高一上冊(cè)語(yǔ)文期中考試試題
我們最孤獨(dú)的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的方向與去時(shí)的路;下面給大家分享一些關(guān)于高一上冊(cè)語(yǔ)文期中考試試題，希望對(duì)大家有所幫助。
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(注釋)
1、下列各句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.發(fā)改委對(duì)哈爾濱水價(jià)聽(tīng)證會(huì)問(wèn)題的回應(yīng)意味著權(quán)力的傲慢終于還是有所克制，更重要的是，他們的回應(yīng)開(kāi)啟了民意跟政府互動(dòng)的進(jìn)程，可以引來(lái)公眾的進(jìn)一步質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)更深層的問(wèn)題。
B.一般的比例，大致相仿。即使用最少的約數(shù)百分之五十計(jì)算，全上海三十家日本廠的四萬(wàn)八千工人里面，替廠家和帶工頭二重服務(wù)的包身工總在二萬(wàn)四千人以上。
C.我發(fā)現(xiàn)我和比我差的人聊起天來(lái)頭頭是道，可和比我強(qiáng)的人在一起聊天就經(jīng)常詞不達(dá)意，心里想的和說(shuō)的都不一樣，而且會(huì)緊張，緊張了會(huì)腦子空白說(shuō)胡話。
D.那些由斑駁筆觸所生成的老照片般的油畫人物，靜靜地在虛擬場(chǎng)景中或坐或站，有著一種靜謐而神秘的氣息。這氣息如一杯湯色濃濃厚厚的普洱老茶，顯出生命的透徹感。
2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A.各行其事 直截了當(dāng) 出奇致勝 不假思索
B.委曲求全 張惶失措 卑躬屈膝 腐朽糜爛
C.并行不悖 再接再厲 以逸待勞 既往不咎
D.無(wú)恥濫言 震聾發(fā)聵 水乳交溶 俯首帖耳
3、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.我發(fā)現(xiàn)每隔兩千頁(yè)有一幀小插圖，我用一本有字母索引的記事簿把它們臨摩下來(lái)。簿子不久就用完了。
B.他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書(shū)法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。
C.我半夜從一場(chǎng)惡夢(mèng)中驚醒，各種念頭蜂踴而來(lái);過(guò)去那些零星的生活片段，潮水般涌入我的腦際。
D.一個(gè)又矮又胖的中年婦女探身出來(lái)。她膚色蒼白，頭發(fā)是鐵青色的，戴著一幅厚厚的眼鏡，眼睛顯得非常小。
4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是( )
A.最近，安徽科技人員研發(fā)的首個(gè)國(guó)產(chǎn)高性能芯片——“魂芯一號(hào)”在京精彩亮像。
B.2011年，我省金融機(jī)構(gòu)完善了農(nóng)村物流配送、聯(lián)鎖超市建設(shè)等的農(nóng)產(chǎn)品流通體系。
C.福島核電站事故產(chǎn)生的放射性污水向周圍飄移擴(kuò)散，近期對(duì)我國(guó)環(huán)境無(wú)大影響。
D.十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件之后，尤其是四年前的“一?二八”戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本廠家對(duì)于這種特殊的廉價(jià)“機(jī)器”的需要突然地增加起來(lái)。
5、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全相同的一組是( )
A.娉婷 伶俜 人才聘用 游目騁懷
B.撫恤 蕪雜 驚魂甫定 果脯蜜餞
C.女紅 攻訐 一泓清泉 股肱之臣
D.卓越 著落 擢發(fā)難數(shù) 斫伐樹(shù)木
6、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.在省城試映會(huì)上，“俠盜”金城武果然生手不凡，但其落魄造型和時(shí)不時(shí)展現(xiàn)的魔術(shù)技巧，簡(jiǎn)直是“犀利哥”和劉謙的綜合體，讓不少觀眾大呼。
B.她們一窩蜂地?cái)D攏來(lái)，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口吃。
C.由北京衛(wèi)視和中糧集團(tuán)強(qiáng)強(qiáng)連手打造的大型互動(dòng)電視節(jié)目——《我要看世博》，自開(kāi)播以來(lái)就備受關(guān)注，每到一站都引發(fā)了市民的高漲熱情。
D.站在黃山頂上，眼觀云卷云舒，耳聽(tīng)八面松濤，一切塵間擾攘、寵辱得失俱化為烏有。這境界多么讓人留戀忘返，卻又是如此的可望而不可即!
7、下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )?
A.戊戌(xū) 踱步(duó)?
叱咤(zhà) 恪守不渝(kè)?
B.酣暢(hān) 欺侮(wǔ)?
屏息(bǐng) 含英咀華(jǔ)?
C.景仰(yǎng) 激亢(háng)?
拋擲(zhì) 垂涎三尺(xián)?
D.寒暄(xuān) 焦灼(zhuó)?
陰涼(yīn) 涕泗交流(tì)
8、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.淋漓 風(fēng)采 挖墻角 喪心病狂 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
B.寥廓 噩耗 忘年交 流觴曲水 精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)
C.流傳 幅度 發(fā)燒牒 綠水青山 舉如鴻毛，取如拾遺
D.邋遢 發(fā)軔 弦外音 窮困潦倒 萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)
9、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是
A蔭蔽yīn 玷污diàn 引吭高歌háng B 炮制páo 叱咤chá 損兵折將zhé
C浸漬zì 粗獷guǎng 方興未艾ài D 針砭biān 肖像xiāo 咬文嚼字jué
10、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )
A.勿庸置疑，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)都沒(méi)有看見(jiàn)有人變成了甲蟲(chóng)，卡夫卡顯然也是在“說(shuō)謊”。
B.不過(guò)大家也都報(bào)怨這樣干燥的氣候，會(huì)使冬季作物欠收的。
C.當(dāng)我把上班的結(jié)果報(bào)告他們時(shí)，他們的臉上放出光采，數(shù)字愈大，他們愈加容光渙發(fā)。
D.每逢端節(jié)重陽(yáng)年頭年尾，帶工頭總要送禮給“拿摩溫”們。那時(shí)候他們就會(huì)拍馬地說(shuō)：“總得請(qǐng)你幫忙，照應(yīng)照應(yīng)。我們的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意?！?/p>
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二、語(yǔ)言綜合運(yùn)用(注釋)
11、用一句話概括下面材料的主要信息。不超過(guò)20個(gè)字。
2月9日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展在京舉行。開(kāi)幕式上，洋溢著江淮情韻的鳳陽(yáng)花鼓燈首先敲出盛世太平鼓，代表著安徽傳統(tǒng)技藝精華的徽墨、歙硯、紙箋、羅盤等制作技藝，則齊齊亮相北京中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館，競(jìng)展徽文化風(fēng)采。
在展廳“剪刻畫繪”單元的一角，“文房四寶”展板顯得十分醒目，這里正是安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨制作技藝展示臺(tái)。硯與墨須臾不分離，緊鄰徽墨制作技藝展臺(tái)的即是歙硯制作現(xiàn)場(chǎng)。“文房四寶”板塊的另一亮點(diǎn)，是安徽紙箋加工技藝展臺(tái)。在展廳的“木作編扎”單元，安徽萬(wàn)安羅盤制作技藝展臺(tái)前格外熱鬧。在開(kāi)幕式當(dāng)晚的駐華使節(jié)專場(chǎng)，萬(wàn)安羅盤吸引了眾多外國(guó)朋友。
答：
12、仿照例句的形式，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。
例句：狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，他們只會(huì)窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線。
(1)閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，____________________________________________
(2)急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，____________________________________________
13、根據(jù)你對(duì)詩(shī)人所抒發(fā)的情感的理解填空，每個(gè)空格不超過(guò)5個(gè)字。
《沁園春?長(zhǎng)沙》抒發(fā)了 (1)，《雨巷》抒發(fā)了戴望舒對(duì)丁香姑娘的 (2)，《再別康橋》抒發(fā)了徐志摩對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了艾青對(duì)“母親”大堰河的赤子之情。
14、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說(shuō)。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?
