村干部關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿
村干部關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿
做踐行“三嚴三實”模范，就必須深刻把握“三嚴三實”內(nèi)涵，就必須躬身實踐“三嚴三實”。下面是學習啦小編為大家整理了村干部關(guān)于三嚴三實的第三專題研討發(fā)言稿3篇，希望能夠幫到你。
村干部關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿篇1
務(wù)實，是我們黨實事求是思想路線的內(nèi)在要求，也是踐行“三嚴三實”的重要內(nèi)容和基本要領(lǐng)。遼寧正處于新一輪全面振興的關(guān)鍵時期，既面臨重大機遇，也存在嚴峻挑戰(zhàn)，需要我們踏踏實實地去闖、去干。然而，個別地方和少數(shù)干部身上，務(wù)虛空談的忽悠現(xiàn)象在一定程度、一定范圍內(nèi)有所表現(xiàn)。這就要求我們更加求真務(wù)實，形成務(wù)實作風。
明確務(wù)實的基本內(nèi)涵
落實務(wù)實要求，就要提倡從客觀存在的事實出發(fā)，跟上時代發(fā)展步伐，并不斷為其注入新的內(nèi)涵和時代精神。就當前遼寧而言，務(wù)實，就是要培養(yǎng)法治、民主、誠信、公正等具有時代性的價值理念，尤其是要樹立法治思維，強化信用意識，培育創(chuàng)新精神，消除束縛遼寧經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的不合時宜的價值傳統(tǒng)和地域文化障礙。務(wù)實，就是要解放思想，更新觀念，銳意進取，拋開依賴資源、依賴人際關(guān)系、依賴單位的傳統(tǒng)思維定勢，從“等靠要”向自主創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，要開掘遼寧文化自身的艱苦奮斗、忍辱負重、自強不息的拓荒者創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，重塑適應(yīng)新階段、新形勢發(fā)展的創(chuàng)業(yè)文化。務(wù)實，就是要摒棄 “知足常樂”、“小富即安”的小農(nóng)意識以及指令性強的計劃經(jīng)濟觀念，改變泛行政化思維，增強市場經(jīng)營理念與資本運作意識，按照市場經(jīng)濟要求，弘揚契約精神、競爭思維、效能意識，培植肥沃商業(yè)文化土壤，打造重商、務(wù)商的優(yōu)良營商環(huán)境，塑造遼寧市場文化新形象。務(wù)實，就是要消除歷史發(fā)展中積淀下來的務(wù)虛的政治心理、習慣和政治態(tài)度等傳統(tǒng)政治文化的羈絆及消極影響，“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”，做到“三嚴三實”，培育務(wù)實的政治文化，營造務(wù)實的政治生態(tài)和從政環(huán)境。
培養(yǎng)提升理性認知能力
理性是人把握主體自身需求與客體對象本質(zhì)、規(guī)律及其相互關(guān)系的能力，是做到求真務(wù)實的基本要素。要揚棄習慣于感性化、經(jīng)驗化的思維模式和行為方式的歷史傳統(tǒng)，倡導和高揚以理性精神面向事情本身，把握主體人的內(nèi)在需要、現(xiàn)實訴求和辨明面臨的具體情況及外在客體因素的影響。要樹立理性的務(wù)實心態(tài)和提高理性思維的反思、批判與建構(gòu)能力，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的情感、態(tài)度、氣質(zhì)性格和行為習慣，不斷提升人的理性的“深度”與“品位”，增強人的理性精神力量。在社會實踐中，人的精神世界要以理性為主導，用理性協(xié)調(diào)自身行為，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，理性始終代表人類精神的發(fā)展方向，人應(yīng)當配得上人自身的高貴本性，感性的非理性因素要不斷得到揚棄、提升并符合理性方向，追求更高尚的境界和顯現(xiàn)更博大的情懷。
做務(wù)實風尚的踐行者
務(wù)實風尚的塑造和形成有賴于領(lǐng)導干部的表率、示范作用的發(fā)揮，打造務(wù)實文化要從領(lǐng)導干部做起。
一是講真話，言行一致。領(lǐng)導干部自己要講真話，不哄騙上級，也不欺騙群眾，要從向上級負責與對群眾負責統(tǒng)一的立場出發(fā)，敢于直言不諱，要鼓勵別人講真話、講實話，尤其是對自己的批評更應(yīng)鼓勵，聽不進不同甚至反面意見，這無異于允許、鼓勵別人不講真話、說假話。要言行一致，臺上臺下一個樣，不做“兩面人”，做好慎獨慎微功課。二是按規(guī)律辦事。務(wù)實文化的精神實質(zhì)是堅持實事求是，探求和掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，要反對唯心主義先驗論和主觀主義，堅持唯物論和實事求是，“不唯上、不唯書、只唯實”，堅持分析的客觀性，從分析事實中認識規(guī)律并加以遵循，找出方針、政策和辦法，做到講實情、出實招、辦實事、見實效。三是領(lǐng)導干部對自身需要和價值追求的把握要真實、客觀。要始終做到“三嚴三實”，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，真正做到執(zhí)政為民、廉潔奉公、為民造福，從而深得群眾信任和愛戴而取得實效，而說假話、做假事、造假賬，大搞摻水政績工程，這是虛假的甚至是扭曲的虛效。要追求實效、摒棄虛效，以實際行動和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
