編者按：《心懷他人，嚴(yán)于律己》討論的是一個(gè)自律的話題。做到嚴(yán)于律己，設(shè)身處地為他人著想，至少你是快樂的。

　　同一家餐館，一桌人大肆吃飯談笑，另一桌的父子卻用他們的小聲談?wù)摻探o我們處世的哲理：為人在世，應(yīng)當(dāng)心懷他人，嚴(yán)于律己。

　　正如父親的回答。人處在社會(huì)之中，做事要考慮他人的感受，我不打斷你的“快樂”，但至少，我可以嚴(yán)格要求自己，不參與其中。

　　約翰·多恩曾有言：“沒有人是一座孤島。”是的，倘若社會(huì)是一塊陸地，那么我們便都是其中的小小泥土，倘若只顧自己而不顧他人，那么必然難以抵擋海水的侵蝕，只有成為堅(jiān)固的大陸才能長(zhǎng)久立于世間，因而，我們首先需要心懷他人，因?yàn)樾膽阉耍圆粫?huì)因?yàn)橐患褐蕉恋K他人，公眾場(chǎng)合的大聲喧嘩、景區(qū)內(nèi)的胡亂涂鴉，這些都應(yīng)當(dāng)是離我們很遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)樾膽阉?，所以在行事前?huì)再三思考：我的行為是否合理?對(duì)于社會(huì)、對(duì)于他人究竟有利還是有弊?我始終相信，生活在一個(gè)人人都心懷他人的世界，也許正像韋唯唱的那首歌：“世界將變成美好的人間。”

　　或許你會(huì)反駁我，自己的快樂也很重要。我并不否認(rèn)，正如劉瑜在《觀念的水位》里提出：“追求快樂的本性使每個(gè)人都成為潛在的革命者。”可是，自身的快樂與他人的感受就一定是矛盾的嗎?自己的快樂，不也應(yīng)建立在他人的快樂之上嗎?讓自身與他人，與社會(huì)偕同起來(lái)，才是真正的快樂啊!

　　但是，我們也無(wú)法要求所有人在一瞬間學(xué)會(huì)文明。心懷他人，因?yàn)檫@是循序漸進(jìn)的過(guò)程，但我們卻可以嚴(yán)于律己，用自身的行為感化他人。所謂“君子慎獨(dú)”，倘若自身沒有嚴(yán)格規(guī)范，又如何希求他人呢?正如古佛經(jīng)里的寒山之問(wèn)，得到的是“我自容他、忍他，再過(guò)幾年你且看他。”這樣的回答，容忍他人，嚴(yán)于律己方是處世之道。即使在污泥般的社會(huì)，也有那些嚴(yán)于律己之人如清荷一般。

　　“一個(gè)民族，無(wú)論多么黑暗的時(shí)代籠罩著他們的靈魂，他們的靈魂盡管會(huì)不完整、扭曲，但民族靈魂里的人性都是永不泯滅的。”斯賓諾莎如是說(shuō)，我們的社會(huì)是一個(gè)整體，哪怕有一些不太美好的行為存在，但總有更美好的人性在其中，他們教會(huì)我們的便是“心懷他人，嚴(yán)于律己”。在漫長(zhǎng)的人生旅途之中，僅顧自己向前沖的人，難以長(zhǎng)久立足，而那些嚴(yán)于律己，會(huì)設(shè)身處地地為他人著想的人才會(huì)成為最后那個(gè)受人敬重的人。

　　記住那句古訓(xùn)：“但行好事，莫問(wèn)前程。”努力做到心懷他人，嚴(yán)于律己，我們的社會(huì)會(huì)更加美好。

作者：永州高三考生
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