①為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。
②封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。
③紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。
④對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。
答：二十四史是
15、學(xué)校舉行課本劇匯報(bào)演出，請(qǐng)你結(jié)合劇情內(nèi)容為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三個(gè)節(jié)目串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)40字。
第一個(gè)節(jié)目《雷雨》演出結(jié)束
串聯(lián)詞①：_____________
下面請(qǐng)觀看第二個(gè)節(jié)目《羅密歐與朱麗葉》，由高二(1)班演出。
串聯(lián)詞②：_____________
下面請(qǐng)欣賞高二(4)班演出的《西廂記?長(zhǎng)亭送別》。
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三、古代詩(shī)歌鑒賞(注釋)
16、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
杳杳寒山道 寒山
杳杳寒山道， 落落冷澗濱。
啾啾常有鳥(niǎo)， 寂寂更無(wú)人。
淅淅風(fēng)吹面， 紛紛雪積身。
朝朝不見(jiàn)日， 歲歲不知春。
迭字運(yùn)用是本詩(shī)的特點(diǎn)。請(qǐng)找出最能直接表現(xiàn)詩(shī)人情懷的兩句詩(shī)，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，賞析這兩句詩(shī)中迭字運(yùn)用的藝術(shù)效果。
答： 。
17、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面的題目。
絕 句
石 懋
來(lái)時(shí)萬(wàn)縷弄輕黃，去日飛毬滿路旁。
我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。
(1)詩(shī)的前兩句中各有一個(gè)字用得十分巧妙，請(qǐng)寫出來(lái)，并解說(shuō)其妙處。
(2)“楊花”這一形象在詩(shī)中有什么樣的作用?
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四、名句名篇(注釋)
18、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。
⑴故木受繩則直，金就礪則利， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
⑵ ，而不知其所止; ，羽化而登仙。
⑶ ，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?
⑷舞榭歌臺(tái)， 。斜陽(yáng)草樹(shù)， 尋常巷陌， 人道寄奴曾住。
⑸丘也聞?dòng)袊?guó)有家者， ，不患貧而患不安。
19、名句名篇默寫
①故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。
②故不積跬步， ;不積小流， 。
③是故 ， ，道之所存，師之所存也。
④縱一葦之所如， 。 ，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
⑤良辰美景奈何天， 。⑥茍利國(guó)家生死以， 。
⑦兼聽(tīng)則明， 。⑧博觀而約取，
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五、文言文閱讀(注釋)
20、閱讀下面的文言文，完成1—5題
顏之儀，字子升，瑯邪臨沂人也，晉侍中含九世孫。祖見(jiàn)遠(yuǎn)，齊御史治書(shū)。正色立朝，有當(dāng)官之稱。及梁武帝執(zhí)政，遂以疾辭。尋而齊和帝暴崩，見(jiàn)遠(yuǎn)慟哭而絕。梁武帝深恨之，謂朝臣曰：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下人事，而顏見(jiàn)遠(yuǎn)乃至于此。”當(dāng)時(shí)嘉其忠烈，咸稱嘆之。
之儀幼穎悟，三歲能讀《孝經(jīng)》。及長(zhǎng)，博涉群書(shū)，好為詞賦。嘗獻(xiàn)《神州頌》，辭致雅贍。梁元帝手敕報(bào)曰：“枚乘二葉，俱得游梁;應(yīng)貞兩世，并稱文學(xué)。我求才子，鯁慰良深?！?/p>
江陵平，之儀隨例遷長(zhǎng)安。世宗以為麟趾學(xué)士，稍遷司書(shū)上士。高祖初建儲(chǔ)宮，盛選師傅，以之儀為侍讀。太子后征吐谷渾，栽軍有過(guò)行，鄭譯等并以不能匡弼坐譴，唯之儀以累諫獲賞。即拜小宮尹，封平陽(yáng)縣男，邑二百戶。宣帝即位，遷上儀同大將軍、御正中大夫，進(jìn)爵為公，增邑一千戶。帝后刑政乖僻，昏縱日甚，之儀犯顏驟諫，雖不見(jiàn)納，終亦不止。深為帝所忌。然以恩舊，每?jī)?yōu)容之。及帝殺王軌之儀固諫帝怒欲并致之于法后以其諒直無(wú)私乃舍之。
宣帝崩，劉昉、鄭譯等矯遺詔，以隋文帝為丞相，輔少主。之儀知非帝旨，拒而弗從。昉等草詔署訖，逼之儀連署。之儀厲聲謂昉等曰：“主上升遐，嗣子沖幼，阿衡之任，宜在宗英。方今賢戚之內(nèi)，趙王最長(zhǎng)，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩，當(dāng)思盡忠報(bào)國(guó)，奈何一旦欲以神器假人!之儀有死而已，不能誣罔先帝?！庇谑菚P等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝后索符璽，之儀又正色曰：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之?”于是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。
隋文帝踐極，詔征還京師，進(jìn)爵新野郡公。開(kāi)皇五年，拜集州刺史。在州清靜，夷夏悅之。十年正月，之儀隨例入朝。隋文帝望而識(shí)之，命引至御坐，謂之曰：“見(jiàn)危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所難，何以加卿?！蹦速n錢十萬(wàn)、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。
(《周書(shū)》列傳第三十二)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.梁武帝深恨之 恨：嫉妒
B.然以恩舊，每?jī)?yōu)容之 優(yōu)容：寬容
C.奈何一旦欲以神器假人 假：授，給予
D.命引出，將戮之 引：拉
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.而顏見(jiàn)遠(yuǎn)乃至于此 今其智乃反不能及，其可怪也歟
B.世宗以為麟趾學(xué)士 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
C.之儀知非帝旨，拒而弗從 漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿
D.乃代之儀署而行之 悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.顏之儀幼年穎悟，長(zhǎng)大后，喜歡寫詞賦，曾經(jīng)給梁元帝進(jìn)獻(xiàn)了一篇《神州頌》，文辭典雅富麗，梁元帝親自回書(shū)稱贊他的才能。
B.顏之儀曾被選為太子侍讀，可后來(lái)太子征討吐谷渾時(shí)，在軍中有不軌行為，其他人都因不能糾正輔助而受到責(zé)罰，只有顏之儀因?yàn)閷掖蝿裰G而獲賞。
