學習啦：《白說》是央視資深新聞人白巖松的一部“自傳”式的心靈履歷。下面我們一起看看這篇《讀《白說》有感》。

　　說了也白說，但不說白不說。”

　　雖說這是作者白巖松對作品的謙虛，但作為新聞媒體人，他比任何人都清楚這絕對是當下中國的現(xiàn)狀——不管你是誰，你說了什么，都有人會持懷疑態(tài)度，大多數(shù),都會。

　　就拿“羅一笑”來說吧，應該是近些天的事，可憐的小女孩羅一笑，患上了絕癥血癌，她的父親羅爾就在微信上眾籌，話說羅爾好像是個編輯，當然很能寫，再說女兒的病，做父親的，悲傷也是真情流露，在熱心網(wǎng)友的幫助下打賞很快到了兩百多萬，這事本來就這么完了，但不，隨后就有“熱心噴子”和“醫(yī)學專家”來挑刺找茬了“這臭不要臉的騙子深圳幾套房呢”、“這病撐死兩萬”。絕癥，兩萬就能給你治療，兩億也未必能挽回一個生命。不管這病要多少錢治，這都不叫騙，這都是自愿的，除非他女兒沒得病，這叫騙。就這幾天吧，羅一笑死了，捐獻了眼角膜、遺體。說句沒良心的話，虧是死了，捐了眼角膜，證明了清白。其實證明清白本身是件小得不能再小的事，但如果這件事一直是以一個騙局存在下去，以后，還會有人為更多的“羅一笑”出錢幫助嗎?寧愿它是假的，為騙子“捐”個10塊錢，也不能讓真的，可憐的人在騙局的陰影里掙扎著無助的死去。

　　這個問題其實沒那么簡單，是由多方面原因造成的。首先，最直觀的方面，真假難分，懷疑是有必要的。記得，那張表格試卷上有一題，“網(wǎng)民認為網(wǎng)上說真話的重要性”竟然有80%的人認為“不重要”或“無所謂”。

　　這是最簡單的，沒什么好講。深點層面的，中國人不信仰，大多數(shù)，我說的信仰和白巖松說的一樣，不一定要信什么牛鬼蛇神，有的時候你信這些神啊菩薩的也沒用，只要你是為了利益而信仰的，你對他們沒有敬畏之心，而是把他們當交易對象“我給你燒香，你給我保佑”那就廢了，甭管你信的是誰。像白巖松說的信仰甚至可以是音樂，“總有一些時候當我們聽到一段旋律，會感慨世界也不是那么糟糕”。信仰，就是那么回事。白巖松的信仰，是新聞。

　　“沒信仰的人不會想活著，因為他的生活沒意義。”“中國人大多沒有宗教信仰。”兩句話好像都對，但很矛盾，我可沒見到過中國人集體跳樓。其實中國人不是不信仰，我們信仰利益，這不是錢什么的利益，而是最原始最簡單的利益——人自己的快樂，任何以自己為中心的信仰都是虛無的，人本身需要信仰來維持精神上的需求，你卻信仰人，這不就和某個邪教有“異曲同工之妙”了嗎?當然，夸張了。中國人不還活得好好的嗎?為什么?因為我們大多數(shù)還受點儒、法、墨、道的影響，知道點基本做人原則，再加上人對幸?？鞓返淖非蟊旧頉]錯，前提是你對幸?？鞓返亩x是可以有的，或者說就算你的定義不對，你的追求能在道德面前讓步，這也行。

　　說這么多，還沒說做事沒原則，喜歡疑神疑鬼和信仰有什么關系。舉個例子，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的醫(yī)療兵多斯，在大部隊撤回的情況下，他獨自一人冒著日本人的槍林彈雨救下了72人，這和抗日神劇不一樣，這兒的子彈是會殺人的，這里的日本人不是智障，這是真正的戰(zhàn)爭，他始終想著再救一個“save one more!”，他從不懷疑，這是對的，為什么這么堅定?因為這是上帝跟他說的。

　　這種對真理的堅信不疑，中國人，缺。

　　對于信仰的話，不會有人因為我說了就怎樣。說了也是白說，但不說白不說。

　　公眾號：繁星月跡

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