達芬奇密碼讀后感150字(精品12篇)

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達芬奇密碼讀后感150字篇1

《達芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。

在以前就很擔心這本書出版后的反響，因為我覺得作者觸動了一些比較敏感的東西，如對這些藝術(shù)家性格的敘述，對耶穌是神是人公開的懷疑，對藝術(shù)品進行隱藏密碼的挖掘。。。。。。我看的時候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會引起重大的社會宗教問題;如果是假的，那作者對現(xiàn)實的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。

情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實。因為很多線索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實的感覺。

接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個角色作者沒有能夠處理好。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個毛病。作者為了強調(diào)真實身份出現(xiàn)時給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個人真實的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)?。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)?，我覺得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個陰謀的幕后操縱者，是個十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實真是很無謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺。從人物上來說，兩個主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。

但我仍然覺得這是一部非常成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等”玄“的元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。

達芬奇密碼讀后感150字篇2

讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點讀后感的沖動，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內(nèi)能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎上寫下這篇算作讀后感的讀后感。

首先，外星人之于我，和黃金分割點一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過去，有那么時期，地球上的那個時代的生物(也許長得不像人)的科技要遠遠高于我們現(xiàn)在的'人類，只是在我們的有文獻記載的時光里并沒有那截罷了。

再說，黃金分割點。黃金分割點，在過去只是自己知道的一個名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目，當我在將這段話說給一些人聽時，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認為是自大的表現(xiàn)，是無知的表現(xiàn)了。還說黃金分割，這樣的一個最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。

另說，除了這個點以外的達芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書，我不得不承認，在暢銷的時候，得到了無數(shù)人的贊美，但是如果若我是那個時代的人，我想我不會加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個好評罷了。

這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機會再讀一遍，再能夠從另一個角度去揭示內(nèi)部的精彩。

最后，記述一下自己的讀書節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時間和晚上睡前的時間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時間的結(jié)合，保證了我能夠在半個月之內(nèi)讀完一本書，寫出自己的感想。劇透一下，下面要讀的書是《悲慘世界》不過有時也會讀一下《贏》。

達芬奇密碼讀后感150字篇3

《達芬奇密碼》小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。

那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。

我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。

那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢?讀后感·我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。

在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。

最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。

當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。

達芬奇密碼讀后感150字篇4

第一次看的時候，就把它當作一個現(xiàn)代偵探小說欣賞。今天又看了一遍，只用了5個小時，感觸卻比第一次深很多!(或許是印象深的緣故吧)作者對歐洲的歷史文化的深厚知識，對歷史認真審視的態(tài)度，尤其對宗教的批判，讓我很是佩服!

雖然我是一個中國人，但是對西方歷史有著濃厚的興趣!十字軍東征，耶路撒冷圣戰(zhàn)，亞瑟王，羅馬帝國，都讓我感到真實而震撼，不得不承認，來外的史官寫的很棒，讓人看了都熱血澎湃，崇拜那些英雄!

不過就這部小說，我對作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧，心理和細微描寫好差勁，如果不是故事情節(jié)寫的好，我真不太想看!我個人沒有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看過的宗教書籍就是一本《金剛經(jīng)》。

我想沒有任何宗教比基督更復雜了，不過到現(xiàn)在我也搞不清楚基督和天主有什么區(qū)別，感覺上差不多嘛!這可不是我不認真，實在沒興趣去分辨!小說中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌，原來他也是個凡人嘛!呵呵!甚至他是已婚，還有后裔，還是個女權(quán)主義，真的是大開眼界!宗教在人類歷史上一直都是政權(quán)機構(gòu)利用來控制人民的工具，在任何國家都同樣。

很奇怪，歐洲的宗教怎么可以凌駕于政府之上呢?

到現(xiàn)代的意大利更是個特例，實在是難以理解!這部小說吸引我的是破譯密碼，少為人知的歷史，對神秘的“圣杯”的闡釋，驚奇的故事情節(jié)，還有就是對生活的價值觀!真是沒想到，達.芬奇原來是那么的BT，在畫里竟然隱藏了那多的秘密，還那么巧妙的表達了自己的真知灼見，讓我佩服不已!

最讓我長見識的就是那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟很深!

其實很多的事情都是這樣!專注的去干一件事的同時，會忽略了身邊很多美好而應該珍惜的東西!總是干一件蠢事，那就是最終又回到了原來的地方，才明白錯過了那么多美好的事物!事業(yè)如此，愛情亦如此!

