玉給襲人系上了蔣玉菡的汗巾。
24.道士提親寶黛生隙：賈家在清虛觀搭臺(tái)唱戲， 張道士想替賈寶玉做媒說(shuō)親。賈寶玉和林黛玉聽(tīng)了很不高興。寶玉喜歡黛玉卻不好意思說(shuō)出來(lái)。黛玉知道寶玉喜歡自己，卻惱他不說(shuō)出來(lái)。兩人為此鬧別扭，寶玉砸玉，黛玉“剪穗”。想到傷心事，兩人都哭了起來(lái)。
25.寶釵借扇機(jī)帶雙敲：賈寶玉主動(dòng)到瀟湘館來(lái)給林黛玉道歉，兩人遂和好如初。鳳姐跳了進(jìn)來(lái)拉黛玉去見(jiàn)賈母，說(shuō)兩人都扣了環(huán)了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來(lái)找扇子，發(fā)泄對(duì)寶黛的不滿，又借李逵負(fù)荊諷刺寶黛。賈寶玉反唇相譏，也奚落了薛寶釵。
26.晴雯撕扇：晴雯換衣服，把扇子跌在地上將骨子跌斷，遭寶玉搶白，晴雯不服，氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉跟薛蟠喝酒回來(lái)，見(jiàn)晴雯睡著，將她推醒，叫她拿果子來(lái)，晴雯不干。寶玉說(shuō)扇子是扇的，如果你想出氣，撕也無(wú)妨。寶玉拿扇子給她，她便撕起來(lái)，麝月阻止，寶玉說(shuō)“千金難買一笑”，并說(shuō)扇能值幾個(gè)錢。
27.史湘云拾金麒麟：史湘云到賈寶玉那兒去，在大觀園的湖邊拾到一個(gè)金麒麟。到了賈寶玉房里，賈寶玉想送金麒麟給她卻找不到。史湘云才知道自己撿到的金麒麟是寶玉掉的。這金麒麟是廟里小和尚送給寶玉的禮物，想給史湘云的金麒麟，配成雙。
28.金釧之死：一天中午，寶玉來(lái)到母親王夫人住處，見(jiàn)丫頭金釧兒在旁為母親捶腿。寶玉以為母親睡著了，就同金釧兒開玩笑，誰(shuí)知母親翻身而起，隨手就給金釧兒一個(gè)嘴巴，罵她下作，教壞寶玉，并叫人把金釧兒趕出賈府。金釧兒滿含冤屈，竟投井而死。
29.寶玉挨打：寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡;再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難;寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來(lái)賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉挨打的起因主要有三個(gè)：其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。寶玉挨打的過(guò)程中，賈政有三次哭：先是王夫人相勸時(shí)“淚如雨下”，聽(tīng)到王夫人哭喚賈珠之名，更是“淚珠似滾瓜一般滾下來(lái)”，見(jiàn)到賈母后“跪下含淚”。
30.秋爽齋偶結(jié)海棠社：探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩(shī)社。適值賈蕓送來(lái)海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。每個(gè)人都起了一個(gè)封號(hào)。李紈當(dāng)社長(zhǎng)，迎春和惜春當(dāng)副社長(zhǎng)。寶玉、黛玉、寶釵、探春四人便以海棠為題擬詩(shī)，雖然眾人都認(rèn)為黛玉詩(shī)作為上，但李紈卻評(píng)定寶釵詩(shī)作第一。
31.李紈自號(hào)稻香老農(nóng)，探春叫秋爽居士(黛玉稱之為“蕉下客”)，黛玉叫瀟湘妃子，薛寶釵叫蘅蕪君，寶玉叫富貴閑人、怡紅公子，迎春叫菱洲，惜春叫藕榭，史湘云叫枕霞舊友。
32.林瀟湘魁奪菊花詩(shī)：第二天，在大觀園里吃史湘云送的螃蟹，繼續(xù)做詩(shī)，題目就是薛寶釵和史湘云昨晚擬好的"菊花"詩(shī)。詩(shī)做好后，由李紈評(píng)判。最后林黛玉做的《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》，被評(píng)為一二三名。林黛玉做詩(shī)奪魁，寶玉喜的拍手叫好。
33.薛蘅蕪諷和螃蟹詠：寶玉帶頭作詠螃蟹詩(shī)，被林黛玉嘲笑說(shuō)：這樣的詩(shī)，一時(shí)要一百首也有。林黛玉和薛寶釵也各做了一首詠螃蟹詩(shī)。其中薛寶釵的詩(shī)歌被眾人認(rèn)為是食螃蟹的絕唱。認(rèn)為她的作品小題寓大意，“只是諷刺世人太毒了些”。
34.劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥為了答謝鳳姐對(duì)她資助，帶了一些時(shí)新果蔬第二次進(jìn)賈府。劉姥姥說(shuō)了好多外面的新聞給賈母和眾人聽(tīng)。劉姥姥見(jiàn)大家感興趣便亂說(shuō)女孩雪地抽柴草的事，雖老太太因馬棚失火不讓說(shuō)，寶玉卻還在追問(wèn)。劉姥姥便胡說(shuō)是村頭小廟供奉的小姑娘塑像成精。賈寶玉信以為真，第二天叫茗煙去找，卻只找到了瘟神廟。
賈母在大觀園里擺宴請(qǐng)客，給史湘云還席，留劉姥姥一起赴宴。在大觀園里，劉姥姥驚嘆連連。賈母叫惜春畫大觀園。鳳姐和鴛鴦設(shè)法捉弄?jiǎng)⒗牙?。吃飯時(shí)，騙她說(shuō)錯(cuò)話，讓她用金筷子夾鴿蛋，劉姥姥出盡了洋相，引得眾人大為開心。
劉姥姥在宴會(huì)上逗得大家哈哈大笑，湘云把含在嘴里來(lái)不及咽下的“一口飯都噴出來(lái)”;林黛玉連氣都笑岔了，伏著桌子只叫“噯唷”;年幼的惜春，跑過(guò)去拉著奶母的手叫“揉揉腸子”;寶玉早滾到賈母懷里;賈母笑著摟著寶玉。
眾人在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得，也被抓來(lái)行酒令。劉姥姥的行酒令自然洋相盡出，引得眾人都笑彎了腰。黛玉在行令時(shí)無(wú)意用到《牡丹亭》《西廂記》中的兩句詞曲。薛寶釵注意到，第二天將黛玉叫到自己屋里教訓(xùn)了一通!
