瓦爾登湖讀后感范文500字
讀書是一件快樂的事情，下面小編整理了瓦爾登湖讀后感范文5篇，歡迎閱讀!
瓦爾登湖讀后感
倒數(shù)計(jì)時(shí)，鐘聲已經(jīng)響起。高考的腳步一點(diǎn)一點(diǎn)地逼近，我仍在原地徘徊……
我躊躇，找不著努力的方向……
“我的心，你不要憂郁。冬天從這里奪走的，新春會(huì)交還給你的!”。是啊，冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么?我的未來會(huì)有么?哼，我的未來不是夢(mèng)!
早就應(yīng)該知道，我的選擇注定會(huì)是個(gè)錯(cuò)誤!但我說過，我不會(huì)后悔!愛好文科的我，只能努力的在理科上補(bǔ)漏洞，錯(cuò)就讓它一直錯(cuò)下去，我會(huì)讓它成為美麗的錯(cuò)誤!
“我不去想，前面的路還有多長(zhǎng)，既然選擇了遠(yuǎn)方，就不怕風(fēng)雨阻擋;我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。”衣帶漸寬終不悔，為高考消得人憔悴!
《老人與海》中有這樣一句話：“人不是生來被打敗的?！边@是一句很有哲理的話，讓我從困頓中走了出來。成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的艷麗。然而它當(dāng)初的芽?jī)?，卻浸透了辛酸的淚泉，灑遍了犧牲的血淚!但是，我還沒有成功，得放手一搏!我贊揚(yáng)桑地亞哥，已經(jīng)八十四天沒打到魚，仍不放棄。遇到鯊魚依舊能勇敢面對(duì)。比起他，就覺得自己是渺小的，只是世間一粒塵土。前面還有很多困難在等著我去面對(duì)，只要笑一笑，沒有什么過不了!
泰戈?duì)栒f：只有經(jīng)過地獄般的磨練，才有創(chuàng)造天堂的力量;只有流血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！碧炜諞]有翅膀的影子，但我已飛過……
問蒼茫大地，誰主沉浮?不需要鮮花與掌聲，不需要太多的言語。半年后，期待我的凱旋歸來吧!
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。高考，我仍在等待……鐘聲滴答，在我的內(nèi)心敲擊，倒數(shù)計(jì)時(shí)--苦心人天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚!我需要的是一份信念和執(zhí)著，去尋找屬于我的瓦爾登湖!
瓦爾登湖讀后感
這是一本字寧靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習(xí)俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的。鄙人不才，見識(shí)淺陋，未能將梭羅的這本寧靜而又意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的書讀透，但也憑借自己的一點(diǎn)見解有感，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風(fēng)，一泓清水，是從紙上得來，從別的角度看大自然的機(jī)會(huì)。
梭羅并非隱士
我也挺想過這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火?？磧砂肚嗌綄?duì)酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋。當(dāng)然這也只是想了，可美國(guó)十九世紀(jì)的梭羅卻做到了。不盡相同的是，他在農(nóng)場(chǎng)生活，他觀察著自然萬物，還有行色匆匆的人，而我，只在一隅之地，獨(dú)觀罷了。梭羅在書中說到：“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！睂?duì)啊，活的深刻，有人說，梭羅就是中國(guó)的陶淵明，愛隱居山水之中?？晒P者認(rèn)為，他與陶淵明，是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠(yuǎn)離人群，去親近大自然，他有的是澄澈的心境，與獨(dú)立的，質(zhì)樸的氣質(zhì)。反觀陶淵明，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的無能為力，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環(huán)境，多少有點(diǎn)避世的意味?！逗Ｉ箱撉賻煛酚芯湓捠沁@么說的：“繁華的都市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有盡頭?！笔朗逻^于繁復(fù)，而索羅在湖畔靜靜思索，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士，從來不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在世界的前與甲板上，因?yàn)樵谀抢?，他更能看清群峰中的皓月。他告訴我，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想方向前進(jìn)，努力地經(jīng)營(yíng)他向往的生活，他通常會(huì)與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒有這樣的勇氣與斗志。或許是時(shí)代的不同吧，同樣的山水詩意卻造就不一樣的人。
瓦爾登湖并不平靜
這本書大概出版于1854年，那個(gè)時(shí)候美國(guó)正興起淘金熱，社會(huì)矛盾突出，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機(jī)會(huì)，是美國(guó)立國(guó)之后迷茫和價(jià)值缺失的時(shí)代。然而梭羅作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生，并沒有急于尋找獲取錢財(cái)?shù)墓ぷ?，而是跑到了湖邊自己通過雙手探索生活的本質(zhì)，拋出所有的雜念，在一個(gè)最接近原始的環(huán)境中生活。筆者之所以認(rèn)為瓦爾登湖不平靜，是因?yàn)樗罅_從來不是在里面簡(jiǎn)單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰(zhàn)紅松鼠，從觀察獵狐犬的活動(dòng)，觀察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩，這是多少人可欲而不可求的事?從記賬來反應(yīng)他對(duì)俗氣的消費(fèi)方式的反駁，他并沒有脫離社會(huì)，并將他的經(jīng)歷，寫入這本書，化為一縷清風(fēng)，吹拂當(dāng)時(shí)那污濁浮躁的社會(huì)，也因如此，瓦爾登湖不平靜。再這，也許會(huì)有人認(rèn)為這本書平淡無奇，沒有華麗的辭藻，沒有曲折的故事，但是我認(rèn)為，只有這種深刻的理性中帶來的反思與力量，才是當(dāng)下社會(huì)浮躁人群最需要，也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書，而是在一字一句中，含有對(duì)人生的大智慧。
梭羅并不孤獨(dú)
梭羅在書中有言：“我愛獨(dú)處，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。”很多人在看完書之后，都不禁感嘆，那種一個(gè)人看盡日出出落的日子盡管很美好，但的確也很寂寞，很難熬。但我覺得，這不是熬，這是一種生活方式?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)熙熙攘攘，我們?yōu)榱怂^的名與利，為了所謂的前程拼盡全力，今天和別人比，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上，超越別人則欣喜若狂，排名落后則自我懷疑，而卻沒有人能靜下來，認(rèn)真想想如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認(rèn)為有趣的事，和大自然對(duì)話，和自己暢談，世界開始變得豐盈飽滿，是一種不需要外人打擾的有趣，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨(dú)呢?我一直相信，孤獨(dú)是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說到：“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說向往一種無欲無求的狀態(tài)，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮，去向往心中那片無詬的星空。同時(shí)也因有我們，梭羅并不孤獨(dú)。、
最后用梭羅書中的一句話結(jié)尾，這也是這本書帶給我的，最重要的一句話。
只有我們清醒的時(shí)候，黎明的日子才會(huì)到來。——后記
瓦爾登湖讀后感
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》;從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。
讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂，獨(dú)自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱;這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海;這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。
這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色。可是現(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市，馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴;當(dāng)更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì)再有綠色的“共和國(guó)”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境，那么當(dāng)他們?cè)噲D從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時(shí)，看到的也評(píng)只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢?”