小說里的索菲的祖父的睿智真是佩服的五體投地，他老人家咋就那么的聰明和有遠見呢?密碼設計的又是那么的巧妙，我有他一半聰明我就樂死了!好了，不說了!俺媽都朝我甩口水了!

達芬奇密碼讀后感150字篇5

偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個人精神的側(cè)面反映。

通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。

原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術(shù)品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。

對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權(quán)利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。

達芬奇密碼讀后感150字篇6

看了小說《達芬奇密碼》，總體感覺是，好看但不出色。

整部小說我讀了2個小時，較一般小說長，但仍未能涵蓋小說中的全部內(nèi)容，做了大量的速讀。比如對達芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢的介紹、徇山隱修會的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒有在小說中得到體現(xiàn)。再比如小說中蘭登和奈芙到英國國家圖書館(如果我沒有記錯的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場面描寫得格外壯觀，而在小說中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機上網(wǎng)查找，當時的感覺就是“咣當”一下。另外，很多解迷的過程都被簡化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對于推動小說情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用，可是這個故事因為缺少血肉，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。

縮短了讀小說的長度，整部小說還是顯得倉促。說明性部分被一帶而過，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說場景的切換比較忠實原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時，新的問題出現(xiàn)了。由于每個段落都比較短，有的時候一段音樂還沒有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場景，這之間通常沒有匠心獨到的畫面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。相比來說，我認為電視劇《反恐24小時》在場景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認為《國家寶藏》更勝一籌。

說了半天不足之處，再說說好的地方。我喜歡小說中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價在一起，一方面表現(xiàn)出人物對過去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時間倉促的問題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺開闊了眼界。

至于這部電影應不應該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過原著，那么我覺得這部電影是不錯的選擇;如果你已經(jīng)看過原著，那么就不要浪費時間了，如果你依然對它意尤未盡，不妨把原著找出來再讀一遍。

《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有,但《達芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對者與支持者一樣多?！?，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。

達芬奇密碼讀后感150字篇7

對于懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經(jīng)完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因為故事情節(jié)一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對于宗教信仰的魔力!

以至于讀完之后完全不能想象這是一個怎樣的結(jié)局，會以為這樣的結(jié)局是一個夢，會以為這樣一種對于學識的追求本來就是沒有結(jié)局的，以至于在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書并不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。

這里讓人會想到一個哲學問題，沒有規(guī)矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規(guī)矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現(xiàn)，雖然說會束縛，但相對于沒有條條杠杠的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。

再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發(fā)現(xiàn)一個關(guān)于懸疑類作品的大方向吧：國內(nèi)的大Boss都是不為人知的離現(xiàn)訴故事很遙遠的人，而國外的大Boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。

達芬奇密碼讀后感150字篇8

《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種.種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結(jié)合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。

就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)破密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。

達芬奇密碼讀后感150字篇9

為我們靈魂服務的不在于圣杯本身而是它身上藏著的謎，以及令人驚嘆的東西。圣杯美就美在它虛無飄渺的本質(zhì)。 ——瑪麗·肖維爾

這幾天看了美國作家丹·布朗的一本書——《達芬奇密碼》，主要講的就是一個美國符號專家在接到了一個匿名的電話之后，被法國警察署長法希邀請去破盧浮宮館長雅克索尼埃莫名被殺的案子，同時被密碼專家奈芙·索菲也就是館長的孫女識破這是一場陰謀，他們根據(jù)雅克索尼埃死前留下的線索從而開始了一場揭開圣杯秘密的旅途，一方面是逃亡，另一方面是解密。最后卻發(fā)現(xiàn)眾人夢寐以求的圣杯其實就在羅斯林教堂的玫瑰線也就是初子午線的另一端，倒置的玻璃金字塔的下方，而那個代表著劍刃與圣杯的標志，是在保護著它。而尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的瑪利亞墳墓前跪拜的探索之旅，是想在這位被放逐者腳下祈禱的探索之旅。結(jié)局意料之外卻在情理之中，并沒有過分的夸大圣杯的威力和蘊含的無窮權(quán)力和力量，反倒最后卻成為了一種精神源泉，一種圣潔的精神力量。最后羅伯特·蘭登陡然升起了一股敬意，他不由自主地跪了下去……