35.櫳翠庵茶品梅花雪：賈母帶著劉姥姥及眾人到櫳翠庵。妙玉親自煮茶招待眾人。賈母喝了半杯老君眉茶，剩下的給了劉姥姥喝。妙玉卻又私下招待林黛玉和薛寶釵喝好茶，賈寶玉也跟著沾光。妙玉愛(ài)好潔凈，嫌棄劉姥姥用過(guò)的成窯茶杯，寶玉要來(lái)送給了劉姥姥。
36.釵黛互吐剖心語(yǔ)：黛玉生病，寶釵前來(lái)探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她說(shuō)了先前以為她心里藏奸，后來(lái)因?qū)氣O沒(méi)有當(dāng)著眾人說(shuō)她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，并說(shuō)自己無(wú)依無(wú)靠的苦衷。寶釵亦說(shuō)自己雖有哥哥母親，只是略比你強(qiáng)一點(diǎn)，也算是和黛玉同病相憐。
37.風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞：秋霖脈脈，陰晴不定，獨(dú)自一人的林黛玉不禁傷感，擬《春江花月夜》而作《秋窗風(fēng)雨夕》。賈寶玉著急林黛玉的病情，晚上冒雨前來(lái)瀟湘館探視，看到了林黛玉寫的風(fēng)雨詞，稱贊說(shuō)好。黛玉感謝寶玉一天來(lái)幾次看她，并送寶玉玻璃繡球燈回去。
38.鴛鴦女誓絕鴛鴦偶：賈赦想收鴛鴦為小妾，叫刑夫人來(lái)求鳳姐，鳳姐推脫。刑夫人去探鴛鴦的心，并拉她去回賈母，鴛鴦只是低著頭不動(dòng)身。賈赦為此叫來(lái)了鴛鴦家人相逼，鴛鴦便到賈母那兒剪發(fā)明誓，死也不從。賈赦的企圖因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
39.香菱學(xué)詩(shī)：薛蟠走后，香菱也搬到大觀園和薛寶釵一起居住。香菱酷愛(ài)詩(shī)歌，借此機(jī)會(huì)便拜林黛玉為師學(xué)習(xí)作詩(shī)。一個(gè)認(rèn)真地教，一個(gè)認(rèn)真地學(xué)，香菱作詩(shī)的能力提高很快。香菱日思夜想，連做夢(mèng)都在作詩(shī)。功夫不負(fù)有心人，香菱的詩(shī)歌終于得到眾人的認(rèn)可。寶釵用“呆”“瘋”“魔”來(lái)形容她的苦心學(xué)詩(shī)。
40.勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘：賈母賜寶玉孔雀裘，寶玉穿著卻不留神讓后襟子被燒了指頂大一塊。差人送給織補(bǔ)匠修補(bǔ)卻又無(wú)人會(huì)補(bǔ)，而寶玉又著急第二天即舅舅生日要穿。病榻中的晴雯見(jiàn)寶玉著急，忍著病痛替寶玉補(bǔ)裘，無(wú)奈頭暈眼花，只能補(bǔ)會(huì)歇會(huì)，終于在四更天的時(shí)候?qū)⑵溲a(bǔ)好，自己卻體力不支倒了。
41.抄檢大觀園：園子里發(fā)現(xiàn)了繡有春宮圖的香囊。王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院，晴雯憤怒地倒出了所有東西，并無(wú)“私弊之物”;在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢(shì)"的奴才;到迎春房中，查出了司棋與潘又安的證據(jù)，這令王善保家的大為丟臉。于是晴雯、司棋都被逐出賈府。
42.晴雯之死：受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大觀園，回到家中，臥床不起。寶玉前去探望，她向?qū)氂裨V說(shuō)自己早知今日，也不如此癡心傻意。她奪過(guò)剪刀將指甲齊根鉸下，將貼身穿著的舊綾襖脫下，與指甲一起交與寶玉，并要寶玉把襖兒脫下給她穿。當(dāng)夜晴雯死去。第二天，寶玉前去憑吊，并作《芙蓉女兒誄》。晴雯之死原因有二：一是她長(zhǎng)得太漂亮，很像林黛玉，而王夫人生怕有這樣一個(gè)“狐貍精”在寶玉身邊，會(huì)把寶玉的魂勾走，所以一定要把她趕出大觀園;二是因?yàn)橐u人忌妒。晴雯判詞云：“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生?！币u人怕自己在寶玉身邊的地位受到動(dòng)搖，于是向王夫人告狀，說(shuō)晴雯的不是(小說(shuō)中雖未明說(shuō)，但能做到這一點(diǎn)的也只有襲人。)，這又加深了王夫人對(duì)晴雯的仇視。
43.調(diào)包計(jì)(偷梁換柱、寶玉成親)：寶玉丟玉之后，終日糊涂。賈府懸賞萬(wàn)兩尋玉，懸來(lái)假玉。賈政將外調(diào)，賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說(shuō)與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽(tīng)說(shuō)娶的是黛玉，身子也健旺起來(lái)，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。
44.黛玉焚稿：黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息，一病不起，日重一日。這時(shí)黛玉睜開眼，只有紫鵑一人，陷入了徹底的絕望之中。她掙扎著狠命撕那寶玉送的舊帕和寫有詩(shī)文的絹?zhàn)樱纸醒┭泓c(diǎn)燈籠上火盆，黛玉將絹?zhàn)恿淘诨鹕?，雪雁也顧不得燒手，從火里抓起?lái)撂在地下亂踩，卻已燒得所余無(wú)幾了。
45.黛玉之死：黛玉無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)了寶玉和寶釵即將成婚的消息，急火攻心，吐出血來(lái)，病日重一日。此時(shí)賈府上下人都忙寶玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的詩(shī)稿和題詩(shī)的舊帕全燒了，只求速死。就在寶玉和寶釵成親時(shí)，黛玉只叫了聲：“寶玉，寶玉，你好…”便香消玉殞。而此時(shí)，遠(yuǎn)處隱隱約約傳來(lái)了娶親的音樂(lè)之聲，瀟湘館外竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡!寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵而不是黛玉，哭鬧著要去找黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死過(guò)去，醒來(lái)后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。
