高一距離話題議論文5篇范文
我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。 生命存在的狀況，從始至終，在追求與現(xiàn)實之間總存在著距離。下面小編給大家分享一些高一距離話題議論文5篇范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高一距離話題議論文5篇1
人與人之間有一種東西叫距離，距離會讓你獲得，距離也會讓你失去。
我們跨不過時間與空間的距離，只有那心與心的距離即使阻隔時空依舊能碰撞，碰撞出溫暖的火花，可感應，感應到相互的小世界。
拉近距離，讓世界變小。凡事有度，距離并不是越大越好?？吹矫襟w上一些關(guān)于貧困地區(qū)孩子的報道，假期里與朋友們結(jié)伴去助學，親自在那個黑乎乎的廚房里坐了很久，感受了一次兩小時的山路，才明白報道里的僅僅文字，只有親自感受才明白個中的艱辛，而我不以為然的生活竟是那樣幸福。把我自己省下的零花錢送給那個與我同齡的孩子，心里想到更多的是將來有機會我會去那個山村助教，我會把我知道的世界告訴他們，把我所有的知識傳授給那個閉塞的山村，那時，世界一定會因而變小。
保持距離，堅守自我。保持必要的距離，個人才能有一份堅守，因了這份堅守才成就了各具特色的人格魅力，營造一種和諧的美好?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”，人無完人，與人相處，我們經(jīng)常需要學會換一個角度，調(diào)整一下距離去發(fā)現(xiàn)他人的美好。如果凡事都要求做那個最近的知情者，凡事都用最嚴苛的要求待人，會因太過清晰而失去友誼。就如面對一朵嬌艷的鮮花，太近就會發(fā)現(xiàn)那些美麗中的細微瑕疵，少了花香中的回味和流連
拉近距離，讓世界變暖。世界上并沒有永恒的距離，我們只有出于愛的愿望持續(xù)調(diào)整親密的距離，不但身體，心靈上才能獲一碗湯的距離”。地震、水災……所有重大的自然災害都會牽動很多人的心，一雙雙手，一個個肩膀，把那些堅硬而沒有溫度的石頭搬開冰冷而肆虐的洪水擋住。人類因為無私的愛而成其為人類，而高尚于其他的物種。在一場場救援中，太多人以前都互不相識，不過因為愛，陌生的距離被融化，世界在那一刻保持了有了湯距的溫暖。
保持距離，互相尊重。有人說愛人只要愛到八分，那是要給對方留兩份空間，同時也留兩份余地愛自己。如果一個人把全部的心思和愛都放在一個點，那份愛肯定會因為太滿而沉重，會讓人窒息到害怕稍有不慎就辜負了那份濃烈。需要一種距離，保持一個獨立的空間，讓人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那個厚厚的日記本，并沒有記錄什么見不得人的內(nèi)容，不過未經(jīng)同意的翻閱會被視為偷窺，會因為了少了尊重而失去信任。
對于兩顆自由的心，兩個獨立的人來說，拉近的距離是感情的催化劑，是溫暖的傳遞筒;保持的距離是小世界的守護，是尊重的體現(xiàn)。我們應該用一顆仁愛之心，誠信之心，互助之心，拉近的距離，讓世界充滿更多的陽光和溫暖。學會分享，傾聽，微笑面對，適度的距離，讓我們既能夠相互取暖，而又不至于彼此刺傷。
高一距離話題議論文5篇2
作為一個有科學常識的人當然知道:太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理--長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠。
其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡(當然也包括心與心的隔閡)。
《莊子?齊物論》中有這么個故事:有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子?？墒乔f子忽而又感覺到這未必對:自己或許本來就是一只蝴蝶!是做夢，夢中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯了:自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢!就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言:“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說:“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”;有人說:“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”;更有人說:“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思?！蔽乙f:“都不是!”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠的距離?我覺得:最遙遠的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說:你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言(或者說兩個人剛認識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個共同的話題(或者說心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
高一距離話題議論文5篇3
世界上最遠的距離不是我不愛父母，而是我不知道該如何去愛他們;世界上最遠的距離不是我不能想家而是想念卻無法回到它的懷抱中?；蛟S也是因為這最遠的距離，讓我明白了如何愛，讓我如此想念這個家。