C.宣帝去世后，劉昉、鄭譯等人偽造遺詔，讓隋文帝接替宣帝做皇帝，顏之儀知道不是宣帝的旨意，拒絕相從。
D.隋文帝做了皇帝后，將他征回京師，加封了他爵位，認(rèn)為顏之儀是一位能“見(jiàn)危授命，臨大節(jié)而不可奪”的人。
4.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
及帝殺王軌之儀固諫帝怒欲并致之于法后以其諒直無(wú)私乃舍之
5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)之儀犯顏驟諫，雖不見(jiàn)納，終亦不止。
(2)見(jiàn)危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所難，何以加卿。
21、閱讀下面的文字，完成1～3題。
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便獨(dú)往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
比涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.故山殊可過(guò) 過(guò)：越過(guò)
B.足下方溫經(jīng) 方：正在
C.村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間 間：疏遠(yuǎn)
D.與山僧飯訖而去 訖：說(shuō)話
2.下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.與山僧飯訖而去 吾嘗終日而思矣
B.輒便獨(dú)往山中 所居之官輒積年不綻
C.復(fù)與疏鐘相間 還必相迎娶
D.步仄徑，臨清流也 飛閣流丹，下臨無(wú)地
3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)景氣和暢，故山殊可過(guò)。
譯文：______________________________________________________________
(2)多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
譯文：_____________________________________________________
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六、文學(xué)類文本閱讀(注釋)
22、下面括弧里的文字是對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)所作的分析，你認(rèn)為分析完全正確的一項(xiàng)是
我沒(méi)有親見(jiàn);聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君(①“她”或“劉和珍君”可刪去一個(gè)，語(yǔ)言更精練)，那時(shí)是欣然前往(②說(shuō)明完全自愿，反駁了“受他人利用”的流言)的。自然，請(qǐng)?jiān)?③一再?gòu)?qiáng)調(diào)這是完全合法的正義行動(dòng))而已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)(④這句話只與下文“其一是手槍”形成照應(yīng))。但竟(⑤強(qiáng)調(diào)出乎意外，照應(yīng)了上文“誰(shuí)也不會(huì)料到”)在執(zhí)政府前中彈了，從背部入(⑥說(shuō)明-做賊心虛，不敢正面射擊，只好從背后偷襲)，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍(⑦有軍官指揮，說(shuō)明這是預(yù)設(shè)的羅網(wǎng))，立仆;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出(⑧專揀致命處射擊，揭露敵人的殘忍)，也立仆。但她(⑨指代楊德群君)還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了(⑩照應(yīng)前文“這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺”)。
A.①③⑧⑩ B.②⑤⑦⑨ C.③⑤⑧⑩ D.④⑥⑦⑨
23、為了體會(huì)句子的深刻含義，必須對(duì)句中重要詞語(yǔ)著意品味。你覺(jué)得下面句子中需要著重品味的詞語(yǔ)是哪些?請(qǐng)標(biāo)示出來(lái)。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
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七、論述類文本閱讀(注釋)
24、閱讀下面的文字，完成1～3題。
“原生態(tài)”文化，是指根植于某個(gè)地域并且反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征、沒(méi)有經(jīng)過(guò)商業(yè)開(kāi)發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂(lè)、舞蹈等。原生態(tài)民歌吸引我們的最重要的一點(diǎn)就是這種自然、單純、原汁原味、發(fā)自肺腑的狀態(tài)。
原生態(tài)的音樂(lè)聲調(diào)古樸原真，嗓音鮮潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽(tīng)到了來(lái)自高遠(yuǎn)的天籟之音。原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕，動(dòng)作豪邁鏗鏘，舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。
任何一種藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的乎麥寬廣如無(wú)垠的草原;一曲十二木卡姆，一書(shū)“山藥蛋”，一嗓子信天游;那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無(wú)不展現(xiàn)出各民族音樂(lè)舞蹈所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。各民族獨(dú)特的服飾文化，歌舞中獨(dú)有的形體動(dòng)作和節(jié)奏都構(gòu)成了各民族原生態(tài)舞蹈語(yǔ)言的重要組成部分，真實(shí)得讓人獲得返璞歸真的快感。
在歌唱領(lǐng)域中，要是沒(méi)有正確把握各民族的語(yǔ)言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語(yǔ)言或地方方言來(lái)演唱，就是在強(qiáng)調(diào)原生態(tài)唱法語(yǔ)言上的特點(diǎn)，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊(yùn)。如：在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的“勞動(dòng)號(hào)子”，在田野山間所產(chǎn)生的“山歌”，其語(yǔ)言韻調(diào)都有明顯特點(diǎn)。
原生態(tài)藝術(shù)同時(shí)也體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，蒙古的長(zhǎng)調(diào)牧歌等;侗族的大歌，彝族的阿詩(shī)瑪，維吾爾族的十二木卡姆等。
