高中語(yǔ)文《離騷》教學(xué)教案
《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。接下來(lái)是小編為大家整理的高中語(yǔ)文《離騷》教學(xué)教案，希望大家喜歡!
高中語(yǔ)文《離騷》教學(xué)教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
2、過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法：講授法、誦讀法、討論法
課時(shí)安排： 四課時(shí)
教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道，“風(fēng)“是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷“即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷“也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷“，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題：
1、屈原簡(jiǎn)介
屈原(約前339～約前278)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢(yǐng)都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。他的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，共23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
2、簡(jiǎn)介“楚辭”?
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
3、文學(xué)特點(diǎn)：
騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。
特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。
騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
4、《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：
《離騷》代表了“楚辭”的最高成就?！峨x騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。
“離”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。
全詩(shī)372句，93 節(jié)，是詩(shī)人在遭第二次流放中，不被君王理解，滿懷委屈，憂憤而寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí);后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。
三、聽(tīng)讀并誦讀課文
1、放配樂(lè)朗讀磁帶
《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。
明確：(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修婷/以軌羈兮，謇/朝誶/而夕替。
(2)“兮”字，語(yǔ)氣助詞，猶如現(xiàn)之“啊”，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，押韻的字要重讀，
2、學(xué)生按照朗讀節(jié)奏自由朗讀課文。
3、集體朗讀課文，要讀出語(yǔ)氣。
第二課時(shí)
一、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、學(xué)生分小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
二、重要字詞：
(1)通假字
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 通“措”，措施。
何方圜之能周兮 通“圓”，圓鑿。
忳郁邑余侘傺兮 通“郁悒”，憂愁苦悶。
進(jìn)不入以離尤兮 通“罹”，遭受。
芳菲菲其彌章 通“彰”，明顯。
延佇乎吾將反 通“返”，返回。
(2)詞類(lèi)活用
步余馬于蘭皋兮 使動(dòng)用法，使……步行
高余冠之岌岌兮 形——?jiǎng)?，加高?/p>
長(zhǎng)余佩之陸離 形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。
固前圣之所厚 形——?jiǎng)?，推重?/p>
哀民生之多艱 形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。
鷙鳥(niǎo)之不群兮 名——?jiǎng)?，合群?/p>
謠諑謂余以善淫 動(dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。
屈心而抑志兮 使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。
(3)特殊句式
謇朝誶而夕替 被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。
步余馬于蘭皋兮 狀語(yǔ)后置。介詞“于”。
不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。
謠諑謂余以善淫 狀語(yǔ)后置。介詞“以”
既替余以蕙纕兮
又申之以攬茝 狀語(yǔ)后置。介詞“以”。
高余冠之岌岌兮
長(zhǎng)余佩之陸離 定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
(4)一詞多義
雖：余雖好修姱以羈兮 雖然
雖九死其猶未悔 即使
修：余獨(dú)好修以為常 美
退將復(fù)修吾初服 整理
鄒忌修八尺有余 長(zhǎng)、高
議法度而修之于朝廷 修改
(5)古今異義
怨靈修之浩蕩兮 古義：荒.唐
今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 古義：改變措施
今義：改正錯(cuò)誤
無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也 古義：出境困窘
今義：經(jīng)濟(jì)困難
寧溘死以流亡兮 古義：隨著流水而消逝
今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)
第三課時(shí)
一、主旨把握：
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)
明確：《離騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，和自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，和決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。
二、研討課文：
屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13
節(jié)、52句。
1、本文可以分為兩部分
明確：第一部分(1—7節(jié))自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分(8—13節(jié))表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
2、哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?(詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格?)
高中語(yǔ)文《離騷》教學(xué)教案二
離騷
一、解題：“離騷”釋義
“離騷者，猶離憂也”——《史記·屈原列傳》(司馬遷)
“離”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂愁”義。 “離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。
《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。是一篇熱愛(ài)祖國(guó)，伸張正義，鞭撻黑暗，追求光明的杰作。大約作于屈原放逐江南之時(shí)，是屈原的代表作。
作者作品
二、屈原：名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。
頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。
概述生平： 出身貴族，學(xué)識(shí)淵博
輔佐懷王，變法圖強(qiáng)
信而被疑，忠而被謗
輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江
據(jù)《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>
屈原：1.我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。2.開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體 。3.開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng) 。4.世界四大文化名人之一。(波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)
屈原5.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。6.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》 ，共23篇。8.《離騷》中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。
三、“楚辭”與《楚辭》
“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體。(“……皆書(shū)楚語(yǔ)，
作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！?
