高一語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)梳理
對(duì)世界上的一切學(xué)問(wèn)與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)需要持之以恒。下面是小編給大家整理的一些高一語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文下冊(cè)必修三知識(shí)點(diǎn)
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒(méi)有根據(jù)的。(這美好的音樂(lè)有時(shí)也是斗爭(zhēng)的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂(lè)中獲得了精神力量。)
2、只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來(lái)回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂(lè)長(zhǎng)存。(這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點(diǎn)最美好的東西”，肖邦的音樂(lè)就是肖邦的靈魂，它是永存的。)
3、災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。
4、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)
5、尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。(以尼采作比，論述中國(guó)也不是太陽(yáng)，不是光熱無(wú)窮，不能只給予而不取得，否則將會(huì)使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。)
6、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
高一年級(jí)語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》兩首
文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》，又稱《詩(shī)三百》，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305首。內(nèi)容上可分為風(fēng)、雅、頌;
風(fēng)是周代各地的歌謠;
雅是周人的正聲雅樂(lè)，可分為大雅和小雅;
頌是周王庭和貴族宗廟祭祀大樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的六義是指：風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌形式及賦(鋪陳)、比(比喻)、興(先言他物)三種表現(xiàn)手法。
字音字節(jié)
氓(méng)之蚩蚩(chī)——匪我愆(qiān)期
將(qiāng)子無(wú)怒——乘彼垝(guǐ)垣(yuán)
爾卜爾筮(shì)——以我賄(huì)遷
言笑晏晏(yàn)——不可說(shuō)(tuō)也
自我徂(cú)爾——淇水湯湯(shāng)
漸(jiān)車為裳(cháng)——其黃而隕(yǔn)
士貳(èr)其行——咥(xì)其笑矣
淇則有岸(qí)——隰(xí)則有泮(pàn)
于(xū)嗟(jiē)鳩(jiū)兮——反是不思
實(shí)詞
1、解釋下列加線實(shí)詞
氓之蚩蚩(蚩蚩：忠厚的樣子)
匪我愆期(愆：拖延)
將子無(wú)怒(將：愿，請(qǐng))
乘彼垝垣(垝：毀壞，倒塌;垣：矮墻)
體無(wú)咎言(咎：災(zāi)禍)
無(wú)與士耽(耽：沉溺)
女也不爽(爽：過(guò)錯(cuò))
靡室勞矣(靡：無(wú)，沒(méi)有)
2、詞類活用
雨雪霏霏(雨，名作動(dòng)，下)
3、通假字
匪來(lái)貿(mào)絲(匪，通“非”)
猶可說(shuō)也(說(shuō)，通“脫”)
于嗟鳩兮(于，通“吁”)
歲亦莫止(莫，通“暮”)
《離騷》
文學(xué)常識(shí)
《離騷》作者屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。
《楚辭》運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
字音字形
姱(kuā)謇(jiǎn)茝(chǎi)
諑(zhuó)偭(miǎn)忳(tún)
郁邑(yì)侘(chà)傺(chì)
溘(kè)鷙(zhì)圜(yuán)
皋(gāo)
高一上冊(cè)語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)整理
1、《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn)，超過(guò)《春秋》本文十倍)。
2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書(shū)共三十三篇?！稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。
3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。全書(shū)由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書(shū)”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬(wàn)余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書(shū)，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)成就的代表作品。魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”這正說(shuō)明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。
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