毒藥與解毒藥_壯醫(yī)中的毒藥與解毒藥
古代廣西金境及嶺南俚人、獠、土人、山人、蠻、夷使用毒藥和解毒藥的經(jīng)驗的記載，有力地說明了善用毒藥和解毒藥是壯族醫(yī)藥的特點和優(yōu)勢之一。
壯醫(yī)中的毒藥
壯族先民很早以前就懂得利用本地出產(chǎn)的毒藥制作毒箭，用于狩獵和戰(zhàn)爭。其所使用的毒藥有：(1)焦銅。晉·張華《博物志》曰："交州夷名日俚子，俚子弓長數(shù)尺，箭長尺余，以焦銅為鏑，涂毒藥于鏑鋒，中人即死"。交州俚子是壯族的先稱。隋·巢元方《諸病源候論》也說："毒箭有三種，嶺南夷俚用焦銅作箭鏃"。(2)毒蛇草。宋·范成大《桂海虞衡志》日："藥箭，化外諸蠻所用，弩雖小弱，而以毒藥濡箭鋒，中者立死，藥以毒蛇草為之"?；庵T蠻，是舊時統(tǒng)治者貶稱政令教化所不及的地方的少數(shù)民族，在這里主要是指壯族。 (3)毒虺。虺，是古書上說的一種毒蛇。宋·周去非《嶺外代答》曰："溪峒弩箭皆有藥，唯南丹為最酷，南丹地產(chǎn)毒虺，其種不一，人乃合集醞釀以成藥，以之傅矢，藏之竹筒。矢鏃皆重縮，是矢也。度必中而后發(fā)，茍中血縷必死"?！豆鸷Ｓ莺庵尽吩唬?quot;慶遠、南丹溪峒之民呼為撞"，"撞"就是今天所說的'壯"：即壯族。"茍中血縷必死"，說明壯族已認識到毒箭致死的原因是毒藥必須進入血液，因為箭毒口服是不發(fā)生中毒的，就象人們吃被毒箭射死的動物而不中毒一樣。(4)鴆。鴆是一種毒鳥.明·鄺露《赤雅》曰："射鴆捕蛇以合百草，練時日，作毒矢，仰射飛走，透肌及骨。百不失一"?！冻嘌拧肥且槐居涊d粵西風物志的書，作者曾在廣西生活過。(5)雞母。明·方喻《南寧府志·物產(chǎn))曰："雞母，涂箭射禽獸立死"。南寧地區(qū)歷來是壯族聚居區(qū).壯族在制作毒箭的實踐中不斷積累經(jīng)驗，并尋找新的毒藥，如晉代用來制作毒箭的毒藥以焦銅為主，宋代增加了毒蛇草和毒虺，明代又增加了鴆和雞母，這些都是劇毒藥物，中人即死。從其善于制作毒箭的歷史事實進行分析，充分說明古代壯族是一個善于使用毒藥的民族。壯族的毒箭在當時是很有名的，引起了醫(yī)家的高度重視。晉·葛洪《肘后方》和宋·王懷隱《太平圣惠方》均專門列出解嶺南俚人毒箭的方藥，歷代本草書更是收載了許多壯族民間解毒的方法。到過廣西的-些官吏在其游記中也記述了壯族的毒箭。甚至有學者指出，產(chǎn)生于戰(zhàn)國至漢代的壯族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)--花山崖壁畫也有腰間佩箭的人物畫像。至今，壯族民間還流傳著黑旗軍帶領(lǐng)群眾使用泡過毒藥的"飛箭"抗擊法軍的故事.清代編撰的廣西地方志書中仍提到壯族的毒箭。這些都從側(cè)面說明了壯族使用毒藥具有悠久的歷史.
壯族先民不僅善于使用毒藥，而且善于制造毒藥?！吨T病源候論》記載有嶺南俚人制造的五種毒藥：(1)不強藥。不詳何物。(2)藍藥。是用藍蛇頭合成的毒藥，宋·沈括《夢溪筆談》中曾提到邕州進貢藍藥，說明藍藥確實產(chǎn)自壯族地區(qū)。(3)焦銅藥。是用焦銅制成的毒藥。(4)金藥。是用生金制成的毒藥，生金產(chǎn)自壯族地區(qū)。"生金有大毒，藥人至死.生嶺南夷獠洞穴山中"(5)菌藥。是用毒菌制成的毒藥，其制作過程為"取毒蛇殺之，以草復蛇，汲水灑草，數(shù)日菌生，采取為末，入酒毒人"或"南夷以胡蔓草毒人至死，懸尸于樹，汁滴地上，生菌子收之，名菌藥，毒人至烈"由于當時嶺南俚人制造的五種毒藥傳入中原.并對人們產(chǎn)生了危害，因此《肘后方》和《太平圣惠方》專門列出了解嶺南俚人藥毒的諸方。
《嶺外代答》詳細記載有壯族民間燒煉水銀的方法："邕人煉丹砂為水銀，以鐵為上、下釜，上釜盛砂，隔以細眼鐵板，下釜盛水埋諸地，合二釜之口子地面封固之，灼以熾火，丹砂得水化為霏霧，得水配合，轉(zhuǎn)而下墜，遂咸水銀"：這種符合科學原理的密封蒸餾法，在自然科學史上也是較早的記載.
