高中政治教案設(shè)計(jì)
政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國家權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。接下來是小編為大家整理的高中政治教案設(shè)計(jì)，希望大家喜歡!
高中政治教案設(shè)計(jì)一
《世界文化的多樣性》
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義
(二)能力目標(biāo);
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：文化多樣性
難點(diǎn)：民族文化的多樣性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具 有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
(二)講授新課
探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么?說明了什么?
各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。
1、異彩紛呈、交相輝映
世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。
(1)民族節(jié)日
①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
②意義：
第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
小試牛刀：
1、2013年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明( )
?、倜褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦?biāo)志 ②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)?、弁高^民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味 ④民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
A.①②④ B.①③④
C.①②③ D.②③④
[解析] 民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點(diǎn)正確;②③屬于民族節(jié)日的作用，正確;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
[答案] C
探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料
材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處
我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。
你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)?
文化遺產(chǎn)部分：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等
材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息
古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。
1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
…………通過這些資料，我們對(duì)文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?
(2)文化遺產(chǎn)
?、偃祟愡z產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。
②地位：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
?、垡饬x：對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人 類共同的文化財(cái)富。
?、鼙Ｗo(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
小試牛刀：
2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是( )
A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C.不同國家的人民具有共同的人文情懷
D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
[解析] 我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因?yàn)椴煌褡逦幕g具有共性;文化差異會(huì)導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。
[答案] C
2、透視文化多樣性(難點(diǎn))
(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義
?、傥幕鄻有允侵覆煌褡搴蛧椅幕膬?nèi)容和形式各具特色。
?、谖幕鄻有缘谋憩F(xiàn)
語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等
(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與個(gè)性)
①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
②文化是民族的，又是世界的
世界性：世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
小試牛刀：
3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。”下列對(duì)這句話的理解正確的是 ( )
A.維護(hù)文化的多樣性，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件
C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩
D.對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少
解析：此題考查對(duì)文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個(gè)世界一個(gè)模式。A、B、D三項(xiàng)是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。
答案：C
3、尊重文化多樣性 (重點(diǎn) )
(1)對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度
正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
(2)尊重文化多樣性的意義
?、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。
?、谧鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重文化多樣性遵循的原則
?、僭瓌t：遵循各國文化一律平等的原則。
②要求：在文化交流中，要尊重差異,理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
小試牛刀：
2、在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義 ( )
?、偈浅姓J(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)?、谟欣谑澜绺鲊嗣窕ハ嘧鹬?、共同發(fā)展?、凼浅姓J(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)?、苁亲鹬孛褡逦幕囊?/p>
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析：反對(duì)文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯(cuò)誤。所以選C。
答案：C
課后小結(jié)
高中政治教案設(shè)計(jì)二
《和平與發(fā)展：時(shí)代的主題》
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。
2、能力目標(biāo)
運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法,分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題,自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn) ：
1、和平問題與發(fā)展問題
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
教學(xué)難點(diǎn) ： 和平問題與發(fā)展問題
教學(xué)過程：
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
教師活動(dòng)：導(dǎo)入 新課
和平與發(fā)展就是當(dāng)今時(shí)代的主題
學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會(huì)和平與發(fā)展的重要性。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
1、自主學(xué)習(xí)
本課涉及的2個(gè)概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點(diǎn)撥
探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來，為什么呢?
學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
②核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
?、劢?jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢(shì)? (學(xué)生分組討論)
1. 各小組進(jìn)行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。
教師：當(dāng)今的和平形勢(shì)仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂
探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)是怎樣的呢?