我國(guó)地域?qū)拸V、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原;既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見(jiàn)，這在客觀上也為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂(lè)我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛(ài)。如：本屆青歌賽上云南省代表隊(duì)的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動(dòng)情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說(shuō)，這個(gè)劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。
當(dāng)前，民族文化正受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂(lè)文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來(lái)越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護(hù)原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊下變質(zhì)，在不斷發(fā)揚(yáng)中消失，最終淪為一種表演，這是我們值得深思和需要理性思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
1.下列對(duì)“原生態(tài)”文化的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“原生態(tài)”文化具有以下要素：根植于某個(gè)地域、反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征、未經(jīng)商業(yè)開(kāi)發(fā)。
B.“原生態(tài)”文化的特征是天然美、自然美、原始美，它是自然界最初的、最原始的文化狀態(tài)。
C.文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，最典型的代表是音樂(lè)和舞蹈。
D.“原生態(tài)”文化的特質(zhì)在原生態(tài)民歌上有充分的體現(xiàn)：自然、單純、原汁原味。
2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.原生態(tài)的音樂(lè)和舞蹈帶給人們美好的視聽(tīng)享受，讓人們猶如聽(tīng)到了高遠(yuǎn)的天籟之音，感受到古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活。
B.苗寨的山歌、蒙族的乎麥、木卡姆、翩躚的舞步……無(wú)不以其獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)古樸原真的風(fēng)貌，讓人獲得返璞歸真的快感。
C.陜北的信天游，甘肅、青海、寧夏的花兒，蒙古的長(zhǎng)調(diào)牧歌等原生態(tài)藝術(shù)形式各具特色，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩。
D.原生態(tài)民歌以其豐富的唱法、原真的風(fēng)味，而遠(yuǎn)勝出傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，獲得廣大觀眾的喜愛(ài)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.和在勞動(dòng)中產(chǎn)生的“勞動(dòng)號(hào)子”，在田野山間產(chǎn)生的“山歌”一樣，纖夫的“纖歌”語(yǔ)言韻調(diào)也有明顯特點(diǎn)，應(yīng)屬于原生態(tài)民歌。
B.原生態(tài)藝術(shù)有著鮮明的語(yǔ)言和地域特色，這會(huì)因?yàn)楦鞯卣Z(yǔ)言不通和習(xí)慣的不同而不能被廣大觀眾所接受。
C.原生態(tài)藝術(shù)能夠得以孕育和保存完好，得力于我國(guó)許多地區(qū)交通阻塞、人跡罕見(jiàn)這樣特殊的地域環(huán)境。
D.正如許多文化現(xiàn)象受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊快速消失一樣，不久的將來(lái)，我們只能在回憶中感受原生態(tài)文化那最質(zhì)樸的美了。
25、閱讀下面的文字，完成1～3題。
《說(shuō)文》云:“牘,書(shū)版也。”所說(shuō)的牘即指“尺牘”,是古代作為書(shū)寫工具的
木版,當(dāng)時(shí)的牘通常長(zhǎng)一尺,因而名之。
“尺牘”一詞最早見(jiàn)于《史記》,司馬遷記載緹縈救父的故事時(shí),說(shuō):“緹縈通
尺牘,父得以后寧?！笨梢?jiàn)緹縈是用尺牘作為書(shū)寫工具來(lái)上書(shū)皇帝的。再如《漢書(shū)》記載:“漢遺單于書(shū)以尺一牘?！笨梢?jiàn),西漢時(shí)尺牘作為一種書(shū)寫工具,其使用范圍較廣,普通臣民上書(shū)皇帝可用尺牘,兩國(guó)之間的外交辭令也可用尺牘。此時(shí)尺牘是指書(shū)寫工具的實(shí)物形態(tài),文體意義不明顯。
東漢時(shí),尺牘開(kāi)始作為文體名而存在。據(jù)《后漢書(shū)》記載,劉睦擅長(zhǎng)作文,當(dāng)世
以為楷模。在其臨終之時(shí),漢明帝還令其做“草書(shū)尺牘十首”。這里所指稱的尺牘,不是指長(zhǎng)一尺的木牘,而是指某種“文”,具有文體意義。大約到南朝時(shí),人們開(kāi)始用尺牘指代書(shū)信。劉勰《文心雕龍?書(shū)記》在評(píng)論歷代書(shū)信之后,云:“至如陳遵占辭,百封各意;禰衡代書(shū),親疏得宜,斯又尺牘之偏才也?！边@個(gè)概念在后世一直沿用,尤其是明清,出現(xiàn)大量標(biāo)明“尺牘”的書(shū)信選本,如《秋水軒尺牘》《雪鴻軒尺牘》等,都是當(dāng)時(shí)的流行讀物。
在造紙術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)之前,人們的書(shū)寫工具除了木牘之外,還可用竹簡(jiǎn)。唐代蘇
鶚曰:“以竹為書(shū)箋,謂之簡(jiǎn)。”時(shí)日既久,簡(jiǎn)也從書(shū)寫材料演化為文體名稱,成為書(shū)信的一種形式。后世人們將“簡(jiǎn)”與“書(shū)”并稱,如魏禧認(rèn)為“簡(jiǎn)與書(shū)一也”。
文體意義上的簡(jiǎn)與尺牘完全相同,或者直接將二者連用,呼為“簡(jiǎn)牘”。自六
朝以來(lái),尺牘、簡(jiǎn)與書(shū)可以通稱,但若嚴(yán)格辨體,當(dāng)尺牘與“書(shū)”并稱時(shí),兩者還是有所區(qū)別的。古時(shí)史官大事書(shū)于策,小事載之簡(jiǎn)牘。作為書(shū)信體意義的尺牘也繼承了這個(gè)特點(diǎn)。一般而言,尺牘的篇章較“書(shū)”短小。魏禧認(rèn)為尺牘與書(shū)信的主要區(qū)別在于繁簡(jiǎn)大小的不同,相對(duì)“書(shū)”而言,尺牘往往是“寥寥數(shù)言,情致足錄”的短章。另有一些文學(xué)總集,不論是從理論上還是從選文的具體操作上都認(rèn)為尺牘最主要的特點(diǎn)為行文簡(jiǎn)略,篇帙短小。如賀復(fù)征《文章辨體匯選》說(shuō):“尺牘者,約情愫于尺幅之中,亦簡(jiǎn)略之稱也?！薄段恼卤骟w匯選》既選“書(shū)”,又選“尺牘”,而所選尺牘絕大部分是數(shù)十字或百余字的短章,所涉及的內(nèi)容多為日常生活中的小事,如山水花月、飲酒期約、饋贈(zèng)問(wèn)候等瑣細(xì)之事,很少涉及社會(huì)政治或?qū)W術(shù)倫理方面的大問(wèn)題。如歐陽(yáng)修《滁上與梅圣俞書(shū)》,雖題為“書(shū)”,而賀復(fù)征仍收在尺牘類中。
古代人際交往中,尺牘是最能暢所欲言的書(shū)面表現(xiàn)形式。人們?cè)趯懗郀r(shí),可