46.查抄賈府：元春死后，賈府種.種行為觸怒皇上，賈府被奉旨查抄。在賈璉房中，抄出兩箱房契、地契和高利貸借票。賈赦、賈珍、賈璉被押走。賈母、鳳姐驚嚇病倒，后來(lái)賈璉放回，賈赦、賈珍被割去世襲官職，發(fā)配邊疆。
47.鳳姐托孤：賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進(jìn)賈府，沒(méi)想到賈府已敗落不堪，內(nèi)憂外患，鳳姐見(jiàn)姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，村婦劉姥姥卻拒收了，但她爽快地答應(yīng)了日后照顧巧姐。
48.寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見(jiàn)寶玉，寶玉已做了和尚。寶玉出走后，王夫人把襲人打發(fā)回了娘家，襲人“不得已”與蔣玉菡結(jié)了婚。賈政路過(guò)昆陵驛地方，天下大雪，便泊在一個(gè)清凈去處。抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭、赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅斗篷，向賈政倒身下拜。賈政迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政便向他問(wèn)話，寶玉未及回答，只和一僧一道作歌飄然登岸而去。
高考語(yǔ)文紅樓夢(mèng)的人物鑒賞
1.賈寶玉
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至有人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當(dāng)然，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。
在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的一個(gè)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。
詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。
他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。
因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
2.林黛玉
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾?，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！?六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ馈?。。。我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種.種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。
但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
3.薛寶釵
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
《紅樓夢(mèng)》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩(shī)意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪牟?，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之道萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個(gè)幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人——她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭(zhēng)取到的“金玉良緣”并沒(méi)有給她帶來(lái)她所渴望的幸福。在一場(chǎng)由封建家長(zhǎng)親手導(dǎo)演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結(jié)束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場(chǎng)鬧劇中，當(dāng)事人木偶般被動(dòng)地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長(zhǎng)將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無(wú)奈的同演著“掉包計(jì)”。騙局之中，三個(gè)當(dāng)事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對(duì)這位才貌雙全的淑媛的尊嚴(yán)與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進(jìn)洞房，就被寶玉哭鬧著質(zhì)問(wèn)為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過(guò)了門沒(méi)過(guò)過(guò)一天舒服日子(108回)”……面對(duì)著這個(gè)瘋傻而且心系另一個(gè)女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”(109回)。她雖有“停機(jī)德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