加強激勵務(wù)實制度建設(shè)
制度建設(shè)是弘揚務(wù)實作風的有力保障。
一是建立健全賞實罰虛、揚真抑假的制度，把求真務(wù)實制度化、法律化，通過制度建設(shè)激勵務(wù)實和懲治、打擊務(wù)虛行為，充分發(fā)揮制度法規(guī)的規(guī)制和導向作用。二是加強各種監(jiān)督制度建設(shè)，組織部門要履行責任，緊密結(jié)合“三嚴三實”專題教育，嚴格監(jiān)督檢查，引導黨員、干部培育和踐行務(wù)實作風。廣大群眾要提高自身的監(jiān)督意識和參與熱情，對有違務(wù)實的現(xiàn)象要勇于揭發(fā)、檢舉并加以制止，自覺承擔起監(jiān)督的責任與義務(wù)。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要加強輿論監(jiān)督，揭露、批評弄虛作假的言行和丑惡現(xiàn)象，在社會上形成以務(wù)實為榮、以務(wù)虛為恥的良好風尚。三是強化關(guān)于務(wù)實的績效考評，科學的考評體系是推動務(wù)實作風建設(shè)制度化常態(tài)化的重要手段。要把務(wù)實作風的培育和踐行工作納入黨員、干部考核范疇，并將考核結(jié)果與工資、獎金、晉升結(jié)合起來，研究培育踐行務(wù)實作風的項目分類、指標設(shè)定和參數(shù)設(shè)計等，制定出相關(guān)測評系統(tǒng)，形成指導有力度、落實有參照、考核有標準的良好態(tài)勢。通過制度激勵和約束功能來實現(xiàn)對黨員、干部確立務(wù)實的價值取向和行為選擇的引導和管理。
村干部關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿篇2
“三嚴三實”的重要論述，是以同志為的黨中央著眼協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局作出的重要部署，是持續(xù)深入推進黨的思想政治建設(shè)和作風建設(shè)的重要舉措。我們要把“三嚴三實”的新要求，貫穿于干部選拔任用、教育培訓、日常管理、考察考核與執(zhí)紀問責的全過程，不斷提高黨員干部綜合素質(zhì)，切實把從嚴治黨、從嚴治吏落到實處。
領(lǐng)導干部是治國理政的骨干力量，能否自覺踐行“三嚴三實”，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。領(lǐng)導干部要堅持“嚴”字當頭、“實”字托底，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，在理論上弄通、思想上搞清、行動上落實、工作上創(chuàng)新，爭做踐行“三嚴三實”模范。
做踐行“三嚴三實”模范，就必須深刻把握“三嚴三實”內(nèi)涵。“三嚴三實”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，明確了領(lǐng)導干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴”是慎獨慎微的自律，是自警自省的審慎，是執(zhí)守紀律的敬畏，是堅持原則、崇尚道德的覺悟;“三實”是腳踏實地的干勁，是求真務(wù)實的精神，是當官敢擔當?shù)膽B(tài)度，是為官一任、造福一方的追求。脫離“三嚴”，就會信仰迷失、組織渙散、紀律松弛，最終失去凝聚力、戰(zhàn)斗力;脫離“三實”，就會違背現(xiàn)實、圖做虛功、貽誤事業(yè)，甚至失去民心、失去執(zhí)政基礎(chǔ)。“三嚴三實”是一個有機的整體，相互聯(lián)系、相輔相成，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一、知與行的有機統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機統(tǒng)一。其中，“三嚴”是根本、是出發(fā)點，“三實”是目標、是落腳點。唯有將“三嚴”內(nèi)化于心，才能真正結(jié)出“三實”之果。
