《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，作者在歷史反思與自我省思中重新確認(rèn)知識(shí)分子的啟蒙身份，高揚(yáng)思想解放的啟蒙大旗，以“講真話”這一獨(dú)特的生命存在方式為當(dāng)代知識(shí)分子樹立了典范。

　　隨想錄讀后感1

　　從4月21日到10月30日，半年多時(shí)間里陸續(xù)讀完了巴金先生664頁(yè)的《隨想錄》。他以病弱之軀寫得艱難，我則懶散地讀得拖沓。放下書卷，心里不禁有些對(duì)不起老人的感覺?，F(xiàn)在老人已經(jīng)故去，他所留下的文字，應(yīng)為絕唱。

　　認(rèn)識(shí)巴老是從讀小說(shuō)《家》《春》《秋》開始的。時(shí)間是上世紀(jì)八十年代初。一下被覺新們的命運(yùn)所吸引，一口氣就要讀完一本書，讀完了這本就想著另外一本。在那幾天中，思想完全地被溶化進(jìn)小說(shuō)的情節(jié)里不能自拔。時(shí)間雖然過去二十多年，但是這一景況還是清晰地浮現(xiàn)。中國(guó)有許多大文學(xué)家，他們的作品征服了不少人。在我的認(rèn)識(shí)里，好的作品就應(yīng)當(dāng)是用平淡的語(yǔ)言，老百姓常說(shuō)的話，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的精神，讓人們從中得到些什么的，不像現(xiàn)在有些作品，看過像一場(chǎng)風(fēng)刮過，什么也沒有了;且不說(shuō)有些文字實(shí)在讓人不知所云。

　　我讀過的作品中，巴老的作品，魯迅的作品，老舍的作品，孫犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《紅巖》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是這樣的好作品。這些作品的最基本的好處就在于，讓人覺著平實(shí)，簡(jiǎn)樸，有意義。從巴老的《家》中，讓人看到了一個(gè)罪惡的吃人的舊世界的腐朽，自然地產(chǎn)生了向往推翻這個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新社會(huì)的思想。作品的偉大，不在于教導(dǎo)人什么，而在于讓人自然地領(lǐng)悟到什么。這就是巴老這類大文學(xué)家的功力之所在。

　　《隨想錄》中讓我印象至深的，是他對(duì)自己的反思解剖。甚至于看上來(lái)老人就是把自己的靈魂示眾，讓人們指點(diǎn)。他反思的是自己在建國(guó)以來(lái)，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無(wú)實(shí)在根據(jù)地批判過人，他跟風(fēng)而上發(fā)過言。但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時(shí)代煎熬著。直到十年動(dòng)亂結(jié)束，他才從這種煎熬中走了出來(lái)。想不出一個(gè)文字老人，一個(gè)體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來(lái)的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個(gè)時(shí)代。

　　《隨想錄》里讓我時(shí)時(shí)聽到回聲的話是關(guān)于說(shuō)真話的。說(shuō)真話，幾乎是一百五十篇文章中篇篇都講的。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個(gè)“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會(huì)害人的。他的一生中，看到過無(wú)數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種.種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害;用真情真事真話來(lái)向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說(shuō)明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些??嗦的關(guān)于說(shuō)真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來(lái)的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會(huì)為害人們的生活，會(huì)損害我們的民族國(guó)家。事實(shí)證明了老人的擔(dān)心不是多余。當(dāng)我們看到今天處處呈現(xiàn)的由非真實(shí)的思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的假冒偽劣事例的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)不斷整治不斷出現(xiàn)變著花樣的虛假問題的局面的時(shí)候，不能不對(duì)老人近二十年前的擔(dān)憂感到欽佩。只是這種欽佩也是苦澀的。

