“兩學一做”學習教育，具體指的是：“1、學習共產黨黨章黨規(guī)，2、學習貫徹系列重要講話精神，3、做合格黨員”。那么作為市長怎樣把兩學一做專題黨課的精髓演講到位？下面學習啦小編整理了市長兩學一做專題黨課講稿，供你閱讀參考。

　　市長兩學一做專題黨課講稿篇1

　　當前，各行各業(yè)基層黨組織不斷加強自身建設，努力創(chuàng) 建領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業(yè)績好、群 眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭先， 帶頭學習、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務群眾，爭做優(yōu)秀的共產 黨員。我們 xx 黨支部也開展了豐富多彩的爭先創(chuàng)優(yōu)主題活 動，取得良好的效果。

　　作為一名黨員干部，我們除了整天面 對工作之外，那就是要面對全社會的監(jiān)督，在這種環(huán)境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經得 起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現出“世人熙熙 皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不 禁產生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償 失?

　　其實，借用現代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有 得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會，也許失 去了物質更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發(fā)揚了 歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務了社會，了解了更多 的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更 加充實更加有意義了，同時 xx 為我們提供的養(yǎng)身立命的場 所，為我們源源不斷地提供了穩(wěn)定的個人經濟收入，也讓我 們擁有了精神充實、物質充足的生活。因此，我們應當正確 認識和對待得與失，在奉獻中實現紅巖人價值。下面，我主 要講四點內容。

　　一、正確認識得與失辯證關系

　　得與失是對立統(tǒng)一的關系，而且兩者是密切相連，可以 相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住 著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但 老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶 著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不 深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的 有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn)，結果保住了 性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能 會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛 紛落馬。

　　為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了， 似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發(fā)展，撈 取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼后擁，進門 錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮 心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒 地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都 擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國 家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

　　結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹 圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒 來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人， 父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從 容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘 淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光， 因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍 惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、 有意義的生活。

　　二、正確理解得與失的關系

　　1、有利于加強黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績 我們 xx 的黨員干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一 步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創(chuàng)優(yōu)活 動，必須加強黨性修養(yǎng)，正確認識理解得失關系。明白了有 得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實，增強我們爭創(chuàng)一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名 奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務游客， 大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻 的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步， 在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發(fā)光，這是多么有意義的人 生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取， 做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。

　　2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團 工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;干部提拔時， 有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了， 但是參與競崗的人多，優(yōu)秀人才多，競爭激烈，結果部分同 志落選了。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們 的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那 我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展 呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機會，能夠快速 成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到 了良好的鍛煉，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基 礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們 每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒 暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。

　　三、正確認識我們的人生價值

　　我們 xx 主要的通過學習中國共產黨的革命戰(zhàn)爭年代的 歷史畫面向社會宣傳共產黨人的的革命精神，無數革命先烈 艱苦奮斗的革命歷程，堅定的公民共產主義信念、無私奉獻、 為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對當今的市場經濟社會有 著重要的借鑒意義，對于弘揚愛國主義、集體主義有著獨特 的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業(yè)，然 而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們?yōu)檫@樣的 工作環(huán)境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產黨人的高風亮節(jié)，本身就能體 現我們的人生價值。

　　恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和 動物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所 說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為 千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設具有重 大推動作用，對于凈化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發(fā)展有積極 意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅巖人的人生 價值就是服務與奉獻社會。

　　四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。

　　1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。

　　古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發(fā)展 的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出 了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢 財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這 正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員 干部，我們更應當遵紀守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學和實干精神;想評上先進，要靠 拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽。同時，還 要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業(yè)， 以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象， 那么現有擁有的也會失去。

　　2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。

　　如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成 敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經在上個世紀 90 年代擔任過北京通 縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經濟改革，對通 縣社會發(fā)展做出了積極貢獻。后來，被調任北京市交通局當 副局長，由于他對交通行業(yè)不熟悉，所以很長一段時間，他 成了毫無實權的虛職和閑人。長期大權在握的他不能坦然地 面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴重抑郁癥。此時，其妻子竟然給他開了一副 治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的 缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團董事長，于是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了 監(jiān)獄的大門。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機 會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付， 以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保 持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。

　　3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益 和長遠利益。

　　集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行 事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益?？梢哉f集體主義是指導我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險，奮起抗爭，表現出祖國前途命運高于一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看xx 行業(yè)，有些省份的xx，雖然基礎設施好， 建設的參觀項目也很有特色，但是由于整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導致 xx 經營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整 體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 xx 的蓬勃 發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發(fā)展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。

