高一議論文奉獻范文
有人曾說：“奉獻乃生活的真正意義?！边@的確是真理。人生需要奉獻，正是每個人無私的奉獻構(gòu)成了和諧的社會，使世界越來越美好。下面小編給大家分享一些高一議論文奉獻范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高一議論文奉獻1
奉獻讓家庭溫暖。
一個溫暖的家庭離不開親人的奉獻，這一點我深有體會，因為我的媽媽就是這樣一個無私的奉獻者。每天早晨，當我還縮在被窩中睡覺時，她他早已起床為我準備早飯;中午放學后，又是她準備好一桌豐盛的午餐為給我享用;晚自修回家后，又是她等待我，對我噓寒問暖。日常生活中，媽媽總是默默地包攬所有家務，無私地為我和家人準備好一切，她的奉獻讓家庭充滿了溫暖，讓我們的心情總是沉浸在快樂之中。媽媽的奉獻向我們證明了奉獻能讓家庭溫暖。
奉獻讓社會美好。
清潔工，這是一份普通到讓人忽略的是工作，是一份辛苦的工作，可卻還有一群人在這艱苦的崗位上默默奉獻。無數(shù)個日夜，他們頂著寒風除去街上的臟物，又在烈日之下清理堵塞的水溝，他們摸黑早起打掃街道，直到深夜才拖著疲憊的身子回家，清潔工人們拿著微薄的工資，做著最臟累的活，卻毫無怨言。他們?yōu)槌鞘袔砹藵崈?，這亦是一種奉獻，這是他們默默無聞的奉獻石街道清潔，使人們的生活方便，也使社會更加美好。清潔工的奉獻告訴我們，奉獻能讓社會美好。
奉獻讓國家富強。
的科學家錢學森年輕時赴美留學，在美國取得相當大的成就，美國政府給予他優(yōu)待，想要讓他留在美國效力。但錢學森在得知新成立的祖國需要自己后，義無反顧地決定回國奉獻自己的力量。他將自己的所有知識和精力都奉獻給了祖國，為中國導彈和航天計劃做出重大貢獻，也讓中國因此更加強大，大大提升了中國的國際地位。錢學森的故事說明奉獻能讓國家富強，正是許多像錢學森這樣的先輩無私奉獻，中國才能達到如今的富強。
由此可見，不論是家庭、社會還是國家都離不開人民的奉獻，“生命的價值用奉獻計算”，人生需要奉獻，只有學會奉獻，我們的人生才會有價值，才會更加豐富多彩。
高一議論文奉獻2
“給，重要比拿的快樂。”這是高爾基奮斗了一生的經(jīng)驗之談。那么為什么會這樣呢?因為幸福的真諦在于奉獻。
馬克思在平困之中度過，但卻創(chuàng)造了共產(chǎn)主義，成為了蒼穹中一顆耀眼的明星，引導著我們發(fā)展，前進。如果我們的事業(yè)是為全人類而造福那無論他是多麼的艱難，我們也不會感到疲倦。這正如卡爾一樣。
翻開歷史的扉頁，有多少奉獻者的腳印啊。且不說那些歷史的偉人，也不說那驚天動地的名人，但說那童第周夫婦，雖處貧困但卻依然堅持研究，寫出了一片片優(yōu)秀的論文，發(fā)表了一條條優(yōu)秀的理論，把自己的一生奉獻給了共產(chǎn)黨，奉獻給了中國推進了中國的發(fā)展。
也許我們做不到像他們那樣，但我們依然可以去奉獻。有這樣一位老人，十一年，每天三十公里的路程，只為去喂那紅嘴鷗。這也是一種奉獻。奉獻無論大小，無論對象。
那么我為什么會感到幸福呢?像馬克思，童第周夫婦和那位老人，因為他們看見活預見了他們所風險的對象在獲得他們所提供的幫助時會感到幸福，并會感激他們到那時他們就會覺得幸福了。那些只是索取的人，他們終有一天會被謾罵聲所包圍，被仇視的眼光所包圍，最后成為不幸。那是一終端暫且無路的幸福，到頭終將成為不幸。而當你去奉獻時，你所得到的見不是那一點點自私而可憐的幸福。
奉獻所得的幸福，不是物質(zhì)上的，而是一種樸實而崇高的精神上的幸福。試問，奉獻的奉獻有誰會忘記;試問童第周夫婦的奉獻有誰會不偉大;喂鳥老人的奉獻有誰會說不崇高。來試想看看，假如每一個人都去奉獻那不正是共產(chǎn)主義社會所憧憬的未來嗎?到那時每個人都會感到幸福了。
張海迪雖被病魔纏身，但他感覺到了幸福;燕妮雖舍去了財富，但她感覺到了幸福;雷鋒雖奉獻了一生，但他感覺到了幸福……
確實是這樣的，獲得幸福很容易，只要我們?nèi)シ瞰I;確實是這樣的，給，總要比拿的快樂;確實是這樣的，幸福在于奉獻。
高一議論文奉獻3
現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生“俯首甘為孺子?！?周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現(xiàn)了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構(gòu)建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無私性?，F(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現(xiàn)同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設(shè)提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設(shè)的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
高一議論文奉獻4
“白云奉獻給草場，江河奉獻給海洋，我拿什么奉獻給你，我的朋友，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，我拿什么奉獻給你……”聽著優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰(zhàn)士，那些為別人而奉獻自己一切的人………