金玉良緣終悲苦 琴邊衾里總無(wú)緣 --------薛寶釵也是悲劇的結(jié)局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
4.王熙鳳
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年紀(jì)輕輕的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”，“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑著說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)得出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)，這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整的活生生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò) “半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
5.史湘云
湘云剛直率真、熱情豪爽，實(shí)為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無(wú)助以及“在家里一點(diǎn)做不得主”的生活陰影一點(diǎn)也沒(méi)有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。
湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說(shuō)的”出場(chǎng)來(lái)。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ)，她就像是大觀園里的一顆開心果。
湘云給眾人帶來(lái)的快樂(lè)不僅緣于她的笑，更皆出語(yǔ)諧趣。如她用《點(diǎn)絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語(yǔ)惹得眾人大笑。她的酒令也比有說(shuō)不盡的俏皮!
史湘云心意明媚， 行動(dòng)亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進(jìn)榮府在蘆雪庵賞雪時(shí)，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說(shuō)她是“孫行者”、“小騷達(dá)子”，眾人也贊她“只愛(ài)打扮成個(gè)小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會(huì)對(duì)女子所要求的那種“坐莫?jiǎng)酉?，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡(jiǎn)直南轅北轍，相去甚遠(yuǎn)。
史湘云這種豪秀表現(xiàn)在待人接物上就成為純真直爽，無(wú)事不可對(duì)人言的純真直爽。她胸?zé)o鮮塵，也胸?zé)o芥蒂，率誠(chéng)在性。
湘云敬愛(ài)寶釵，也情有可原。寶釵確實(shí)是個(gè)善解人意、能噓寒問(wèn)暖之人，讓缺乏親情關(guān)愛(ài)的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡(jiǎn)單許多，對(duì)功名前途考慮得沒(méi)那么復(fù)雜。這也正是她的天真之處。
大觀園里有兩位男子氣質(zhì)的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質(zhì)表現(xiàn)為政治風(fēng)度，而史湘云的男子氣質(zhì)則表現(xiàn)為名士風(fēng)度。賈探春是封建社會(huì)的預(yù)言者，她最早看出并最早預(yù)言了四大家族無(wú)可挽回的必然敗落的命運(yùn)。史湘云是封建社會(huì)的逍遙者，她獨(dú)立于叛逆者與衛(wèi)道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫面，最能體現(xiàn)這種風(fēng)度了。
籠罩在整個(gè)家族，整個(gè)社會(huì)頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來(lái)不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無(wú)論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強(qiáng)悍， 終逃不過(guò)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女子慘酷的壓制與迫害。
6.其他
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
高考語(yǔ)文紅樓夢(mèng)的作品鑒賞
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。
《紅樓夢(mèng)》的主要藝術(shù)成就有：
表現(xiàn)的真實(shí)自然，象生活本身那樣的真實(shí)自然，這是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的大特色、大成就。