做踐行“三嚴三實”模范，就必須躬身實踐“三嚴三實”。行是知之始，知是行之成。領(lǐng)導干部只有帶頭做“三嚴三實”的推動者和實踐者，才能成為廣大黨員干部和全社會踐行“三嚴三實”的標桿。嚴以修身，就要加強黨性修養(yǎng)，提升道德境界，堅定理想信念，補足精神之“鈣”，永遠不忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，永遠不丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂;嚴以用權(quán)，就要牢記權(quán)力的本質(zhì)，堅定人民立場，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止;嚴以律己，就要把廉潔作為從政底線，管住手、管住腿、管住嘴，做到遵紀守法、清正廉潔。謀事要實，就要力戒浮躁，樹立正確政績觀，不信虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事，不提不切實際的口號、不制定超越階段的目標、不做不切實際的事情;創(chuàng)業(yè)要實，就要有“功成不必在我”的胸襟，敢于擔當、務(wù)求實效，發(fā)揚釘釘子精神，咬定青山不放松、一張藍圖繪到底，把那些打基礎(chǔ)、利長遠的事情做實做好，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績;做人要實，就要堅守正道，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實。
做踐行“三嚴三實”模范，就必須堅持一輩子。毛澤東同志說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。踐行“三嚴三實”同樣是這樣，一陣子、一件事嚴和實并不難，難的是一輩子、件件事都嚴和實。這就需要不斷自我修煉、自我養(yǎng)成、自我塑造，使之涵養(yǎng)為品格、習慣。領(lǐng)導干部要把忠誠、干凈、擔當作為價值追求，把“三嚴三實”作為人生必修課，活到老、學到老、改造到老，慎獨慎言慎微，自重自省自勵，始終把持住心的方向，做到一輩子擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗，永遠堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
村干部關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿篇3
經(jīng)過這一段時間的專題教育，我明白了一切學習都不是為學而學，學習的目的在于應(yīng)用。目前正在深入開展的“三嚴三實”專題教育同樣如此。以下是我的一點學習體會，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
1.理論徹底，信而后知
經(jīng)過這一段時間的專題教育，不會有哪一個黨員干部不知道“三嚴三實”。但是，“知道”不等于“明白”，如果對“三嚴三實”不相信、沒有接受，也不認同，說得天花亂墜也是不管用的。要在知行中融入，知必須是真知。
那么，如何才能讓黨員干部真正相信、接受與認同?要在理論的徹底性上下功夫。馬克思有一句名言：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”我們要通過理論創(chuàng)新，把“三嚴三實”的道理講透、道理講實、道理講正。
講透道理就是堅持理論邏輯的一致性、一貫性，不遮遮掩掩，不說半句留半句，不既賣矛又賣盾。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。
講實道理就是有的放矢，一切從實際出發(fā)，不空談理論、不搞文字游戲。把“三嚴三實”的要求與黨員干部確立正確的政績觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀、幸福觀結(jié)合起來。領(lǐng)導干部要追求政績，什么才是真正值得追求的政績?答案是體現(xiàn)“三嚴三實”要求的政績;領(lǐng)導干部希望能成就一番事業(yè)，怎樣才能做出名垂千古的事業(yè)?答案是按照“三嚴三實”的要求去做;如何有權(quán)不任性?如何不讓權(quán)力變異為走向囹圄的枷鎖?“三嚴三實”就是永保平安的護身符。
講正道理就是堂堂正正、理直氣壯。對于我們必須堅持的旗幟鮮明，對于我們必須反對的疾惡如仇，不能被一些歪理邪說牽著鼻子走。比如，黨內(nèi)民主是黨的生命毫無疑問，但發(fā)展黨內(nèi)民主是為了增強黨的活力和創(chuàng)造性，是為了建設(shè)一個更加有戰(zhàn)斗力的政黨，而不是要把政黨變?yōu)?ldquo;政治俱樂部”“經(jīng)濟托拉斯”。
作為一個以先進性和純潔性為本質(zhì)屬性的政黨，當然應(yīng)該對自己的綱領(lǐng)目標、宗旨信仰有高度的自信，當然應(yīng)該把馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨等這些精神優(yōu)勢傳播給每一個政黨成員。在這些方面，非徹底不可能得到真知。
2.導向明確，行必有果
“三嚴三實”是對黨員領(lǐng)導干部提出的要求，行當然主要是黨員領(lǐng)導干部要行。但是，從行為發(fā)生學的角度看，要讓政黨成員行，政黨要先行，組織要先行。畢竟有意義、有效果的行不能是孤立個體的孤立作為，政黨、組織要通過制度安排形成明確的導向，嚴者進、松者退，實者上、虛者下，為黨員干部的“真行”營造氛圍、創(chuàng)造條件。
為什么現(xiàn)在有些黨員干部不敢真的去踐行“三嚴三實”，不愿意真的去踐行“三嚴三實”，很大原因在于現(xiàn)實政治環(huán)境沒有形成好的導向。一段時間以來，一些基層黨組織潛滋暗長出一種不良的政治生態(tài)。遵紀守法埋頭實干的干部處處受排擠，胡作非為、好大喜功的干部如魚得水、加官晉級，結(jié)果“不進圈子難進班子”“不跑不送原地不動”等。如果這樣的從政環(huán)境、政治生態(tài)不能有效遏制消除，身處其中的黨員干部怎么敢、怎么愿意去踐行“三嚴三實”?