但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個(gè)問題越來越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來，世博會(huì)的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑;新加坡通過加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國(guó)家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰不向往生機(jī)盎然的大自然呢?或許，我們?cè)僖不夭坏剿罅_的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了;但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致啊!雖然生命中總有一些無法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
瓦爾登湖讀后感
“國(guó)畫?國(guó)畫有什么用呢?你的成績(jī)還沒有差到要參加藝考的地步?！眿寢尣粎捚錈┑貒Z叨著，“有這個(gè)閑工夫，不如把英語再背背。下次月考，英語沒有130，看我不找你算賬!”
我不敢說媽媽說錯(cuò)了什么。但我覺得現(xiàn)在人們心中的那片瓦爾登好，正在漸漸隱退，消失。
難道畫國(guó)畫就是為了有用嗎?我不覺得。我畫國(guó)畫也許僅僅只是為了快樂，和有用基本不沾邊。說句實(shí)話，人這一輩子到底有什么有用呢?到最后不都是要?dú)w于塵土嗎?在你離開時(shí)，你能帶走什么嗎?恐怕連自己的心臟都帶不走吧!
現(xiàn)在的不少人未免太功利，太浮躁了，眼中只有最好的經(jīng)濟(jì)效益。比如那些地溝油，毒大米、毒奶粉的生產(chǎn)者，他們僅僅看見了最直觀的經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視了更深層次的東西：信譽(yù)?？此谱钣杏玫木驼娴臅?huì)最有用嗎?背叛了心中那純凈的瓦爾登湖，瓦爾登湖就會(huì)給你最赤裸裸的、毀滅性的報(bào)復(fù)。
上次見某一仁兄，此人對(duì)聞言頗為不滿，說：“學(xué)漢語和中國(guó)人說話，學(xué)英語和英國(guó)人說話，說文言和誰說話呢?死人嗎?
我當(dāng)面沒有說什么。但我實(shí)在是不很贊同。不知聽誰說過，年輕時(shí)所學(xué)的每一項(xiàng)看似無用的技能都能在生命的某一時(shí)刻發(fā)揮作用，聽了之后很受觸動(dòng)。也許，現(xiàn)在看似無用的只是一項(xiàng)擺設(shè)，好看的擺設(shè)，但是，它們是你喜歡的，能帶給你快樂、享受，存放你的心靈，給你活力、寧靜，是你的精神家園，你能說它沒用?
瓦爾登湖不是運(yùn)河，也沒有帶動(dòng)旅游業(yè)，但它從梭羅的筆下流出，給人以心靈的慰藉，美的享受?！耙粋€(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺。”而現(xiàn)在，大多數(shù)人的瓦爾登湖只剩下了銅臭，被挖成了運(yùn)河，甚至干脆消失不見了。那些人，無懈可擊的外表下一定藏著千瘡百孔的心靈，找到那片瓦爾登湖，如果它還在，那就保護(hù)好它。
不該丟失的瓦爾登湖!
瓦爾登湖讀后感
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本來是以神話開頭的，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么，我說，瓦爾登湖就是美的衣衫，夢(mèng)的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠(chéng)，真理，樸實(shí)，信心”?想的是，“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的，而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里。《吠陀經(jīng)》里說道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，深邃與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興，就將內(nèi)心濁氣滌盡：那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子，向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。
徐志摩曾說“入世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天?！庇谑撬皫б痪頃呤锫罚x一塊清凈地，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢(mèng)去”?？伤罅_卻在閑暇之余，不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間，他將與山水的心契與領(lǐng)會(huì)，與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個(gè)故事，作為永久精神棲息的場(chǎng)所，在他的故事里，我們可以感受到世界的停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前，我們坦蕩如赤子。用的靈魂接受著最徹底的洗禮，我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤(rùn)，我的嘴角一定掛著神秘的笑容，是的，我感動(dòng)著，卻不是受惑于寺廟殘余的靈光，而是感動(dòng)于它纖塵不染的低訴，感動(dòng)于它虔誠(chéng)中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇，總恨不得將書頁對(duì)著陽光照一照，想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密，而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由，以至我常常懷疑它真實(shí)的存在——這種精神是無法比擬的。
一干人在伐著罪惡的枝椏，只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色，它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會(huì)人間有味，容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對(duì)自然抱有一顆敏感之心。“我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。
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