《楚辭》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。其特點(diǎn)是：句式長(zhǎng)短不一，多用 “兮”字。
四、文 章 結(jié) 構(gòu)：《離騷》的主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)(每4句為1節(jié))、52句，分兩部分：
一(前七節(jié))：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也不同流合污。
二(后六節(jié))：表現(xiàn)為追求美政而九死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)熱情。
五、屈原為什么受屈遭貶?有哪三個(gè)原因?
1.君王“不察”(“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”)
2.小人投機(jī)。(“眾女”“遙諑”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”)
3.自己不愿同流合污。(“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也” )
在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。
六、有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。?
(憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó))
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
(疾惡如仇，不同流合污)
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。?
(剛正不阿，一身正氣)? ?
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
(潔身自好，自我完善)
?雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
(忠貞不移，至死不變)
也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。
七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
■長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。
■ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。
■寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
寧可突然死去隨水流而長(zhǎng)逝啊，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。
■伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人所推崇的。
■民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。
■雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎?
八、哪些詩(shī)句表現(xiàn)屈原的外在美?
他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。
——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
——高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離
——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
■制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
■高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。
■佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
高中語(yǔ)文《離騷》教學(xué)教案三
一、【內(nèi)容與解析】
(一)內(nèi)容：
本課內(nèi)容主要是教學(xué)屈原的《離騷》
(二)解析：
《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng)輝的光芒照耀詩(shī)壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想象，強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫(xiě)作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重令無(wú)數(shù)人為之傾倒。同時(shí)，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。《離騷》整首詩(shī)通過(guò)美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象表達(dá)了作者革新圖強(qiáng)的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的感情。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好，堅(jiān)持正道而受到周?chē)娙说牟乱珊驮熘{中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己美好的德行。這部分內(nèi)容表現(xiàn)了作者對(duì)人民疾苦的關(guān)心和對(duì)美德的追求，表達(dá)了即使在惡劣的環(huán)境中，也絕不同黑暗勢(shì)力妥協(xié)而與世俗同流合污，絕不改變自己的高尚操守和報(bào)國(guó)情志的思想。
二、【教學(xué)目標(biāo)與解析】
(一)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。?
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。?
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。?
能力目標(biāo)?
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。?
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)?
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
(二)解析
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。
2、了解《楚辭》的一般特點(diǎn)和“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色，從而進(jìn)一步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
三、問(wèn)題診斷分析
在本課的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是對(duì)文章的字、詞和句子的不理解，產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因有三個(gè)方面：一是《離騷》中的生僻字較多，二是對(duì)騷體詩(shī)這種先秦的詩(shī)歌體裁形式的陌生，三是對(duì)屈原情況的了解不夠。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用工具書(shū)去疏通字、詞，理解句子，對(duì)騷體詩(shī)這種詩(shī)歌形式作必要的補(bǔ)充以及對(duì)屈原的生平事跡做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充。
四、教學(xué)條件支持
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
二課時(shí)
問(wèn)題一：關(guān)于屈原的情況?
【提示】
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
3、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
問(wèn)題二：有感情地朗讀課文，并且思考文章的大意是什么?
問(wèn)題三：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”是詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句，課文里類(lèi)似的詩(shī)句還有一些，試把它們找出來(lái)，并以它們?yōu)榫€索，說(shuō)說(shuō)詩(shī)里寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
問(wèn)題四：屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”?
問(wèn)題五：《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?
問(wèn)題六：文中描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么?
問(wèn)題七：《離騷》的句式長(zhǎng)短不一，又多用對(duì)偶手法，呈現(xiàn)出錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又寓于變化的特點(diǎn)，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句是如何構(gòu)成對(duì)偶的。
1、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
2、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
3、何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
4、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
5、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
六、【課堂小結(jié)】
透過(guò)《離騷》，我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩(shī)人將自然界和神話傳說(shuō)中的花鳥(niǎo)草樹(shù)隨手拈來(lái)，妙筆點(diǎn)染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥(niǎo)芳草代表賢臣，而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩(shī)都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。
附、目標(biāo)檢測(cè)
1、詩(shī)人在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?(用原詩(shī)句作答)
明確：(1)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(2)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(3)民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(4)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(5)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
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