那是個偏遠的山區(qū)，有一條河橫在村莊和小學校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無法自己渡河，一個男教師主動擔任送孩子渡河的任務。他艱難地背著每一個孩子過河，用自己的背搭起一個堅實的人橋。男教師因此受到表彰，升職調(diào)走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們在雨天又沒法過河了。家長們只得去學校背自己的孩子過河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波于政府的各部門之間，費盡口舌，甚至自己掏錢送禮，請客。在她長期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的兩岸，孩子們再不必為過河而擔心。女教師沒有因此得到提升，她在那個小學里默默耕耘了一輩子。這是一個真實的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻，只是他們沒有要求回報，所以沒有人認真的去體會他們的奉獻，也沒有人去覺察其中所包含的愛心，這就注定了奉獻者一生的平凡。我想，很多人會為女教師而感到不平：她付出那么多，為什么沒有回報?其實大可不必這樣，不僅僅因為無私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師并無怨言，反而我感覺她活得很充實，很快樂，當她決定為孩子們建一座橋的時候，她的心里只想到那是她的責任，只想到為孩子們?nèi)プ鳇c什么，她實現(xiàn)了自己的心愿。
因為奉獻，她得到了快樂?？粗⒆觽冞^橋時輕快的身影，看到家長們放心的笑容，她擁有的是最真實的快樂和滿足。至于，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不平。我想說，不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當她有愿望成為一名山村教師，當她扎根在那片貧瘠的土地，當她選擇無私奉獻，盡職的工作，當她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時候，她已明確了快樂的意義，找到了生活的目標，用一生的時間，換取山村孩子們美好的未來就是她的理想和心愿!
的幸福是莫過于把自己的精神力量奉獻給他人。也許我們都應該像著名的法國作家蒙田說：“生命的用途并不在長短，而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久?！?/p>
高一議論文奉獻5
落紅不是無情物，化作春泥更護花。”從古至今人生的意義在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I，只有奉獻了，付出了，才會領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。一個人學會了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。
奉獻是什么呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡墨I身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！钡哪瑹o聞;奉獻是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質(zhì);奉獻是“隨風潛入夜，瑞物細無聲?！钡臒o私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡單又復雜。它簡單，卻讓你怎么也說不清;它復雜，卻又只是人與人之間的情感。
奉獻只在一念之差?？茖W家鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。
這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質(zhì)進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時選擇了放棄，那么就會是另外一個結(jié)果。
李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉(xiāng)村醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。
大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因?，F(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫(yī)療保障。李春燕，嚴格地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，因為她沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國的大部分鄉(xiāng)村衛(wèi)生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。2015年初，一直賠本經(jīng)營衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補上?！崩畲貉嘤谑菦]有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來想放棄的一次。
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