　　4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現紅巖人的價值。

　　奉獻強調黨員干部對社會、對單位、對國家的付出與 貢獻，突出無償的、無條件地服務人民群眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產黨人不否定個人對物質 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模范，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫 助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員干部的精彩 人生，實現xx 人的價值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發(fā)達的今天， 我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和 追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思 想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系 和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合 情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良 好的心態(tài)，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準 嚴格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和 奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現人生價值。

　　市長兩學一做專題黨課講稿篇2

　　覆蓋全黨的兩學一做教育已經拉開了序幕。學習《黨章》是這次教育實踐活動的一個很重要的內容之一。在上一周，中心的三個黨小組已經陸續(xù)開始了關于新《黨章》的學習，我認為大家這次學習的熱情都比較高，氛圍比較濃厚。根據中心群眾路線教育實踐活動實施方案，今天由我來給大家上一個新《黨章》學習的輔導課，希望通過今天的輔導課，能夠進一步鞏固全體黨員對新《黨章》學習的效果，幫助大家更好的理解和掌握新《黨章》中的重點知識。今天的輔導課主要有以下三個方面的內容：一是學習貫徹新《黨章》的重要意義;二是與十七大通過的黨章相比，新《黨章》的主要修改內容及解讀;三是現階段我們如何充分運用新《黨章》的內容精髓指導中心黨組織建設。

　　一、學習貫徹新《黨章》的重要意義

　　(一)學習貫徹黨章是每一個共產黨員的最基本的義務。我們黨建黨以來，一直把學習貫徹黨章作為一項經常性的工作之一貫徹于始終，并且在不同歷史背景及不同現實需要的情況下，還會作為一項重要性工作，集中地、突出地、單獨地加以安排，僅就改革開放30多年來，最重要的集中學習貫徹黨章就有四次：

　　(二)學習貫徹黨章，是維護黨的團結統(tǒng)一、完成黨的各項任務的堅強保證。歷史和現實都表明，只有堅決維護黨章的最高權威，按照黨章的要求教育管理黨員干部，才能保證全黨嚴格執(zhí)行黨的制度和紀律，為維護黨的團結統(tǒng)一、完成黨的各項任務提供堅強保證。

　　(三)學習貫徹黨章，是鞏固黨的執(zhí)政地位，保持黨的先進性的必然要求。同志指出：黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。在各級黨組織的全部活動中，都要堅持引導廣大黨員、干部特別是領導干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。

　　(四)學習貫徹黨章，是解決黨員隊伍存在突出問題的實際需要。同志指出：凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領導干部要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領導干部要帶頭不做。要嚴格按照黨章規(guī)定的黨員領導干部必須具備的六項基本條件，提高自身素質和能力，經常檢查和彌補自身不足。特別是要在堅定理想信念、堅持實事求是、推動科學發(fā)展、密切聯系群眾、加強道德修養(yǎng)、嚴守黨的紀律等方面為廣大黨員作出表率。

　　二、新《黨章》的主要修改內容及解讀

　　中國共產黨第十八次全國代表大會2012年11月14日閉幕，大會表決通過了《中國共產黨章程(修正案)》。黨的通過的《中國共產黨章程(修正案)》，在六大方面對十七大通過的《黨章》進行了修改。其實為順應形勢和任務的發(fā)展變化，我們黨的每一次全國代表大會均會對《黨章》進行不同程度的修改。我們黨在1921年召開了一大，由于當時條件的限制，一大提出并制定了黨綱，只是制定了一份綱領性文件。我們的第一部黨章是黨的二大制定的。根據形勢和任務的變化，二大以后的歷次代表大會(五大除外)均對黨章作出不同程度的修改。由于當時的特殊環(huán)境，五大未對黨章進行修改，會后由中央政治局對黨章進行修改?，F行黨章是1982年9月黨的十二大修改制定的。30年多來，在保持黨章基本內容穩(wěn)定的前提下，黨的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都對黨章作了不同程度的修改。黨章修改的歷史，是我們黨92年偉大發(fā)展歷程的縮影和展示，一是展示了我們黨緊緊依靠人民完成和推進三件大事的偉大歷程;二是展示了我們黨在領導中國革命、建設和改革長期實踐中，不斷推進馬克思主義中國化進程，不斷推進理論創(chuàng)新的偉大歷程;三是展示了我們黨不斷總結黨的建設的新創(chuàng)造、新經驗，不斷提高黨的建設科學化水平的偉大歷程。這次通過的《黨章》，除“總綱”外共十一章，共五十三條，具體為總綱;第一章黨員;第二章黨的組織制度;第三章黨的中央組織;第四章黨的地方組織;第五章黨的基層組織;第六章黨的干部;第七章黨的紀律;第八章黨的紀律檢查機關;第九章黨組;第十章黨和共產主義青年團的關系;第十一章黨徽黨旗。與黨的十七大通過的《黨章》相比，黨章主要在六大方面進行了修改，這六個方面分別是：

