學(xué)習(xí)啦：秋風(fēng)送爽，正是旅游的好時(shí)節(jié)，游記可以讓我們足不出戶也能領(lǐng)略各地風(fēng)貌，下面我們一起看看這篇《秋游柏洼山》。

　　煙雨迷蒙中，我們登上了中陽縣境內(nèi)的柏洼山。

　　穿過古色古香的石牌坊，迎接我們的是兩棵巍然挺立的大樹。這就是有名的“迎客松”與“望客松”，遺憾的是這兩棵樹已于2000——2001年間相繼枯死了，據(jù)說是由病蟲引起的。我的心底涌起一種無法彌補(bǔ)的失落感，責(zé)怪自己來遲了，同行的高先生輕輕地嘆道：“樹也有它一定的年齡啊!”，是啊，這兩棵歷盡千年風(fēng)雨，目睹人世滄桑的老樹，已經(jīng)完成了它們的歷史使命，靜靜地復(fù)歸于自然，它們休息了。我們只能從現(xiàn)存的輪廓去遙想它們當(dāng)年的豐姿，從遺留的照片上去領(lǐng)略那曾有的蔥郁與生機(jī)了。

　　柏洼山鐘靈毓秀，人杰地靈，山上有一處巍峨雄宏的古建筑，便是令人神往的道教圣地——龍泉觀。

　　進(jìn)入觀內(nèi)，我們受到負(fù)責(zé)人郭紹儀老先生的熱情接待。據(jù)他介紹，柏洼山龍泉觀初建年代不詳，按觀內(nèi)現(xiàn)存的的石碑記載，第二次復(fù)修于金大定十年(1171)距今已有800多年的歷史了。

　　龍泉觀古建筑分為真武廟和昭濟(jì)圣母廟兩部分建筑群。我們首先參觀了真武廟，真武廟建筑主要包括正殿、東西配殿、山門、鐘鼓樓、東西藏經(jīng)樓等，灰瓦高墻，氣勢恢宏。步入正殿，高大威嚴(yán)的真武大帝手握寶劍端坐其中，他面色黎黑，雙目炯炯有神，讓人望而生畏。左右兩側(cè)是龜、蛇二將，龜將儒雅俊逸，不失風(fēng)采，蛇將面目猙獰，威風(fēng)凜凜。這些泥塑彩像均色彩絢麗，形象逼真，頗有大唐遺風(fēng)，案前香霧繚繞，擺放著鮮果貢品，地上放一蒲團(tuán)，供游人磕頭朝拜。

　　從真武廟到昭濟(jì)圣母廟要經(jīng)過一道用碎石鋪就的長廊。

　　漫步于長廊間，一股淡淡的清香迎面而來，直入肺腑。循著清香味，映入眼簾的是那漫山遍野、千姿百態(tài)的蒼松翠柏。其間，松樹與柏樹相互夾雜，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。忽然，我發(fā)現(xiàn)綠樹叢中偶爾露出的枝干居然是白色的，就象刷了一層白灰一樣。正納悶間，聽見郭老說：“你們看，那就是這兒稀有罕見的白皮松。因?yàn)闃淦ぐ?，不同于別的樹，所以起了這個(gè)名。”郭老還對我們說，白皮松有奇特的藥用價(jià)值，樹皮熬煎湯藥后可治腳氣和白癜風(fēng)，多吃松籽可根治少白發(fā)。

　　興致勃勃的我們一路向前，綠樹掩映下露出了屋舍的一角，昭濟(jì)圣母廟到了，昭濟(jì)圣母廟依山而建，古樸典雅、精巧秀麗。其主要建筑有昭濟(jì)圣母殿、老君廟、三官廟、扶桑廟、玉皇廟、山神廟、土地廟、寢宮、戲臺，東西膳房及“八角琉璃井”和“介石山房”等。

　　往西一拐，拾級而上，就是“傅山紀(jì)念館”。傅山是山西陽曲人，明末清初我國著名醫(yī)學(xué)家、書法家、思想家，因仰慕隱居在山上的學(xué)士王晤的才華，曾于康熙十三年(1675)來此旅居一年之久，并留下了大量詩詞作品。館內(nèi)有他的白色塑像，高達(dá)3米，神情莊重嚴(yán)肅。

　　出了紀(jì)念館，憑欄俯視，著眼處就是柏洼山僅有的那棵古槐，名曰“老君槐”，大約有一千多年的歷史了，雖歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜，卻依然青翠挺拔、枝繁葉茂。距“老君槐”不遠(yuǎn)的是“祝壽柏”與“鎮(zhèn)山柏”，“鎮(zhèn)山柏”兩人不能合抱直刺云霄;“祝壽柏”剛勁挺拔、獨(dú)具風(fēng)姿。往西走大約10米，就是謂為奇觀的“雙柏臺”了，那樹破石而出，雙桿凌空高指入云，粗壯的枝葉伸展開來，遮天蔽日，翠綠的柏葉在風(fēng)中飛舞，昂然挺立于半空之中，說不清究竟是一棵還是兩棵?真稱得上是奇絕的景致了。再往前走不遠(yuǎn)，就是“傅山真跡碑亭”，他的真跡被刻在一塊欲倒未倒的石碑上面，寫的是“甲寅八月同胡季子過吾主介石山宿龍泉觀道靖傅山題”，字跡蒼勁有力，頗具名家氣勢。