　　巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說(shuō)這是“還債”。我看到，他所說(shuō)的“債”，一方面是說(shuō)了錯(cuò)話的虧欠，一方面是對(duì)故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說(shuō)過的錯(cuò)話身不由己做過的錯(cuò)事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛可敬的幼稚，他的童真。在這里，我知道一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。這和我認(rèn)識(shí)的一些作家截然不同，他們能編，他們不要真實(shí)地向讀者匯報(bào)，他們只負(fù)責(zé)讓文字成為名利的符號(hào)，從來(lái)不想對(duì)讀者有什么影響，對(duì)社會(huì)有什么責(zé)任。這時(shí)候，我想起曾經(jīng)學(xué)過的一句話，為什么人的問題，還真是一個(gè)做人的原則問題。一個(gè)為人民利益的人，與一個(gè)為了自己私利的人，實(shí)在是沒有相比的地方。無(wú)論是作家，還是讀者;無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)，還是一個(gè)普通的勞動(dòng)者，都會(huì)面臨這樣一個(gè)問題。在這個(gè)問題面前的態(tài)度，將決定這個(gè)人是一個(gè)高尚的人，還是一個(gè)卑鄙的人。

　　《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強(qiáng)烈，向讀者說(shuō)心里話的決心不曾動(dòng)搖。有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個(gè)月，有時(shí)候一天只能寫出幾十個(gè)字?？吹竭@些，我常常會(huì)在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，不禁生出驚嘆。還是一個(gè)責(zé)任，還是在向人民，向讀者負(fù)責(zé)啊!用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴民族，告訴國(guó)家，告訴未來(lái)自己的感受，自己的認(rèn)識(shí)，自己的理解，自己的期待。望著書頁(yè)最后老人坐在輪椅上極目遠(yuǎn)望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說(shuō)過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說(shuō)真話了么;你做的事，是向著你所代表的人民負(fù)責(zé)任的么?!

　　一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來(lái)，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。

　　讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個(gè)字：真。從說(shuō)真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心和良心。

　　隨想錄讀后感2

　　從1979年開始，巴金已是古稀之年，卻持續(xù)不斷，歷時(shí)8年時(shí)間完成了42萬(wàn)字、累計(jì)150篇的被稱為“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話”的大書《隨想錄》五卷本的創(chuàng)作。《隨想錄》從藝術(shù)成就上屬于一般性的日常生活感性思考和追憶性的散文隨筆，但從思想深度上具有劃時(shí)代燈塔的意義，它的高度超過建國(guó)以來(lái)任何一部巨作。

　　在《隨想錄》中，巴金提倡和號(hào)召人們講真話，他說(shuō)：“所謂的講真話不過是講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。”巴金的《隨想錄》提倡人們講真話，說(shuō)實(shí)話。這是因?yàn)榻?jīng)歷了夢(mèng)魘，一代人喪失了講真話的能力，再也不敢說(shuō)真話了。十年的的教訓(xùn)，講真話只能給一個(gè)人帶來(lái)數(shù)不清的麻煩，甚至是死亡的威脅，但不講真話，甚至講一些違背良心的話，卻反而能帶給一時(shí)的利益和好處。正如魯迅在《立論》中所講的，“人家孩子過滿月，大家都說(shuō)祝福話，有堅(jiān)持真理者說(shuō)：“這孩子將來(lái)是要死的”，結(jié)果這個(gè)說(shuō)真話的人遭來(lái)一頓痛打。”如今，我們每天都在提倡講真話，說(shuō)實(shí)話，可見我們離真話已經(jīng)太遠(yuǎn)了?？档抡f(shuō)，“世界上最使人敬畏的是頭上的星空和心中的道德律。”可今天呢?我們?cè)僖膊桓衣爮膬?nèi)心道德的呼喚——講真話，我們察言觀色，講人家愛聽和喜歡聽的話。