以隨意抒寫,不受拘束,往往能表露作者最真實(shí)的思想感情。正因?yàn)槿绱?古代出現(xiàn)了許多文辭優(yōu)美、意境空靈、文學(xué)價(jià)值頗高的尺牘美文。特別是唐宋,尺牘更是得到士人們的重視。黃庭堅(jiān)更是成為當(dāng)時(shí)的尺牘名家。更有一些文人不治他事而專寫尺牘,說(shuō)明尺牘的文學(xué)審美價(jià)值得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍認(rèn)同。(選自《中國(guó)古代文體史話》,有刪改)
1.下列關(guān)于“尺牘”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.“尺牘”在西漢時(shí)是指一種書(shū)寫工具,文體意義不明顯;到東漢時(shí),開(kāi)始作為文體名而存在,具有文體意義。
B.“尺牘”一詞最早見(jiàn)于《史記》,《史記》中提及的“尺牘”和《說(shuō)文》《文心雕龍》中提及的“尺牘”意義相同。
C.“尺牘”大概從南朝開(kāi)始指代書(shū)信,盡管有時(shí)和“書(shū)”并稱,但不完全相同,一般而言,尺牘的篇幅比“書(shū)”短小。
D.“尺牘”是古代人際交往中最能暢所欲言的書(shū)面表現(xiàn)形式,有許多文辭優(yōu)美、意境空靈、文學(xué)價(jià)值頗高的尺牘美文。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.西漢時(shí)期,普通臣民上書(shū)皇帝以及兩國(guó)之間外交往來(lái)都可使用尺牘,尺牘的使用范圍較廣。
B.尺牘自從出現(xiàn)書(shū)信的意義之后,后世一直沿用,明清以來(lái),出現(xiàn)許多標(biāo)明“尺牘”的書(shū)信選本。
C.宋代歐陽(yáng)修的《滁上與梅圣俞書(shū)》,雖題為“書(shū)”,但從其篇幅長(zhǎng)短和內(nèi)容看,仍然屬于“尺牘”。
D.唐宋時(shí)期,一些文人如黃庭堅(jiān)專寫尺牘,這說(shuō)明尺牘的文學(xué)審美價(jià)值得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍認(rèn)同。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.稱為“尺牘”,是因?yàn)楣糯械臓﹥H一尺長(zhǎng),但“草書(shū)尺牘十首”中的“尺牘”,不是指長(zhǎng)一尺的木牘。
B.《秋水軒尺牘》以及《雪鴻軒尺牘》中的“尺牘”是指書(shū)信這種文體,這兩本書(shū)是明清時(shí)期的流行讀物。
C.從對(duì)尺牘的文體特征上看,魏禧和賀復(fù)征的觀點(diǎn)相同;從對(duì)尺牘所寫的內(nèi)容上看,兩人的觀點(diǎn)不相同。
D.尺牘所寫內(nèi)容都是日常生活中的小事,如飲酒期約等,一般不涉及社會(huì)政治或?qū)W術(shù)倫理方面的大問(wèn)題。
評(píng)卷人 得分
八、實(shí)用類文本閱讀(注釋)
26、閱讀下面的文字，完成1～3題。
奧斯維辛沒(méi)有什么新聞
【波蘭布熱金卡電】(1)從某種意義上說(shuō)，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽(yáng)光明媚溫暖，一行行白楊樹(shù)婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。
(2)這真像一場(chǎng)噩夢(mèng)，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來(lái)不該有陽(yáng)光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄。
(3)每天都有人從世界各地來(lái)到布熱金卡——這里也許是世間最可怕的旅游中心。來(lái)人的目的各不相同——有人為了親眼看看事情是不是像說(shuō)的那樣可怕，有人為了不使自己忘記過(guò)去，也有人想通過(guò)訪問(wèn)死難者受折磨的場(chǎng)所，來(lái)向他們致敬。
布熱金卡在波蘭南方城市奧斯維辛城外幾英里的地方——世人對(duì)奧斯維辛這個(gè)地名更熟悉。奧斯維辛大約有12000名居民，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營(yíng)的殺人工廠的一部分。
(4)十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝土兵的押送下走進(jìn)毒氣室。從那時(shí)起，奧斯維辛的慘狀被人們講過(guò)了很多次。一些幸存者撰寫的回憶錄中談到的情況，是任何心智健全的人所無(wú)法想像的。奧斯維辛集中營(yíng)司令官羅道夫?弗蘭斯?費(fèi)爾南德?霍斯在被處決前也寫了回憶錄，詳細(xì)介紹了這里進(jìn)行的集體屠殺和用人體作的各種試驗(yàn)。波蘭人說(shuō)，共有400萬(wàn)人死在那里。
(5)今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來(lái)源于一種不安的心情：在訪問(wèn)這里之后，如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。
(6)現(xiàn)在，布熱金卡和奧斯維辛都是很安靜的地方，人們?cè)僖猜?tīng)不到受難者的喊叫了。參觀者默默地邁著步子，先是很快地望上一眼;接著，當(dāng)他們?cè)谙胂裰邪讶送畏俊⒍練馐?、地下室和鞭刑柱?lián)系起來(lái)的時(shí)候，他們的步履不由得慢了下來(lái)。導(dǎo)游也無(wú)須多說(shuō)，他們只稍用手指一指就夠了。
(7)每一個(gè)參觀者都感到有一個(gè)地方對(duì)他說(shuō)來(lái)特別恐怖，使他終生難忘。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)地方是經(jīng)過(guò)復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對(duì)他們說(shuō)，這是“小的”，還有一個(gè)更大的。對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。
(8)還有一些參觀者注視著毒氣室和焚尸爐，開(kāi)頭，他們表情茫然，因?yàn)樗麄儾粫缘眠@是干什么使的。然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時(shí)，他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。
(9)一個(gè)參觀者驚懼萬(wàn)分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來(lái)——原來(lái)，在女牢房，他看到了一些盒子。這些三層的長(zhǎng)條盒子，6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)。解說(shuō)員快步從這里走開(kāi)，因?yàn)檫@里沒(méi)有什么值得看的。
(10)參觀者來(lái)到一座灰磚建造的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方。解說(shuō)員試著推了一下門——門是鎖著的。參觀者慶幸他沒(méi)有打開(kāi)門進(jìn)去，否則他會(huì)羞紅了臉的。
(11)現(xiàn)在參觀者來(lái)到一條長(zhǎng)廊里。從長(zhǎng)廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。這是數(shù)以千計(jì)的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對(duì)著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們。
(12)他們表情木然。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)貏e引人注目，發(fā)人深思。這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?