　　往東踅回，穿過戲臺底下的門洞，進(jìn)入一個(gè)精巧別致的小院。這是一處仿民居四合院的建筑，正面是寢宮，寢宮的對面是戲臺，左右兩邊是東西膳房。聞名遐邇的“八角琉璃井”就在院子的正中央，白色的井臺，刻著古樸的花紋，周圍也是白色的石欄，欄上系著一根繩子，這是打水用的，放下繩子，打一桶上來，喝上一杯，呵，果然名不虛傳，那水清冽甘醇，堪稱“玉液瓊漿”。據(jù)郭老介紹，這水名“圣水”，可以消災(zāi)免難、醫(yī)治百病，有延年益壽之功效。他這個(gè)患腦梗塞的病人，到這里五年來病未復(fù)發(fā)，且身體康健、精神矍鑠，就是長期飲用“圣水”的緣故。“我今年六十八歲了，人們都說我比實(shí)際年齡年輕多了!”老人得意地說。他還說：“這水還有一個(gè)神奇之處，就是冷飲以后不會鬧肚子，完全可以敞開喝，還可治胃病呢”。

　　從寢宮旁邊的樓洞上去，就是昭濟(jì)圣母殿。殿內(nèi)工藝精湛、色澤鮮艷的圣母塑像端莊秀麗、栩栩如生，兩旁的仕女云鬢高綰、儀態(tài)萬方，好一幅普渡眾生圖!圣母像的左側(cè)是一觀音送子的塑像，也是慈眉善目，秀骨清香。相傳農(nóng)歷3月17日是昭濟(jì)圣母的生日，所以把這天定為傳統(tǒng)廟會，會期為三天。這三天整個(gè)景區(qū)完全開放，免費(fèi)旅游，屆時(shí)觀內(nèi)香煙繚繞，游人如云，各種民間藝術(shù)活動(dòng)薈萃其中，熱鬧非凡。

　　圣母廟右側(cè)是“介石山房”，為一呈“介”字形的天然石窟，這就是中陽知名學(xué)者王晤和傅山當(dāng)年的“寢室”了。石窟非常低矮，進(jìn)去的時(shí)候得貓著腰，朝東的方向開一小窗，緊貼磁卡窗有一小炕，寬大約1米，長大約1.6米，緊挨著炕是一小小灶臺。看到這個(gè)小炕大家都笑了，真難想象當(dāng)年這兩位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者是怎樣蜷曲在這兒切蹉醫(yī)術(shù)、談詩論文的?關(guān)于傅山和王晤的相識還有一段有趣的傳說：中陽有一商人，他在異鄉(xiāng)得了一種頭疼的怪病，便到精通醫(yī)術(shù)的傅山那里去求醫(yī)，傅山給他開了一個(gè)很怪的藥方：吃一百個(gè)人的頭油就可痊愈。這位商人為難了，一百個(gè)人的頭油就是一百條性命哪，他哪里去尋找呢?絕望之余只好返回故里，聽天由命。悶悶不樂的他這天去柏洼山瀏覽散心，正好遇見了在此居住的高人王晤，王晤見他愁眉苦臉，就問他有什么為難事?這位商人將自己得病，傅山開方的事和盤托出。王晤聽了哈哈大笑：“這有何難?”便讓他先去趕制一百頂瓜皮小帽，3月17日這天送上山來。商人喜滋滋而去。轉(zhuǎn)眼，廟會就到了。王晤讓那位商人拿著新帽子去會場最熱鬧的地方，看誰的帽子最臟，跟他去換，換完為止。商人來到會場一看，太熱鬧了!人挨人，人擠人，人頭攢動(dòng)，黑壓壓一片。那個(gè)時(shí)候男人都留辮子，洗頭特麻煩，很多人的帽子都是臟兮兮，油乎乎的，所以臟帽子并不難找，更何況是以舊換新，何樂而不為呢?沒用一個(gè)時(shí)辰，大功告成。王晤讓他把那些臟帽子煮了，然后把臟水喝下去，病果然好了。病好后的商人特地跑到傅山處，將王晤給自己破解藥方的事講給他聽。傅山?jīng)]有想到小小的中陽竟有這等聰慧之人，遂起身前往柏洼山拜訪。后來的事就是兩人結(jié)為好友，后相攜離去，為柏洼山留下一段令人回味的佳話。

　　爾后，我們又瀏覽了圣母殿后的扶桑廟。

　　從扶桑廟出來，郭老說他還有事，不便陪同。我們婉言相謝，往林子深處走去，尋找那奇特的“石棺”以及“玉皇廟”。由于天氣不好，游人不多，林子里靜靜的，偶爾有一兩只鳥落在枝頭鳴叫，叫聲嘹亮且傳得很遠(yuǎn)，也可算是這里一種高雅的音樂了。沿著雜草叢生的小道一路向東，這里古木參天，夾雜著一些不知名的野花和低矮的灌木，有時(shí)還會在樹根下發(fā)現(xiàn)一兩朵蘑菇以及一些黃羊的糞便。聽說這后山還生長著很多種中藥材，可惜我們不認(rèn)識。如此古樸幽雅的環(huán)境，對長期被困于城市喧囂的游人來說，確實(shí)是一難得的休閑之地!

　　那“石棺”位于一棵大樹底下，形狀酷似棺材，接近上面的部分橫裂開一道長長的縫隙，將這塊石頭一分為二，上部分就是“棺蓋”。可我們盡管在林子里轉(zhuǎn)悠了大約一個(gè)小時(shí)，也未找到所謂的“玉皇廟”，只好戀戀不舍地下了山，終覺有些不踏實(shí)。

　　回首望去，青綠得象黛一般的柏洼山猶如一位慈祥的老人引領(lǐng)著他的萬千子孫靜靜地立在那兒，秋風(fēng)拂來，漫山的樹木輕輕搖曳，恰似老人在展顏微笑……

　　我們與他輕輕地?fù)]手作別。

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