　　因?yàn)椴恢v真話，說(shuō)實(shí)話，所以我們也是健忘的。今天還有幾個(gè)人知道林昭、遇羅克以及張志新是誰(shuí)呢?還有幾個(gè)人能記得她們就因?yàn)橹v了幾句真話而慘遭毒手呢?改革開放三十年了，可離我們也就三十多年的歷史，改革開放的成就是有目共睹的，可的悲劇呢?在一代人的記憶腦海中，只是歷史的一瞬間，過去的永遠(yuǎn)過去了，凡事要一切要向前看?？晌覀兺浟?，忘記歷史就意味著背叛，一個(gè)沒有歷史的民族是可憐的，可一個(gè)健忘的民族那是可悲的。正如德國(guó)神父馬丁所說(shuō)，“起初他們追殺共-產(chǎn)主義者，我不是共-產(chǎn)主義者，我沒說(shuō)話;接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我沒說(shuō)話;然后他們追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我沒說(shuō)話;最后他們奔我而來(lái)，這個(gè)時(shí)候，再也沒有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。”一個(gè)健忘的民族，一個(gè)不懂懺悔的民族，我們很難說(shuō)，十年、二十年以后，類似悲劇將不在我們身上重演。

　　巴金在《隨想錄》中說(shuō)，“建立現(xiàn)代文學(xué)館和博物館是他的兩大心愿”。他大聲疾呼，“全社會(huì)都應(yīng)記住這歷史悲劇，要講真話。”他有一個(gè)夢(mèng)想，“我愿每個(gè)人都有住房，每個(gè)人都有飽飯，每顆心都得到溫暖。我要揩干每個(gè)人的眼淚，不讓任何人落掉別人的一根頭發(fā)。”這是作為“知識(shí)分子良心”老人的最美好的夢(mèng)想。愿這位世紀(jì)末老人的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，愿悲劇永遠(yuǎn)成為歷史。

　　隨想錄讀后感3

　　巴老在也被迫害過，他的愛人蕭珊也在頻繁被中病逝?？伤€是“活了下來(lái)，而且還健康，頭腦也不糊涂".是他對(duì)正義的堅(jiān)信和樂觀的人生態(tài)度支撐著他熬過艱難的歲月，使他沒有被壓垮。

　　在那個(gè)時(shí)代，外國(guó)的文化和藝術(shù)大多被認(rèn)為是腐朽的資本主義文化，是毒草，禁止在國(guó)內(nèi)傳播，國(guó)外突飛猛進(jìn)的技術(shù)進(jìn)步中國(guó)人也全然不知，中國(guó)人在一個(gè)禁錮的牢籠里做精神文明和社會(huì)主義建設(shè)世界第一的自我陶醉。

　　巴老一針見血地提問，是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己的落后，還是關(guān)起門來(lái)做“世界第一”。這是他對(duì)國(guó)家和民族前途的關(guān)注。

　　巴老“不為個(gè)人命運(yùn)擔(dān)心”，可以忘記自己的苦難，但是他不能忘記民族的苦難和對(duì)苦難的深刻思考。

　　他說(shuō)，40年代的納粹集中營(yíng)，那些折磨人的殘酷設(shè)施還在，而有的年輕人還懷疑那曾經(jīng)發(fā)生的一切，如果一點(diǎn)實(shí)物都不保留，人們就會(huì)遺忘。這是他對(duì)國(guó)家民族前途的擔(dān)憂和關(guān)注，是中國(guó)人中間的優(yōu)秀者。

　　在《隨想錄》中，巴老不僅反思國(guó)家和民族，反思別人，還反思自己，懺悔自己。

　　相對(duì)于其他人的不懺悔和部分懺悔，巴老的懺悔是徹底的懺悔，這是巴老過人的胸懷和情操。巴老在中國(guó)文壇享有數(shù)十年的榮譽(yù)，但是他謙虛隨和。他的自我介紹只有十個(gè)字：

　　一個(gè)小老頭，名字叫巴金。

　　初次接觸老先生的作品并不是在一個(gè)多么成熟的年齡，只是進(jìn)入初中時(shí),偶然的機(jī)會(huì)我讀到了他的《隨想錄》。當(dāng)然大多是無(wú)法讀懂的，所以對(duì)于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的，

　　感動(dòng)、啟示自然不必多說(shuō)，然而令我吃驚的卻是當(dāng)初讀《隨想錄》時(shí)的成就感和一點(diǎn)一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

　　整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說(shuō)他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯(cuò)的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下?！稇涯铘斞赶壬愤@篇文章給我留下的印象最為深刻。