(13)參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時(shí)，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進(jìn)來(lái)了，她跪了下來(lái)，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方。
(14)參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說(shuō)員說(shuō)：“夠了”。
在奧斯維辛，沒(méi)有新東西可供報(bào)道。這里天氣晴朗，樹(shù)木青青，門前還有兒童在打鬧、嬉戲。
1. 對(duì)“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”這一標(biāo)題解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒(méi)有什么新聞可供報(bào)道了。
B. 奧斯維辛沒(méi)有什么新鮮東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。
C. 戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，這里成了和平的世界，人們過(guò)上了安靜的生活。這樣的新聞沒(méi)有大事件，沒(méi)有震撼力，但卻是真實(shí)的奧斯維辛的生活場(chǎng)景。
D. 不能算是新聞，只是一場(chǎng)噩夢(mèng)。應(yīng)該盡快忘掉它，遠(yuǎn)離它，不要再揭舊有的傷疤。
2. 對(duì)第一段畫橫線的語(yǔ)句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 作者描繪了一片美好的和平景象，與下文的慘狀構(gòu)成強(qiáng)烈的反差。
B. 本來(lái)是暗無(wú)天日的人間地獄現(xiàn)在卻陽(yáng)光燦爛，所以作者用了“居然”一詞。
C. 人人都心驚肉跳，恐懼不已，只有兒童在追逐游戲。用兒童的歡樂(lè)來(lái)反襯人們的恐驚懼。
D. 作者選擇“陽(yáng)光”“白楊”“草地”“兒童”這些美好的人和事物，以引起人們對(duì)和平的熱愛(ài)。
3.下列對(duì)這篇新聞的評(píng)說(shuō)有誤的一項(xiàng)是( )
A. 新聞內(nèi)容首要特點(diǎn)是“新鮮”，要求報(bào)道新近發(fā)生的事;而標(biāo)題竟然劈頭就說(shuō)“沒(méi)有什么新聞”，從受眾心理講，這樣的標(biāo)題很吊讀者的胃口。
B .本新聞并沒(méi)有寫到有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)的新的事件，可見(jiàn)新聞也可以寫成“舊聞”。
C. 羅森塔爾突破了“客觀報(bào)道”“零度寫作”的框框，字里行間灌注者個(gè)人的情感。
D. 把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫，傳達(dá)出每一個(gè)良知者的共同心聲。
27、下面的句子充滿了作者強(qiáng)烈的情感，揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達(dá)的，有什么樣的表達(dá)效果。
在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)地服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸!
評(píng)卷人 得分
九、作文(注釋)
28、閱讀下面的材料，按要求作文。
你改變不了環(huán)境，但你可以改變自身;你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度;你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容;你不能樣樣順利，但你可以事事盡心;你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度!
以“生命的寬度”為話題，自選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。
評(píng)卷人 得分
十、文言文基礎(chǔ)(注釋)
29、選出與“以其乃華山之陽(yáng)名之也”中“名”的意義相同的一項(xiàng)( )
A.蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名
B.而此獨(dú)以鐘名，何哉
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.名為救趙，實(shí)持兩端以觀望
30、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.今以君之下駟與彼上駟 上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與
B.趙急，請(qǐng)救于齊 受任于敗軍之際
C.魏將龐涓聞之，去韓而歸 扁鵲望桓侯而還走
D.齊因乘勝盡破其軍 因賓客至藺相如門謝罪
31、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。 物：物資，財(cái)物。
B.蓋忘己以為人，與獨(dú)善于隱約 以為：以為：以，而;為，為了。
C.豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就 辟：征召
D.故并采其出處之意為記焉 出處：出仕和退隱
32、翻譯下面句子
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉!人焉瘦哉!”
33、將下列文段斷句
樂(lè)廣嘗有親客久闊不復(fù)來(lái)廣問(wèn)其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見(jiàn)杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南聽(tīng)事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見(jiàn)不答曰所見(jiàn)如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈(《晉書(shū)》)
參考答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用
1、【答案】C
【解析】此項(xiàng)中的迭—疊，純--醇。
2、【答案】C
【解析】
3、【答案】B
【解析】A.臨摩—臨摹 C.惡夢(mèng)—噩夢(mèng) 蜂踴—蜂擁 D.一幅—一副。
4、【答案】D
【解析】A像——相，B聯(lián)——連，C飄——漂。
5、【答案】D
【解析】D項(xiàng)全讀zhuó;A項(xiàng)“娉”“俜”讀pīng，“聘”讀pìn，“騁”讀chěng;B項(xiàng)“撫”“甫”“脯”讀fǔ，“蕪”讀wú;C項(xiàng)“紅”讀gōng，“訐”讀jié，“泓”讀hóng，“肱”讀gōng。
6、【答案】B
【解析】A項(xiàng)，“生手不凡”應(yīng)為“身手不凡”。C項(xiàng)，“連手”應(yīng)為“聯(lián)手”。D項(xiàng),留戀—流連或留連。
7、【答案】C?
【解析】C項(xiàng)，“亢”應(yīng)讀“kàng”。?
8、【答案】B