二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng)，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識(shí)、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)
探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么?怎樣消除這一障礙，請(qǐng)大家來把把脈，然后對(duì)癥下藥。
主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國際新秩序。
所以,為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，舊的國際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于 世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。
教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進(jìn)行總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識(shí)做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識(shí)點(diǎn)。
2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際;布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固 提高。
板書設(shè)計(jì)
一、時(shí)代主題：和平與發(fā)展
(一)和平問題
1、和平的含義
2、和平成為時(shí)代主題的原因
3、當(dāng)前的和平形勢(shì)
(二)發(fā)展問題
1、發(fā)展的含義
2、當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)
(三)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
1、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的實(shí)質(zhì)
2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：
高中政治教案設(shè)計(jì)三
神奇的貨幣
教學(xué)目的：
重點(diǎn);理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì);基本職能;樹立正確的金錢觀
難點(diǎn)：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮;匯率
教法：
教具：
一、考點(diǎn)導(dǎo)航
1.了解商品的含義及基本屬性
2.理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
3.理解貨幣的基本職能
4.了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮
5.了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)
6.了解外匯與匯率
7.樹立正確的金錢觀
二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(板書設(shè)計(jì))：
商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價(jià)值尺度
揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段
神秘面紗其他職能支付手段
世界貨幣
紙幣的含義
神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮
紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點(diǎn)
信用卡的含義
使用信用卡的優(yōu)點(diǎn)
轉(zhuǎn)帳支票
信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票
外匯的含義
外匯匯率(匯價(jià))
人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義
三、考點(diǎn)疏理
1.商品的含義及基本屬性
(1)商品的含義。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
?、贅?gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品;二是用于交換。
?、诓煌纳唐纺軌蜻M(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費(fèi)了人的體力和
腦力，即無差別的人類勞動(dòng)。
?、凵唐方粨Q實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。
(2)商品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系
?、俳y(tǒng)一：任何商品都是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。
?、趯?duì)立：任何人都不能同時(shí)擁有商品的兩個(gè)基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對(duì)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，必須把使用價(jià)值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價(jià)值。也必須支付相應(yīng)的價(jià)值給生產(chǎn)者，當(dāng)商品的使用價(jià)值和價(jià)值分離時(shí)，意味著交換的實(shí)現(xiàn)。
2.貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)
(1)貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
(2)貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴(kuò)大的物物交換——一般等價(jià)物———般等價(jià)物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。(注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換)
(3)貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物
(4)對(duì)待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)營活動(dòng)，都離不開貨幣。對(duì)于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度。通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會(huì)、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。
【注意】
(1)貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。
(2)貨幣與一般等價(jià)物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個(gè)特征：價(jià)值比較大用較少的物品能進(jìn)行較大的交換;易于分割，分割之后不會(huì)減少價(jià)值，又給交換帶來方便;便于保存，不會(huì)因?yàn)楸４鏁r(shí)間的長(zhǎng)短而使價(jià)值發(fā)生變化;便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進(jìn)行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達(dá)時(shí)，金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物就成為貨幣。所以馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
3.貨幣的基本職能
(1)價(jià)值尺度
①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。
?、谠蛑载泿拍艹洚?dāng)價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐?，有價(jià)值;貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。
?、蹆r(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價(jià)格的高低與商品本身價(jià)值的大小成正比。
(2)流通手段
?、俸x：是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。
?、诹魍ㄖ袑?shí)際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價(jià)格總額和貨幣的流通速度所決定。
?、哿魍ㄊ侄闻c商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個(gè)流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何進(jìn)行交換。有人說，流通手段強(qiáng)調(diào)的只是一個(gè)“點(diǎn)”，而商品流通則強(qiáng)調(diào)一條“線”。
(3)貨幣的其他職能
?、儋A藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財(cái)富被保存起來，必須是足值的貨幣。
?、谥Ц妒侄巍Ｊ请S賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。
③世界貨幣。指貨幣越出國內(nèi)市場(chǎng)，在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個(gè)職能。
【注意】
理解價(jià)值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。
4.紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮
(1)金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。
(2)紙幣
?、偌垘诺漠a(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動(dòng)了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個(gè)過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的;而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價(jià)值的鑄幣;后來有產(chǎn)生了作為價(jià)值符號(hào)的紙幣;隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。
