編者按：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。啟示我們要對(duì)書(shū)本不能全信，要帶有懷疑的態(tài)度去分析問(wèn)題。

　　在生活中，我們不能過(guò)于相信書(shū)本，要對(duì)書(shū)本產(chǎn)生一種懷疑精神，要用自己的大腦對(duì)書(shū)本進(jìn)行批判，正如《孟子·盡心下》所說(shuō)盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》說(shuō)躺著讀是沒(méi)有固定的目的，真所謂博覽群書(shū)，這一種讀法，是一種休息、消遣;而坐著讀對(duì)于書(shū)中的每一句話乃至每一個(gè)字，都一絲不茍反復(fù)鉆研，甚至背誦但你的思想是被動(dòng)的;而站著讀可以把書(shū)上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)，去分析，用你自己的大腦去批判。而在作者眼中站著讀便是讀書(shū)中的最高境界。

　　可我并不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為坐著讀才是讀書(shū)中的最高境界，為什么呢?因?yàn)樽x有一種求知的態(tài)度，追求的十分認(rèn)真、嚴(yán)肅。注意力非常的集中，那就是專研，不滿足停留在表面，如果你沒(méi)有刻苦鉆研的精神，即使站著也可能是小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心。坐著讀可以用自己的頭腦去批判，去懷疑，坐著的對(duì)自己所看到的知識(shí)圈圈畫(huà)畫(huà)，可以聚精會(huì)神地讀書(shū)，可以對(duì)自己所看到的知識(shí)加以鞏固;而站著讀會(huì)遭到物質(zhì)的干擾，不能對(duì)一件小事進(jìn)行高度集中，更別說(shuō)用自己的大腦進(jìn)行批判了。

　　譬如，大中小學(xué)的學(xué)生都是坐著讀書(shū)，難道說(shuō)大多數(shù)學(xué)生坐著讀書(shū)頭腦就不具有批判能力嗎?我想大家不認(rèn)為是這樣的，許多狀元坐著讀不是也可以成名嗎?讀書(shū)的姿勢(shì)代表著讀書(shū)的態(tài)度，坐著讀代表著鉆研，鉆研需要的是耐心，這才能“鐵杵成針”，不僅要深入的鉆研，更要用大腦去進(jìn)行批判。

　　坐著讀要三種結(jié)合，不僅要有耐心，而且要深入的用大腦進(jìn)行批判。這才是學(xué)習(xí)的真諦。

　　盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū).

　　作者：周湘琳

　　小組同學(xué)點(diǎn)評(píng)

　　作者根據(jù)課文中《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》，聯(lián)系到生活中的大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀，著手精彩，啟示我們要對(duì)書(shū)本不能全信，要帶有懷疑的態(tài)度去分析問(wèn)題。——姚芊

　　充分表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。——潘穎

　　本文對(duì)讀書(shū)的態(tài)度有較深刻的描寫——李康

　　寫得非常好，感情很深，態(tài)度很好。——向豪杰

　　作者對(duì)于自己的觀點(diǎn)持以肯定的態(tài)度，但并沒(méi)有徹底否定其他作者的話，他從心底里認(rèn)為這是一種藝術(shù)，但她并沒(méi)有認(rèn)為這篇文章超越了其他作者的文章，而是在原來(lái)基礎(chǔ)上是這一文章更加美化。——李征敏

　　指導(dǎo)老師：蔣紅霞

　　公眾號(hào)：竹心柳影

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