【解析】 A 項(xiàng)“角”為“腳”;C項(xiàng)“牒”為“碟”;D項(xiàng)“具”為“俱”。
9、【答案】C
【解析】A蔭-yìn B咤-zhà D嚼-jiáo
10、【答案】D
【解析】A毋庸置疑B抱怨 ，歉收C光彩，容光煥發(fā)。
二、語(yǔ)言綜合運(yùn)用
11、【答案】示例：皖民間絕活展示風(fēng)采，徽文化技藝亮相京城。
【解析】
12、【答案】示例：(1)他們只會(huì)坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取;(2)他們只會(huì)試嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的見(jiàn)識(shí)。
【解析】
13、【答案】(1)壯志豪情(革命豪情)(2)朦朧愛(ài)情(思戀之情)
【解析】
14、【答案】二十四史是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒而編撰的，對(duì)中國(guó)四千多年歷史作了較系統(tǒng)的記錄，被封建統(tǒng)治者稱為“正史”的紀(jì)傳體史書(shū)。
【解析】
15、【答案】示例一：①舊中國(guó)的雷雨令我們震撼。讓我們走出雷雨，穿越時(shí)空，去聆聽(tīng)一曲愛(ài)情與自由的贊歌。②羅密歐與朱麗葉已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。遙望十里長(zhǎng)亭，崔鶯鶯與張生正向我們走來(lái)。示例二：①雷雨震蕩，埋葬了舊中國(guó)一個(gè)錯(cuò)亂的時(shí)代;愛(ài)情悲壯，譜寫出意大利文藝復(fù)興的贊歌?！、谇Ч疟瘎?，朱麗葉血濺斷魂墓;十里長(zhǎng)亭，崔鶯鶯淚灑黃花地。
【解析】
三、古代詩(shī)歌鑒賞
16、【答案】“朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春”，以抒寫詩(shī)人的情懷作結(jié)。“朝”“歲”是單個(gè)的名詞，一經(jīng)疊用，就表現(xiàn)出時(shí)間的悠長(zhǎng)。這里寫出詩(shī)人長(zhǎng)期置身于深山密林之中，經(jīng)常見(jiàn)不到陽(yáng)光，因而不知時(shí)序的變化，甚至分辨不出春去秋往的感受，表達(dá)了他冷漠(孤寂)的心情，與前面寂靜幽深寒冷的環(huán)境描寫自然地融合為一體。
【解析】
17、【答案】(1)分別是“弄”“滿”?！芭弊謱盍υ诖猴L(fēng)中搖曳飄蕩的形狀展現(xiàn)于眼前，刻畫出它的動(dòng)態(tài)美?！皾M”字看似描寫靜態(tài)，卻在靜態(tài)中包含著過(guò)去飛落、現(xiàn)在飛落，數(shù)日內(nèi)還要繼續(xù)飛落的整個(gè)動(dòng)態(tài)。所以說(shuō)，這是寓動(dòng)于靜、靜中有動(dòng)。
(2)楊花不僅是指現(xiàn)實(shí)生活中的楊花，而且是詩(shī)人借楊花的隨風(fēng)飄蕩、不能自主的生活，來(lái)比擬自己往來(lái)赴任，離別家園的境況，是化虛為實(shí)的寫法，把自己羈旅的愁思化為具體的形象。楊花只是一春忙，而詩(shī)人自己飄零四時(shí)。不說(shuō)自己，而說(shuō)楊花，余味不盡。
【解析】
四、名句名篇
18、【答案】⑴君子博學(xué)而日參醒乎幾
⑵浩浩乎如馮虛御風(fēng);飄飄乎如遺世獨(dú)立
⑶使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
⑷風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
⑸不患寡而患不均
【解析】
19、【答案】①故木受繩則直， 金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
②故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
③是故 無(wú)貴無(wú)賤 ， 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ，道之所存，師之所存也。
④縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
⑤良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。 ⑥茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
⑦兼聽(tīng)則明，偏信則暗。 ⑧博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
【解析】
五、文言文閱讀
20、【答案】1.A(遺憾)
2.A 【解析】A項(xiàng)都當(dāng)副詞“竟”講;B項(xiàng)前一個(gè)“以”是介詞“把”，后一個(gè)“以”是介詞“因?yàn)椤?C項(xiàng)前一個(gè)“而”是連詞表順承，后一個(gè)“而”是連詞表并列;D項(xiàng)前一個(gè)“之”是代詞，后一個(gè)是助詞，取消句子獨(dú)立性。
3.C 【解析】“讓隋文帝接替宣帝做皇帝”錯(cuò)
4.及帝殺王軌 / 之儀固諫 / 帝怒 / 欲并致之于法 / 后以其諒直無(wú)私 / 乃舍之(錯(cuò)斷一處扣0.5分)
5.(1)顏之儀屢次冒犯主上的尊嚴(yán)進(jìn)諫，雖然未被采納，始終未停止上諫言。(“犯顏”1分，“見(jiàn)”1分，語(yǔ)句通順1分)
(2)危難時(shí)刻勇于獻(xiàn)出自己的生命，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不改變節(jié)操，古人也難做到，用什么來(lái)嘉獎(jiǎng)你。
【解析】顏之儀字子升，是瑯邪臨沂人，晉侍中顏含第九代孫。祖父顏見(jiàn)遠(yuǎn)，任齊御史治書(shū)。在朝中神情莊重態(tài)度嚴(yán)肅，居官稱職，為人稱揚(yáng)。到梁武帝執(zhí)政時(shí)，以疾病為由辭官。不久齊和帝突然而死，見(jiàn)遠(yuǎn)大哭而致氣絕。梁武帝深感遺憾，對(duì)朝臣說(shuō)：“我自從順應(yīng)天命和順從人心臨政以來(lái)，參與干涉天下人事，而顏見(jiàn)遠(yuǎn)竟至于如此?！碑?dāng)時(shí)稱贊他忠烈，都為他感嘆。
之儀幼年穎悟，三歲時(shí)能讀《孝經(jīng)》。長(zhǎng)大后，博覽群書(shū)，喜好寫詞賦。曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)《神州頌》，文辭典雅富麗。梁元帝親手回書(shū)說(shuō)：“枚乘父子都能與梁王游學(xué)，應(yīng)貞兩代，都被稱贊為有文學(xué)才能。我尋求才子，心中的郁塞得到很大寬解?！?/p>
江陵平定后，顏之儀按照規(guī)定遷到長(zhǎng)安。世宗任其為麟趾學(xué)士，不久遷升為司書(shū)上士。高祖剛設(shè)立太子，認(rèn)真替他選擇師傅，選之儀為侍讀。太子后來(lái)征討吐谷渾，在軍中有不軌行為，鄭譯等人都因不能糾正輔助而受到責(zé)罰，只有顏之儀因?yàn)閷掖蝿裰G而獲賞。因而授任小宮尹，封平陽(yáng)縣男，食邑二百戶。宣帝即位，晉位上儀同大將軍、御正中大夫，進(jìn)爵為公，增加食邑一千戶。宣帝其后刑法政治乖僻，越來(lái)越昏縱，顏之儀屢次冒犯主上的尊嚴(yán)進(jìn)諫，雖然未被采納，始終未停止上諫言。宣帝十分忌恨他。但由于有舊恩，也一直加以優(yōu)容。當(dāng)宣帝殺王軌，顏之儀堅(jiān)持進(jìn)諫。宣帝大怒，想將他也處死。后來(lái)以他誠(chéng)實(shí)正直而無(wú)私心，沒(méi)有執(zhí)行。
