左傳史記是歷史散文相關(guān)介紹
《左傳》不僅是歷史著作，它“情韻并美，文彩照耀”，是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文。《史記》代表了兩漢散文的最高成就。它的出現(xiàn)將先秦歷史散文又大大向前發(fā)展了一步。魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。下面給大家分享一些關(guān)于左傳史記是歷史散文相關(guān)介紹，希望對大家有所幫助。
一.《史記》
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事等）?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北臼枪糯窌ǚQ，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱?！妒酚洝放c后來的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。<史記》是一部紀傳體通史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共五十二萬六千五百一十五字。其中的主體是本紀和列傳。一共130篇，52萬6千5百余字，記載了上至中國上古傳說中的黃帝（約公元前3000年）時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。作為通史，它不同于以前史書如《春秋》、《戰(zhàn)國策》等只記載某一時期史實地考察，而是上記軒轅，下至漢武帝太初年間，縱貫三千年，包羅萬象，而又融會貫通，脈絡(luò)清晰，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事（《太史公·自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記《史記》錄了上古時期我國舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r?！妒酚洝穼笫朗穼W(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承不斷。稱為“二十四史”之首。作為紀傳體，它又不同于以前史書所采用過的以年代先后為次序的編年體，或以地域為編限的國別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史內(nèi)容。這在史學(xué)體例上是影響極為深遠的創(chuàng)舉。從此以后，從班固的《漢書》到民國初期《清史稿》，近兩千年間歷代所修正史，盡管在個別名目上有某些增改，但最重要的紀、傳，都絕無例外地沿襲《史記》體例，而成為傳統(tǒng)。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價值。但是，由于司馬遷受時代的限制，《史記》也存在某些缺點與不足之處。例如，存在“天命”、災(zāi)異和歷史循環(huán)論的神秘思想的影響。在《六國年表序》論述秦并天下的原因時，指出這是“天所助”的結(jié)果。在《天官書》中，記述各種特殊的自然天象時，常常與人事聯(lián)系在一起，更多地表現(xiàn)了災(zāi)異的神秘思想。這些說明《史記》在“究天人之際”時，仍然沒有完全擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響。
二.《左傳》
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼嵸|(zhì)上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出于左丘明?！贝撕?，有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明?，F(xiàn)在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰(zhàn)國中期（前4世紀中葉），是由戰(zhàn)國時的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸?，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。（《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。）《左傳》是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。
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