又是這樣的一個星期五，又是這樣的天空，又是這樣的心情，又是那么多的行李，又是——-這樣回家。拿著行李袋，手臂一顫一顫的，肩膀畸形的歪向一邊，慢慢地走向那我最希望他出現(xiàn)的校門口。走到校門口，我自然的垂下頭，一路無語，天知道，我是那么渴望在這種時候，他能給我一個驚喜，突然從我面前冒出來，接過我手中千斤般重的行李袋。然后笑嘻嘻地接我回家。雖然我知道這種可能性連0。001%都不能實現(xiàn)，但是我始終盼望著，祈求著哪一天他能想起今天該回家的我，來接我一程。這個企盼我不愿意將它扼殺，雖然我知道這是不太可能的。但每次心中都想著無數(shù)次他來接我回家的情景。當然，我不會直接要求他或祈求他來接我回家。我渴望的是哪一天他能突然自己想起來，然后笑呵呵地來。
以前，我整天呆在家里，天天面對著他，似乎一切都有了慣性，有了天天見到他的慣性?，F(xiàn)在，我離開他了，獨自一人踏進了校門，一星期才回一次家，我才發(fā)現(xiàn)這僅僅四個車站的距離拉扯了我對他的無限思念。其實，誰知道我會如此渴望他能來接我回家呢?我記得在開學的那一天，他因為跟我冷戰(zhàn)而沒來送我，我的心就一直那么空著，總覺得少了什么。都后來，我才明白我少了他那一刻該給我的溫暖，我的愛。我一直都知道自己該長大了，這些應該沒什么好在乎的了，我不應該再像小孩子一樣什么都依靠他了，但人有時候，偏偏就是這樣，心都不受自己控制了!特別是當我提著沉重的行李邁出校門看到別人父母眼中焦急的眼神時，我是那么地希望那站著的人就是他啊!
四個車站的距離原來會觸動我的心毛窩幻想著哪一天我的愿望能實現(xiàn)，填補我那個殘缺的心。
四個車站的距離原來是眼淚的催化劑，我是那么努力地將它變成廢制品，這樣就不用流淚了。
高一距離話題議論文5篇4
有一位作家曾經(jīng)說過，人世間最難忘的事情莫過于夜晚站在山上，遙看山腳下人間的萬家燈火，比天上的星星還要美麗。我想象著，假如上帝在這個時候俯視人間的話，他一定會被這種萬家燈火所感動，而更多的降臨福祉于人間。但是，當我們一旦走進這萬家燈火，塵世的喧囂就撲面而來。我們聽到最多的經(jīng)常是人間的丑惡。我們?yōu)樯谶@個世界而痛苦，恨不能上帝再來一次諾亞洪水，把人類的靈魂再清洗一遍。
世間的很多事情，只要我們稍微拉開一點時空來看，就會美麗得多。
當我們和朋友走得過分近時，我們經(jīng)常會和朋友在感情和利益問題上糾纏不清，以至于最后經(jīng)常把一段人世間本來最美好的友情付諸東流。人間的仇恨通常不是來自陌生人，而是來自和你最親近的人，因為親近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以責備，所以傷害，所以反目為仇。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學會了不再失落。我們一輩子有足夠的時間，我們的宇宙有足夠的空間，來讓我們體會多彩的世界，調(diào)整生命的航向和珍藏我們的收獲。
世界其實很廣闊，在你身邊發(fā)生的事情，尤其是那些讓你絕望痛苦，怒火萬丈的事情，不要用當時當?shù)氐男木橙ソ鉀Q。所以，當我們面對自己的感情波瀾，能用十年，一百年以后的眼光來看待的時候，當我們面對朋友們的音容笑貌或者缺點錯誤，能用站在山上看萬家燈火的心態(tài)來看待的時候，我們的心胸就會變得更加廣闊，我們就能像大海一樣，容納世界上一切(]流入我們內(nèi)心的是是非非，風風雨雨，卻依然能夠保持我們內(nèi)心的一片純凈蔚藍，同時送給別人一份愜意和一片風景。
高一距離話題議論文5篇5
這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當?shù)木嚯x。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美;置身太近，有時反而會因為現(xiàn)實而遺憾;置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。
人與人的交往，有距離也會更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方;隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當?shù)木嚯x。
是從什么時候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動日黃昏”的朦朧之美?一昧地探究，有時也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠遠地站在那池塘邊，看那隨風鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點距離，美頓生。
耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子?？珊髞砣藗冋J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存，我們對偶像的崇拜往往是因為他們的人格美。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。適當?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。
距離是視覺的另一個方向，保持距離也就留給彼此一點空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。
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