我國至少在春秋戰(zhàn)國時代已有毒物用于醫(yī)療的明確記載："當今之世。必齊毒藥攻其中，镵石堿艾治其外也"?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中已記載了許多毒藥，到了唐代，用于醫(yī)療的毒物已達一百二十余種，這些毒藥在壯族地區(qū)大多有分布，如水銀、雄黃、鉤吻，烏頭，巴豆，杏仁、斑貓等.壯族旱就知道使用本地生長的某些毒藥來治療疾病。如唐·陳藏器(本草拾遺》記載了壯族先民在當時用菌藥燒灰傅瘡疥，用鴆喙解蛇毒，用蜈蚣治風毒和熱毒等經(jīng)驗。宋代，壯族民間使用有毒的蔓陀羅花治療小兒積疾這一經(jīng)驗被周去非收入了《嶺外代答》中。廣西的桂林鉛粉，臨賀(今賀縣)錫礦、水銀、丹砂、鐘乳石、土硫磺在唐宋時期屬國內(nèi)的優(yōu)質(zhì)礦物藥。此外，本地人用黃藥子治癭疾，用丁公藤治風疾、用羅裙帶始跌打損傷和骨折等經(jīng)驗以及毒藥蓖麻、巴豆、羊躑躅、半夏、山豆根，皂角、薯莨等被當?shù)孛髑鍟r代的縣志或府志收
入地方物產(chǎn)中。還有制造獨特的蛇酒用于治病，如明·景泰元年.陳璉《桂林郡志》記載："蛇酒，出滕縣，土人嘗以蛇置酒內(nèi)同燒，味極香釅，能去風濕"。
由于得天獨厚的自然條件，廣西的毒藥較多，在長期同疾病作斗爭的實踐中，壯醫(yī)積累了不少使用毒藥的寶貴經(jīng)驗，從上述記載可以窺見其豐富經(jīng)驗之-斑。
壯醫(yī)中的解毒藥
(1)解箭毒
壯族人民不僅善于制作毒箭，而且對于中毒箭的治療，有自己的-套方法，所使用的藥物主要有：
① 甘蔗。
壯族早在宋代就知道"甘能和毒"。據(jù)《嶺外代答》記載，在打仗時，南丹土人總是隨身攜帶一節(jié)甘蔗，一旦被毒箭射中，立即吃甘蔗能緩解毒箭的毒性發(fā)作，這一獨特的經(jīng)驗，周去非贊揚說："唯其土人自有解藥"，"土人"正是指包括壯族在內(nèi)的廣西土著民族?，F(xiàn)在壯族民間還經(jīng)常使用大量飲蔗糖水的方法來解救各種中毒，這說明了宋代壯醫(yī)用甘蔗解箭毒的經(jīng)驗對后世的影響。
② 石藥。
據(jù)《本草拾遺》記載，石藥味苦、寒，無毒，南方俚人很寵愛石藥.經(jīng)常帶在身上預防毒箭。當人中毒箭時，迅速在患者頭頂上作十字切口，令血出.然后將石藥敷于切口，當滲出黃汁時中毒為之緩解。并且指出石藥主要產(chǎn)于賀縣一帶山中，形似碎硇砂，當?shù)赝寥瞬杉笥弥裢瞾碣A藏。明·李時珍《本草綱目》將石藥附于硇砂條后，但硇砂的功效主要是消積軟堅、破瘀散結(jié)，沒有解箭毒的功效，《本草綱目》以后的本草書再也沒有出現(xiàn)石藥，《中藥大辭典》也沒有說明硇砂的異名為石藥，筆者認為石藥并非硇砂，此藥可能于明以后失傳了。
?、?豬腰子。
據(jù)《本草綱目》記載。豬腰子產(chǎn)于柳州，當人被毒箭射傷時，以豬腰子1～2錢研末。用酒送服，同時將藥粉涂于傷口即愈。豬腰子是《本草綱目》的新增藥物。清·程可則《桂林府志》也將豬腰子收入藥屬條下，說明在明清時代，壯族地區(qū)曾出產(chǎn)豬腰子?！吨兴幋筠o典》稱豬腰子為豆科植物苦檀子的異名，此異名首見于《貴州民間藥物》，可見《本草綱目》收載的豬腰子與今天人們所說的豬腰子不是同-個藥。
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