　　1、對科學發(fā)展觀作出新的定位和闡述，把科學發(fā)展觀明確列入黨的指導思想;

　　2、充實完善中國特色社會主義重要成就的內容，新增寫“確立了中國特色社會主義制度”;

　　3、充實了堅持改革開放的內容，增寫了只有改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的內容;

　　4、充實了中國特色社會主義總體布局的內容，把堅持生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局;

　　5、充實完善關于黨的建設總體要求的內容，增寫加強黨的純潔性建設，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等新內容;

　　6、與黨章總綱部分相銜接，適當修改了關于黨員、黨的基層組織、黨的干部這三條。

　　下面就主要針對修改的這幾個方面，進行一對一的解讀：

　　(一)新《黨章》對科學發(fā)展觀做出了新的定位和闡述

　　把科學發(fā)展觀寫在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點和最突出的歷史貢獻。這體現了黨的指導思想的與時俱進，有利于把科學發(fā)展觀貫徹到我國現代化建設全過程、體現到黨的建設各方面。同時，充實了黨的十六大以來黨的理論創(chuàng)新特別是科學發(fā)展觀定位的內容。這有利于全黨正確理解科學發(fā)展觀的理論內涵和精神實質，進一步把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展上來。黨的十六大以來，我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，根據新世紀新階段我國發(fā)展的階段性特征，總結我國改革開放和社會主義現代化建設的成功經驗，從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)，形成了科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，用一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于發(fā)展的理論，把我們對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。為更好推動全黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，實現我國經濟社會又好又快發(fā)展，黨的十七大將科學發(fā)展觀寫入黨章。5年來，科學發(fā)展觀又經歷了一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，理論內涵不斷豐富，實踐成效不斷顯現。把科學發(fā)展觀列入黨的指導思想，是黨的做出的重大決策，進一步向世人宣示中國共產黨人走科學發(fā)展之路的堅定決心，必將對全黨把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展上來、把科學發(fā)展觀貫徹到我國社會主義現代化建設全過程和體現到黨的建設各方面產生重大而深遠的影響。新黨章總綱部分第七自然段充實了黨的十六大以來黨的理論創(chuàng)新特別是科學發(fā)展觀的定位的內容，表述為：十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，堅持以鄧小平理論和《三個代表》重要思想為指導，根據新的發(fā)展要求，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、《三個代表》重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導思想。這段話深刻闡明了科學發(fā)展觀的時代背景、科學內涵、精神實質和貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。

　　根據新的發(fā)展要求，闡明了科學發(fā)展觀提出的時代背景，這個新的發(fā)展要求就是新世紀新階段我國發(fā)展的階段性特征對發(fā)展提出的新要求。“以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展”是科學發(fā)展的基本內涵。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質。全黨必須更加自覺地把推動經濟社會發(fā)展作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的第一要義，把以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，把全面協(xié)調可持續(xù)作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的根本方法。

　　(二)新《黨章》充實完善中國特色社會主義重要成就的內容

　　新黨章總綱部分第八自然段開頭一句表述為：改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。同時強調，全黨要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展這條道路、這個理論體系、這個制度。其中，“確立了中國特色社會主義制度”是這次修改新增寫的內容。中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是中國特色社會主義三個相互聯系的組成部分。中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。將中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度作為一個整體在黨章進行完整表述，對于全黨深化對中國特色社會主義的認識，全面把握中國特色社會主義的科學內涵，進一步增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

　　(三)新《黨章》充實了堅持改革開放的內容改革開放是強國之路，是新時期最鮮明的特點。

　　我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放。當前，我國改革進入攻堅階段、發(fā)展進入關鍵時期，必須以更大的政治勇氣和智慧堅定不移推進改革開放，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展。黨的對深化改革開放作出新的部署，提出新的目標任務。新黨章總綱部分對闡述改革開放的自然段作了充實，增寫了只有改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的內容。作這樣的充實，有利于全黨更加充分、更加深刻地認識堅持改革開放的重大意義，更加自覺、更加堅定地推進改革開放。