理論的徹底一定要變?yōu)橹贫鹊膰烂?，既然倡導就要讓它變?yōu)楝F(xiàn)實，言必信、行必果。這次專題教育突出問題意識，重點指向政治生態(tài)，就是要倡正氣，營造踐行“三嚴三實”的黨員干部脫穎而出的制度環(huán)境，讓黨員干部看到，只要真正踐行“三嚴三實”就會有更高的平臺、更廣闊的舞臺可以為黨工作、為人民服務(wù)，可以實現(xiàn)抱負、可以成就事業(yè)。只要真正踐行“三嚴三實”，黨就會信任，群眾就會擁護，社會就會尊重。
明確導向在扶正的同時還要祛邪。通過查處一些不嚴不實的現(xiàn)象，“以案說法”對黨員干部的思想靈魂觸動會更大。懲處一個、教育一片，這樣的效果更明顯。黨的以來，我們黨在轉(zhuǎn)變作風反腐敗方面積累了很多好的經(jīng)驗，比如，零容忍、猛藥去疴、刮骨療毒、嚴厲懲處等，這樣的好做法同樣要通過制度化的安排體現(xiàn)在“三嚴三實”的專題教育中。對于不嚴不實的現(xiàn)象與行為不搞下不為例，不講情有可原，違反了黨章用黨紀處理，違反了國法用法律處理。有塵就掃，有病就治。
當“正制度”壓倒了“潛規(guī)則”，踐行“三嚴三實”的人就會再接再厲，不嚴不實的人則不再敢有僥幸之心，“真行”也就有了堅實的實踐基礎(chǔ)。
3.事上磨煉，知行合一
有的同志可能會說，我對“三嚴三實”是真相信，也真的想去做，但往往一到具體的事情上就好像手腳不聽使喚，總也做不到位。這說的不是假話，但為什么會是這樣?原因在于事上磨煉不夠。宋代詩人陸游有言，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
哲學上常講沒有抽象的人，只有具體的張三、李四、王五、趙六。“三嚴三實”也不是抽象的政治要求，只能存在于具體的政治實踐中，通過具體的政治行為來體現(xiàn)。
我們以“嚴以修身”為例，小而言之能不能做一個有道德的好人，大而言之是不是一個有信仰的共產(chǎn)黨人，所有這一切都要通過一件一件具體的事情來證明。處貧賤而不移，不為五斗米折腰;遇富貴而不淫，不為聲色所惑;遭威武而不屈，不向強權(quán)低頭，做到這些就是一個好人。與對手交鋒敢于亮明自己的信仰、捍衛(wèi)自己的信仰，為群眾服務(wù)能全心全意、無怨無悔，對黨忠誠無保留、無折扣、無小算盤，做到這些就是一名合格的共產(chǎn)黨員。
事上磨煉不可能一蹴而就，也不會一勞永逸。所謂修養(yǎng)，不論是修煉還是養(yǎng)成，講究的是工夫，而這工夫正是通過做一件又一件具體事情不斷積累起來的。這些事情開始做時可能需要努力而為、需要強勉而行，甚至還要有外在的剛性約束，等做多了、做久了，就會習慣成自然，就會從心所欲而不逾矩。到時，知就是行，行也就是知，不僅知行合一，而且以知促行，以行增知，知行良性互動，“三嚴三實”自然就在其中。
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