　　這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時(shí)的態(tài)度。文中說(shuō)道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對(duì)他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡淞⒘艘粋€(gè)榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤，他寫的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)!就因?yàn)槿绱?，巴金也同樣愿意投入并獻(xiàn)身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來(lái)打動(dòng)每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。在整本書的后記中巴金也說(shuō)自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯(cuò)。從這里也能反映出巴金在對(duì)于自己犯的錯(cuò)時(shí)他真誠(chéng)、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來(lái)的，這使巴金對(duì)待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來(lái)的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還“心靈上的債務(wù)”，為了洗清罪過，他的傷口在流血!懷著對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過程!

　　如今進(jìn)入21世紀(jì)，我們同樣應(yīng)該為了真理而去奮斗，不應(yīng)該虛構(gòu)，更不能弄虛作假?？雌饋?lái)你這樣做并沒有對(duì)不起任何一個(gè)人，其實(shí)你已經(jīng)在無(wú)形中背叛了自己的良心!我們應(yīng)該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學(xué)習(xí)他們敢說(shuō)、敢做、敢追求的品質(zhì)!在此，我還想多說(shuō)一句：人死不能復(fù)生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會(huì)永遠(yuǎn)記住并懷念他們的，因?yàn)槲疑羁痰母惺艿搅怂麄儫o(wú)私的奉獻(xiàn)精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!

　　隨想錄讀后感4

　　《隨想錄》是老舍先生的暮年之作。在這本書里，積蓄了他一生的感悟，在字里行間流露出綿延的感染力，使自己的心境漸漸升華。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。 寫得沉重、真誠(chéng)、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為‚一部說(shuō)真話的大書?。巴金因此被譽(yù)為‚當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的良心?。

　　我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為‚當(dāng)代知識(shí)分子的良心?，一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對(duì)他自身而言。 經(jīng)過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己，開始對(duì)自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國(guó)以來(lái)，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無(wú)實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢(shì)必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁(yè)滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。 我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來(lái)的?面對(duì)自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠(chéng)地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點(diǎn)。因此，對(duì)他自身而言，他是對(duì)得起良心的。

　　至于我說(shuō)：‚一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)。?是我在讀《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。 在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提‚讀者?二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說(shuō)我狂妄自大，而是在說(shuō)明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會(huì)選擇不理不睬?!

　　巴金的每一篇文章都在表示對(duì)讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，‚我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。?‚雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來(lái)的，我愿意為它們負(fù)責(zé)。?多么可愛的世紀(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的‚良心?，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人啊! 無(wú)論是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，還是對(duì)自己負(fù)責(zé)，巴老無(wú)疑是每個(gè)人的榜樣，敢于正對(duì)歷史敢于正對(duì)自己，正是我們要不懈努力追求的方向。

　　隨想錄讀后感5

　　巴金先生逝世后的第二天晚上，電視臺(tái)在播放一個(gè)巴金專題節(jié)目時(shí)，出了一道征答題，問：(1)《家》、《春》、《秋》，(2)《寒夜》，(3)《隨想錄》，觀眾印象最深(或最喜歡讀)的是哪一種?那節(jié)目結(jié)束之前，熒屏右下方顯示出觀眾反饋的統(tǒng)計(jì)結(jié)果：《家》、《春》、《秋》占了百分之六十幾，而《隨想錄》僅得百分之十幾。這可以理解?！都摇?、《春》、《秋》問世最早，又得戲劇、影視劇演播之利，早已是家喻戶曉、深入人心，無(wú)怪乎在這項(xiàng)征答中，要“遙遙領(lǐng)先”于《隨想錄》以及《寒夜》了。 　　近日，91歲的賈植芳先生給出的卻是另一種答案，他在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，他個(gè)人最推崇的還是《隨想錄》，“很多人都將期間所發(fā)生的錯(cuò)誤推在別人身上，李先生(即巴金)沒有，他體現(xiàn)了自己的真誠(chéng)，這本書的價(jià)值很大，將傳諸后世。”