?、诩垘诺暮x。紙幣是國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣本身沒有價(jià)值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點(diǎn)有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多;第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失;第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運(yùn)輸。
?、奂垘诺陌l(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，勢(shì)必會(huì)影響人們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。
④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識(shí)，才能更好地參與經(jīng)濟(jì)生活。
【注意】
(1)紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會(huì)發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。
(2)共性：它們都是由于社會(huì)總需求與社會(huì)總供給不平衡造成(實(shí)質(zhì)與原因);都會(huì)影響正常的經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)秩序(危害與影響);都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化(對(duì)策)。
(3)其實(shí)，它們的不同點(diǎn)也可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：
(1)結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為。
(2)經(jīng)濟(jì)往來中常用的信用工具
①信用卡
含義：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。
作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
②支票
含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。
種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。
【注意】
中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長(zhǎng)城卡、龍卡。
6.外匯與匯率
(1)外匯
?、偻鈪R的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。
②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個(gè)既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容;其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。
(2)匯率
①匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時(shí)必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升;反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價(jià)值與匯率的漲跌成正比。我國采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標(biāo)價(jià)法形成人民幣外匯牌價(jià)。
?、谟绊憛R率變動(dòng)的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、利率水平、國家對(duì)于貨幣政策的干預(yù)、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動(dòng)。匯率變動(dòng)的影響，包括升值和貶值的影響。
7.保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定;意義：對(duì)于人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。
【注意】
(1)外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。
(2)執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對(duì)中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。(首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。)
(3)外匯主要是用于國際市場(chǎng)上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場(chǎng)不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。
(4)下面以本國貨幣貶值為例說明對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響。第一，對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響。一方面，出口擴(kuò)大引起需求拉動(dòng)物價(jià)上升;另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動(dòng)物價(jià)上漲，引起通貨膨脹。第二，對(duì)國際收支的影響。本幣貶值有利于本國的出口增加、進(jìn)口減少;外國貨幣的購買力相對(duì)提高，貶值國的商品勞務(wù)等費(fèi)用相對(duì)便宜，有利于吸引外國游客，擴(kuò)大本國旅游業(yè)的發(fā)展。第三，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響。主要工業(yè)國的貨幣貶值會(huì)影響其他國家的貿(mào)易收支，引起國際金融領(lǐng)域的動(dòng)蕩。
(5)理解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國家、人民、世界等三方面歸納。
8.樹立正確的金錢觀
(1)在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開貨幣。從起源看，貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從職能上看，它具有價(jià)值尺度，流通手段兩個(gè)基本職能。
(2)貨幣，俗稱金錢。對(duì)于金錢，要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營致富，是受國家法律保護(hù)的，是光榮的;對(duì)于金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。
(3)如何看待金錢，如何獲取金錢，如何使用金錢，體現(xiàn)出不同的金錢觀。正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對(duì)待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會(huì)，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
四、典例解析
【例1】(09安徽文綜)某商品生產(chǎn)部門去年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)1件商品，價(jià)值用貨幣表示為260元。該部門今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了30%。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)2件商品，在其他條件不變情況下，甲生產(chǎn)者1小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量用貨幣表示為
A.364元B.400元C.520元D.776元
【解析】本題主要考查考生對(duì)商品價(jià)值量的理解，考生要明確題中前面所提的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而后面甲生產(chǎn)者所提高的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材的知識(shí)——社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比，可以計(jì)算出今年的單位商品價(jià)值量為260/1+30%=200(元)，而今年的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高1倍，單位商品價(jià)值量不變，商品數(shù)量增加了1倍，這樣在其他條件不變情況下，今年甲生產(chǎn)者1小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量應(yīng)該是200_=400(元)。答案是B
【答案】B
【例2】(09全國文綜I)某小企業(yè)2008年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值8元，產(chǎn)量為10萬件，甲種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值6元。如果該企業(yè)2009年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高10%，其他條件不變，那么，該企業(yè)2009年甲種商品的銷售收入與2008年相比
A.增加8萬元B.增加6萬元C.減少14萬元D.不變
【解析】本題與前兩年的高考計(jì)算題相比較，從計(jì)算的角度要簡(jiǎn)單一些，但對(duì)“商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值”、“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”兩個(gè)陌生的概念比較費(fèi)解。通過讀題，從“某小企業(yè)?生產(chǎn)一件甲種商品”必需明白“商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值”在本題中是指?jìng)€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本，其次是“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”應(yīng)理解為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的該商品的價(jià)值。
高中政治教案設(shè)計(jì)相關(guān)文章：
★ 高中政治備課教案
★ 高中政治必修3《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》教案設(shè)計(jì)