宣帝去世，劉昉、鄭譯等偽造遺詔，以隋文帝為丞相，輔助少主。顏之儀知道不是宣帝的旨意，拒絕相從。劉昉等人草詔而署名之后，逼迫之儀接著署名。顏之儀厲聲對(duì)劉昉等人說(shuō)：“主上去世，繼嗣之子年幼，朝廷大權(quán)應(yīng)該由才能杰出的宗族掌握。現(xiàn)在皇親之中，趙王年齡，以親以德來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該寄以重任。你們備受朝恩，應(yīng)一心盡忠報(bào)國(guó)，怎么能一下子就將朝庭大權(quán)交給別人!之儀只是一死罷了，不能欺騙先帝?！币虼藙P等人知道他不可屈服，于是代替之儀署名而公布。隋文帝后來(lái)又索要符璽，顏之儀又正色說(shuō)：“這是天子的信物，自有主人，做宰相的為什么要?”隋文帝因此大怒，下令帶出去，想殺掉他，但是因?yàn)樗诿癖娭新曂芨?，才放掉他。出朝做西疆郡守?/p>
隋文帝做了皇帝，下詔將他征回京師，進(jìn)爵為新野郡公。開(kāi)皇五年，任為集州刺史。在任期間州內(nèi)清平安寧，各民族百姓都很喜歡。十年正月，之儀按例上朝廷去進(jìn)見(jiàn)。隋文帝見(jiàn)到后就認(rèn)出了他，命帶他到御座前，對(duì)他說(shuō)：“危難時(shí)刻勇于獻(xiàn)出自己的生命，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不改變節(jié)操，古人也難做到，用什么來(lái)嘉獎(jiǎng)你?！庇谑琴n錢十萬(wàn)、米一百石。十一年冬，去世，終年六十九歲。有文集十卷行于世。
21、【答案】1. B
2. D
3. (1)天氣和風(fēng)舒暢，舊居藍(lán)田山區(qū)很值得一游。
(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
【解析】1 A項(xiàng)，過(guò)：過(guò)訪，游覽。C項(xiàng)，間：錯(cuò)雜、交錯(cuò)。D項(xiàng)，訖：結(jié)束。
2. A項(xiàng)，而：順承/修飾。B項(xiàng)，輒：于是/常常。C項(xiàng)，相：相互/第二人稱代詞，你。D項(xiàng)，臨：靠近。
3.(1)天氣和風(fēng)舒暢，舊居藍(lán)田山區(qū)很值得一游。
(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
六、文學(xué)類文本閱讀
22、【答案】C
23、【答案】真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
【解析】這是一道考查和訓(xùn)練揣摩、品味語(yǔ)言能力的題目，但與上面常見(jiàn)的題目不同。上面幾道題目，是把要求品味的詞語(yǔ)提示出來(lái)，寫出自己品味的感受，著重于語(yǔ)言理解能力的檢測(cè)。本題則采用開(kāi)放的形式，任由自我選擇。只要求把認(rèn)為需要著意品味的詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)，這樣做，既尊重了獨(dú)特感受，同時(shí)也檢測(cè)了感受語(yǔ)言的能力。
七、論述類文本閱讀
24、【答案】1.C
2.D
3.A
【解析】1(“最典型的代表是音樂(lè)和舞蹈”，以偏概全，原文是“典型的代表如音樂(lè)、舞蹈等”)
2(“遠(yuǎn)勝出”主觀夸大)
3(B“因?yàn)楦鞯卣Z(yǔ)言不通和習(xí)慣的不同而不能被廣大觀眾所接受”推斷有誤，原生態(tài)藝術(shù)正是因其鮮明的語(yǔ)言和地域特色而吸引觀眾，使觀眾喜愛(ài);C“得以孕育”無(wú)中生有;D“我們只能在回憶中感受……”說(shuō)法絕對(duì))
25、【答案】1.B
2.D
3.B
【解析】1.B項(xiàng)“意義相同”錯(cuò)?！妒酚洝贰墩f(shuō)文》中提及的“尺牘”指書(shū)寫工具,《文心雕龍》中提及的“尺牘”指書(shū)信。A項(xiàng)見(jiàn)原文第二、三段,C項(xiàng)見(jiàn)原文第三、五段,D項(xiàng)見(jiàn)原文最后一段。
2.文中只是說(shuō)黃庭堅(jiān)成為當(dāng)時(shí)的尺牘名家,并沒(méi)有說(shuō)黃庭堅(jiān)專寫尺牘,故D項(xiàng)錯(cuò)。A項(xiàng)見(jiàn)原文第二段,B項(xiàng)見(jiàn)原文第三段,C項(xiàng)見(jiàn)原文第五段最后一句。
3.A“所有”錯(cuò),原文是說(shuō)“通常長(zhǎng)一尺”;C原文沒(méi)有比較魏禧和賀復(fù)征對(duì)尺牘所寫內(nèi)容的認(rèn)識(shí),故C項(xiàng)錯(cuò);D“都是日常生活中的小事”錯(cuò),原文是說(shuō)“多為日常生活中的小事”。
八、實(shí)用類文本閱讀
26、【答案】1.D 2.C 3.B
【解析】1.新聞標(biāo)題具有概括、提示、評(píng)價(jià)新聞內(nèi)容，吸引、引導(dǎo)讀者閱讀的作用。A、B、C三項(xiàng)從不同方面對(duì)該新聞標(biāo)題做了正確的解說(shuō)，而D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷戇@篇新聞的目的就是不能忘記，要再次震撼人心。
2.本題考查對(duì)文章中重要句子的理解。為了突出主旨及產(chǎn)生好的表達(dá)效果，新聞也要簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描寫?！皟和迸c“陽(yáng)光”“白楊”“草地”等構(gòu)成了一幅自由和平的美好圖景，與法西斯的殘酷虐殺形成對(duì)比，沒(méi)有“反襯人們的驚懼”的作用。
3.雖然沒(méi)有寫到有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)的新的事件，但從新的角度寫出了新的感受、新的震撼。因此，仍然寫的是新聞而不是“舊聞”。
27、【答案】這是作者對(duì)包身工制度的控訴，運(yùn)用了排比的修辭方法，以排山倒海的氣勢(shì)指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。
【解析】記者在文章中表達(dá)感情的方式有多種，有的是直接站出來(lái)發(fā)表議論，在話語(yǔ)中表達(dá)情感，有的則是在貌似客觀的敘述中，由事件本身的殘酷性、震撼性等因素顯現(xiàn)自己的情感傾向。此題旨在分析新聞中的客觀敘述和主觀情感兩種因素，培養(yǎng)獨(dú)立思考、不受報(bào)道和傳媒約束的素養(yǎng)。具體到課文，則是體會(huì)作者作為一個(gè)新聞工作者的社會(huì)良知。
九、作文
28、【答案】【寫作指向】 這是談人的生命質(zhì)量的一個(gè)話題，生命不只是平淡歲月的流逝過(guò)程，不只是四季花草的枯榮過(guò)程，不只是人間滄桑的變化過(guò)程，而是內(nèi)在情感豐富的過(guò)程，內(nèi)在品德完善的過(guò)程，內(nèi)在靈魂鑄就的過(guò)程。我們無(wú)法掌握生命的長(zhǎng)度，卻可以控制生命的寬度;無(wú)法擴(kuò)展生命的外延，卻可以填充生命的內(nèi)涵。所以對(duì)此話題，寫作的重點(diǎn)應(yīng)在如何擴(kuò)展生命的寬度上，如健康、愛(ài)、正確的選擇、拼搏等都可寫入文章，文體適合選擇議論文，當(dāng)然，寫議論文，不能只空談道理，一定要選擇合適的素材，方能有力地支撐觀點(diǎn)。
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