　　賈老的這個(gè)答案，正與巴金先生自己的想法相似，1998年巴金曾對(duì)新華社記者說(shuō)過，他一生沒寫什么東西，只寫了《隨想錄》這一部作品。 　　筆者的第一選擇與賈老相同，也是《隨想錄》。理由能說(shuō)出幾條，其中的一條是：《隨想錄》中一以貫之的“真誠(chéng)”——說(shuō)真話的真誠(chéng)，反思的真誠(chéng)，自我解剖的真誠(chéng)，自我懺悔的真誠(chéng)。 　　十年中，巴金歷盡種.種劫難，這種“受難者”的身份，能用來(lái)作為一種自我標(biāo)榜的資格，甚至當(dāng)作利益索取的資本;——事實(shí)上，這種“資格”和“資本”，確有不少人相當(dāng)充分地利用了;——而對(duì)巴金而言，如果要說(shuō)“利用”的話，他是作了相反的“利用”，用他自己在十年浩劫中的切身經(jīng)歷，來(lái)反復(fù)地反躬自問、自責(zé)、自省。他不只一次說(shuō)，在“中自己“中了催眠術(shù)”，“喝了迷魂湯”，是個(gè)“奴在心者”。

　　”在《解剖自己》一文中，他甚至作了如此犀利的解剖—— 　　“在那個(gè)時(shí)期我不曾登臺(tái)批判別人，只是因?yàn)槲覜]有得到機(jī)會(huì)，倘使我能夠上臺(tái)亮相，我會(huì)看作莫大的幸運(yùn)。我常常這樣想，也常常這樣說(shuō)，萬(wàn)一在‘早請(qǐng)示、晚匯報(bào)’搞得最起勁的時(shí)期，我得到了解放和重用，那么我也會(huì)做出不少的蠢事，甚至不少的壞事。當(dāng)時(shí)大家都以‘緊跟’為榮，我因?yàn)闆]有‘效忠’的資格，參加運(yùn)動(dòng)不久就被勒令靠邊站，才容易保持了個(gè)人的‘清白’。使我感到可怕的是那個(gè)時(shí)候自己的精神狀態(tài)和思想情況，沒有掉進(jìn)深淵，確實(shí)是萬(wàn)幸，清夜捫心自問，還有點(diǎn)毛骨悚然。” 　　這種“清夜捫心”的自我解剖和靈魂拷問，筆者讀之不禁怦然心動(dòng)，而且也為之汗顏。巴金本來(lái)似乎無(wú)須也不該來(lái)做“懺悔者”的，然而恰恰是這位飽嘗苦難的老人，在世人面前敞開心扉，做了最為真誠(chéng)、痛切的懺悔!

　　結(jié)果是：真誠(chéng)的巴金贏得了世人的敬意，被人們視為“知識(shí)分子的良心和良知”。巴金是一面“鏡子”。面對(duì)這面“鏡子”，會(huì)照出我們自己的行狀乃至隱秘的靈魂，就看我們是否有足夠的勇氣，以及像他那樣的真誠(chéng)。 　　數(shù)月前的一個(gè)深夜，筆者無(wú)意間摁到某地衛(wèi)視的頻道，正在播一檔談話節(jié)目，兩位學(xué)者嘉賓侃侃而談，語(yǔ)詞慷慨激烈，其談?wù)f的內(nèi)容，一言以蔽之，就是：“中國(guó)的知識(shí)分子是最愚蠢，最無(wú)恥的”(筆者在其中一位學(xué)者的某本書里，還看到另一個(gè)斷語(yǔ)：“最下流”)。這種“所向披靡”的批判，是對(duì)中國(guó)知識(shí)分子整體性的“宣判”，那么兩位學(xué)者閣下自己又置身于何處?令人稱賞的是，年輕的女主持人在節(jié)目最后也問了這樣意思的問題：假如中國(guó)知識(shí)分子都是這樣的，那么您二位呢?筆者連忙豎起耳朵，恭聽學(xué)者如何應(yīng)答。學(xué)者的答詞有點(diǎn)“繞”，但意思還算明白：他們是不在其中的。

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