　　(四)新《黨章》充實了中國特色社會主義總體布局的內容新黨章根據黨的十七大以來推進中國特色社會主義事業(yè)的新實踐新認識，對總綱中相關部分進行了充實和調整，對經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設4個自然段充實了內容，并增寫了生態(tài)文明建設自然段。

　　1、新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義市場經濟的內容全面建成小康社會，需要適應世界經濟社會發(fā)展新趨勢，加快形成新的經濟發(fā)展方式，加快推進經濟結構調整。統(tǒng)籌推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化，是我國經濟社會發(fā)展面臨的重大課題，是全面建成小康社會的一項重大戰(zhàn)略舉措?？偩V增寫了促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化同步發(fā)展的內容。充實這方面的內容，有利于全黨更加全面地認識新形勢下改革開放和社會主義現代化建設的重點任務，更好推動經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。

　　2、新黨章總綱調整和充實了發(fā)展社會主義民主政治的內容人民民主是我們黨始終高揚的光輝旗幟，法治是治國理政的基本方式。我們黨堅定不移推進社會主義民主，完善民主制度，豐富民主形式，健全社會主義法制，更加充分地保障人民當家作主?？偨Y這些年的經驗，總綱增寫了發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主和完善中國特色社會主義法律體系的內容。作這樣的充實，有利于我們堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，不斷發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義法治國家。

　　3、新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義先進文化的內容黨的十七屆六中全會對推進我國文化改革發(fā)展作出全面部署，明確提出了建設社會主義文化強國的目標，強調加強社會主義核心價值體系建設。黨的對建設社會主義文化強國作出部署?？偩V增寫了建設社會主義文化強國、加強社會主義核心價值體系建設的內容。作這樣的充實，有利于全黨牢牢把握發(fā)展社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　4、新黨章總綱充實了構建社會主義和諧社會的內容落實民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，不斷實現全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，促進社會和諧，就必須更加注重社會公平正義，加強和創(chuàng)新社會管理?？偩V增寫了使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、加強和創(chuàng)新社會管理的內容，并將以改善民生為重點修改為以保障和改善民生為重點。作這樣的充實和修改，有利于更好推進保障和改善民生工作、激發(fā)廣大人民群眾投身中國特色社會主義事業(yè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于適應形勢發(fā)展需要提高社會管理水平、構建中國特色社會主義社會管理體系，推動形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。

　　5、新《黨章》總綱增寫了黨領導人民建設社會主義生態(tài)文明的自然段表述為：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。著力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。作這樣的增寫，既闡明了建設社會主義生態(tài)文明的總要求和指導原則，又闡明了生態(tài)文明建設的主要著力點，有利于全黨同志把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。

　　新黨章對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的充實和完善，主要體現在把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，必須把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。加強生態(tài)文明建設，是我們黨對自然規(guī)律及人與自然關系再認識的重要成果，是推動我國經濟社會實現科學發(fā)展的必然要求。在黨章中作這樣的修改，使中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于動員全黨全國各族人民更好全面推進中國特色社會主義事業(yè)。

　　(五)充實完善關于黨的建設總體要求的內容

　　加強和改進黨的建設，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，是黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利的根本保證。新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。新黨章在總綱部分對加強和改進黨的建設提出了一系列新要求，強調要加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，整體推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，全面提高黨的建設科學化水平，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。在黨的建設基本要求中，強調全黨要用鄧小平理論、《三個代表》重要思想、科學發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動;進一步強調求真務實，把它與解放思想、實事求是、與時俱進并列作為黨的建設第二項基本要求;增寫了尊重黨員主體地位、加強對主要領導干部的監(jiān)督的內容。

　　新黨章對黨的建設總體要求充實的這些新內容，集中體現了加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，反映了黨的十七大以來黨的建設取得的重大理論創(chuàng)新成果和重要實踐經驗，體現了我們黨對馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律認識的深化，有利于進一步加強和改進黨的建設，應對黨面臨的考驗和風險，切實提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性、純潔性，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

　　(六)對部分條文作了適當修改

　　總結吸收近年來黨的建設成功經驗，并與總綱部分的修改相銜接，新黨章對條文部分關于黨員、黨的基層組織、黨的干部這三條作了一些修改。