感悟人生的經(jīng)典文章:此心安處是吾鄉(xiāng)
編者按:人們都希望能夠擁有一個(gè)幸福的家,尤其是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)的理解更加深刻。其實(shí),我們即使身在異鄉(xiāng),但心有所安,能夠怡然自得,此心安處便是吾鄉(xiāng)。
時(shí)下年輕人,成家立業(yè),安家落戶在什么地方可以擇選,但一定要有一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美的幸福之家。從某種意義上說,幸福就是家,家就是幸福,建立家就是建立幸福,尋找幸福就是尋找家。一位比利時(shí)文學(xué)家說過:“我們到遙遠(yuǎn)的地方去尋找青鳥,而青鳥卻在我們的出發(fā)之地”,這里的“青鳥”可看作“家”“幸福”“成功”的象征??梢妼ふ倚腋5穆罚?ldquo;遙遠(yuǎn)”或“出發(fā)地(即身邊)”兩條途徑,這就有人向往浪跡天涯,云游四方,有人甘心安居一方,偏安一隅。他們都是自由自在的,無怨無悔的,都可以成為幸福開心的人。怕的只是沒有安居者的怡然自得與堅(jiān)韌,亦不具備遠(yuǎn)行者的勤奮開拓與品位,連堅(jiān)守的定力都沒有,又去盲目追求所謂時(shí)尚,這不是奔向幸福,而是自我流放,是顛沛流離,流離失所。
蘇軾憑切身遭遇深有感觸道“此心安處是吾鄉(xiāng)”,白居易以親身體驗(yàn)大為喟嘆曰“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”“身心安處為吾土,豈限長(zhǎng)安與洛陽”“無論海角與天涯,大抵心安即是家”。還有江湖中人“人生到處誰非客,得意江湖便是家”。他們的結(jié)論是“心安即家”。遠(yuǎn)在“天涯海角”而能“心安”理得,說說容易做起來難上加難。試問:一個(gè)具有建功立業(yè)遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志的政客一旦仕途不順,恩寵不再,韜略不展,懷才不遇而淪為貶謫放逐流亡之人,面臨山河破碎,身世浮沉,壯志未酬,理想不甘,國(guó)不安,家不安,豈能心安?一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),輾轉(zhuǎn)漂泊,居無定所,“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的天涯游子哪得心安?言說“心安”實(shí)則不安,只不過尋求的是一種心理慰藉而已,還要看你是否人生“得意”。春風(fēng)得意馬蹄疾,夢(mèng)里不知身是客。以上詩(shī)句較之歷代文人墨客的大量鄉(xiāng)愁詩(shī)顯得鳳毛麟角,更是別開生面的思鄉(xiāng)。
“誰識(shí)此情腸斷處,白云遙處有親廬”。大凡背井離鄉(xiāng),顛沛流離都是身不由己,情非得已??鬃又苡瘟袊?guó),屈原流放江南,陶淵明歸隱園田,李白謫居安陸,蘇東坡疲于貶謫,柳宗元獨(dú)釣江雪。古代圣賢及有識(shí)之士姑且如此,那蕓蕓眾生庸庸常人多生活所迫,災(zāi)禍所逼,被逼無奈逃離這是非傷心之地,有逃荒逃生,逃災(zāi)逃難者,有看破紅塵,遁入空門者,有另謀生路,另求發(fā)展者……離家別鄉(xiāng),拋妻棄子,親人留守家園,獨(dú)自闖蕩天下,無論是志士豪杰還是凡夫俗子,幾人能心安?誰人能超脫?說真心話,思親思鄉(xiāng)自古是游子內(nèi)心最柔軟最敏感處,或佳節(jié)來臨,“每逢佳節(jié)倍思親”,或秋至夜靜或日暮月明觸景生情。陶淵明縱使一時(shí)有“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然,也終究免不了“池魚思故淵,羈鳥戀舊林”的思戀;一向以 “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人” 自命不凡而浪漫豁達(dá)的李白卻時(shí)常輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能眠“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;杜甫更是思親思鄉(xiāng)心切“恨別鳥驚心……家書抵萬金”“漫卷詩(shī)書喜欲狂……青春作伴好還鄉(xiāng)”“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”;多地奔波赴任的蘇軾 “中庭地白樹棲鴉,不知秋思落誰家” “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟” “每逢暮雨倍思卿” 從思家到惦念手足之情到思戀紅顏知己;崔顥面對(duì)歷歷晴川萋萋芳草美景仍濃濃愁思如煙“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”;古道西風(fēng)天涯孤旅的馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)直愁腸百結(jié)愁斷肝腸“夕陽西下,斷腸人在天涯”!
家是安身立命之所。古有“父母在,不遠(yuǎn)游”的千古誡訓(xùn),今有“金窩銀窩,舍不得自己的窮窩”的切身感悟。故土難離,故園情濃啊!為親情、友情、鄉(xiāng)情所牽,為鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)音所系。家人團(tuán)聚,安居樂業(yè),天倫之樂,其樂融融。
有人認(rèn)為遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),居無定所是一種逍遙,有人認(rèn)為安頓家鄉(xiāng),安居樂業(yè)是一種享受。家是一方樂土,一方水土養(yǎng)一方人。俗話“一生不出門,是個(gè)享福人”“在家千日好,出門一時(shí)難”是居家戀家人的“燕雀之戀”;豪言“好男兒志在四方”“天涯何處無芳草”“青山處處埋忠骨”是四海為家者的“鴻鵠之志”。
“一個(gè)人走不出鄉(xiāng)村是悲哀的,走出鄉(xiāng)村再也不回頭也是悲哀的”。我十分認(rèn)同這個(gè)中正而兩全的說法和做法。慎終追遠(yuǎn),家是安放心靈的宮殿,每一個(gè)游子都有一個(gè)歸家的夢(mèng),外面的風(fēng)景再美,也敵不過回家的路。歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)。實(shí)際上,家的概念就是國(guó)的概念。有國(guó)就有家,家國(guó)觀念,家國(guó)情懷,家鄉(xiāng)情結(jié),具體體現(xiàn)在家、家人,這便有了春運(yùn)“民工大遷徙”的熱潮,“常回家看看”的牽念,也有了“衣錦還鄉(xiāng)”“榮歸故里”的告慰,“告老還鄉(xiāng)”“認(rèn)祖歸宗”的回歸,更有了“葉落歸根”“魂歸故里”的遺愿。
2015年6月24日于周子河畔
作者|前方 ,本名朱國(guó)前,網(wǎng)名星雨雄風(fēng)
公眾號(hào): 東方散文雜志
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