《紅樓夢(mèng)》寫了那么多的社會(huì)生活現(xiàn)象，從封建社會(huì)上層的皇親國(guó)戚、王府官衙，到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農(nóng)家……然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫面在《紅樓夢(mèng)》里展開時(shí)，卻是顯得那樣地層見(jiàn)疊出，而又從容自如。讀著這部作品，完全不需要為它的繁多的頭緒而費(fèi)心思憶，只需愉快地跟著作者的筆觸，有如坐在一只隨風(fēng)飄去的船上，看著那些山、水、云、樹……互相連結(jié)而又變態(tài)多姿地交映而過(guò)。一切，是顯得那樣天造地設(shè)，自然渾成。生活，在《紅樓夢(mèng)》中的“再現(xiàn)”，好象并沒(méi)有經(jīng)過(guò)作家辛苦的提煉和精心的刻劃，只不過(guò)是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就象一幅天長(zhǎng)地闊的自然風(fēng)光，不加修飾地呈現(xiàn)在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒(méi)有界限!
當(dāng)然必須指出：這里所說(shuō)的自然，絕非自然主義的“自然”，而是大匠運(yùn)斤，斧鑿無(wú)痕的自然。這種藝術(shù)造詣，是千錘百煉到出神入化的結(jié)果。前人曾說(shuō)：“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，這正是在《紅樓夢(mèng)》中常遇到的境界，在中外文學(xué)史上似乎還很少幾個(gè)作家可以達(dá)到這種境界。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的巨大成就，還表現(xiàn)在它的整個(gè)布局和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。
中國(guó)古典小說(shuō)一般都是單線式的結(jié)構(gòu)，人物、故事大都是沿著一條線索向前發(fā)展。另外還有一種結(jié)構(gòu)：先以某人某事為中心展開情節(jié)故事，等此人此事告一結(jié)束，再接著另寫一人一事，這實(shí)際上也是一條線地向前發(fā)展，只不過(guò)象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結(jié)構(gòu)是一種較為常見(jiàn)的藝術(shù)手法。外國(guó)很多文學(xué)名著也常用此法。它的優(yōu)點(diǎn)是。單純流暢，不蔓不枝，缺點(diǎn)是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時(shí)展現(xiàn)出生活的廣闊性和多面性。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上是采取的多線結(jié)構(gòu)。全書以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和復(fù)雜、紛繁的事件組織在一起，這些人物、事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，構(gòu)成了一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部百面貫通，筋絡(luò)相連，縱橫交錯(cuò)，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那里波瀾壯闊、洶涌澎湃地前進(jìn)!
談到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不能不提到這部作品的語(yǔ)言?！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言上的特色，主要表現(xiàn)為明暢、純練，富于表現(xiàn)力。
在中國(guó)文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》雖然不是第一部用白話文寫成的小說(shuō)，但卻是第一部把白話文運(yùn)用得最好的小說(shuō)。最初出現(xiàn)在那一時(shí)期的白話文學(xué)，有的就象一個(gè)剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個(gè)半世紀(jì)，用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，卻已經(jīng)達(dá)到那樣純熟、那樣富有藝術(shù)魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模，這實(shí)在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語(yǔ)言藝術(shù)大師的巨大力量。
但它明暢而不流于淺露;純練卻又無(wú)刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力，也不是呈現(xiàn)于辭句的表面，而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí)，往往好象是不經(jīng)意地隨手寫來(lái)，既顯得自然流瀉，然而又時(shí)見(jiàn)波瀾生于腕底。它著墨深細(xì)，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁復(fù)。
《紅樓夢(mèng)》在它的人物塑造上，代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。這眾多的人物，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，成為世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊里獨(dú)具特色的一群。
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