《達芬奇密碼》的確是一本邏輯性非常強，情節(jié)緊扣的書。雖然它的結(jié)局差強人意，至少我這樣認為，因為在看到結(jié)局的時候才突然意識過來這只是一本小說罷了，一下子就把我從虛擬現(xiàn)實中拉了回來，畢竟它的每一個細節(jié)都顯得太過真實，關(guān)于隱修會，關(guān)于達芬奇的名畫，關(guān)于耶穌瑪利亞以及他們的子嗣，還有歷史上真真假假的故事，我們都無從探究它到底是真的還是假的，只是真理信仰這種東西，信則有，不信則無罷了。除了這點之外，其余的還是挺完美的，它是一本集藝術(shù)、宗教、信仰、探索、推理懸疑于一身的小說。當然，在我們這樣一個宗教信仰并不很濃厚的國家里，可能對于上帝以及耶穌的理解，并沒有像國外教徒那么狂熱，但依舊讓我覺得藝術(shù)和宗教似乎能夠相似相融，兩者之間存在著某些共通性，他不是像一個框架和另一個框架之間存在著某種不可突破的隔閡，它更像是兩種流動性的液體，相互交融，相互融合。至少這本書讓我重新認識了列昂納多·達芬奇，這位偉大的藝術(shù)家，當然，他也在其他的很多領(lǐng)域都很有造詣，比如天文、宗教還有發(fā)明等領(lǐng)域。他是位狡黠而又喜歡惡作劇的藝術(shù)家，他在他的很多的作品里都摻雜了很多異教符號，使整幅作品都顯得鬼魅而神秘，令后人驚嘆不已。又比如蒙娜麗莎，《蒙娜麗莎》其實是達芬奇將自己作為一個女人來畫的自畫像。這種雙性性格反映了耶穌和抹大拉的瑪麗亞神圣結(jié)合所蘊意的男性和女性的莊嚴的結(jié)合。這種陰陽的宇宙力量之間存在的對等在很長一段時期里是教會的力量的一個深刻威脅。蒙娜麗莎(Mona Lisa)的名字其實是由“Amon L'Isa”變換字母順序而來，說的是古埃及的父神和母神(名為阿蒙和伊希斯，Amon和Isis)他把男性和女性的特征相互融合在一起，代表了男性女性的陰陽和諧，可以對比這幅作品，以及他自己的自畫像可以發(fā)現(xiàn)，兩幅作品的相似度有90%。我想這應該不是簡單的巧合吧!顯然達芬奇早就已經(jīng)設計好了套路。

我喜歡結(jié)尾索菲的祖母對蘭登說的那句話，她說：“蘭登先生，那你就把你的那本書寫完，繼續(xù)吟唱贊美她的歌謠，我們的世界需要當代的吟游詩人?！?/p>

達芬奇密碼讀后感150字篇10

上周讀《達芬奇密碼》，在這大夏天的被丹·布朗精心設計的情節(jié)嚇得立毛肌全線癱瘓，簡直是不能忍。

不過說回來，還是得佩服作者的腦容量，不論是環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，還是背景環(huán)境的描寫，他這一部懸疑可謂寫得完美。作者是美國人，居然對法國和英國那么熟悉，這讓我十分驚訝。他筆下的建筑物栩栩如生，連盧浮宮里的畫作都仿佛是他親自掛上去的，還有各種我不甚了解的密碼符號學知識，紛繁龐雜，難辨真?zhèn)巍Ｗ髡邔λ鼈兊拿鑼懭绱苏鎸?，不免讓我有種小說中的一切都是真實的錯覺了。

不同于東野圭吾式小說，接連死去的人是故事的線索，《達芬奇密碼》始終只圍繞著一個死者展開。但就是這么一個死者，卻引出了幾十萬字的劇情，我想，大概是二者的關(guān)注重點不一樣。東野圭吾的我看的不多，就針對《沉睡的森林》來講吧，這里面終究只在探尋誰是真兇，接連死去的人和兇手有什么關(guān)系，而《達芬奇密碼》不同，它關(guān)注的不是誰殺了誰，而是隱藏在這之后的歷史密云，講到最后似乎就和死者沒什么關(guān)系了。好一個”故事在別處“!

這本書，人物不多，而且?guī)缀跽麄€故事就發(fā)生在一個晚上，可見其情節(jié)之緊湊。整本書都在挖掘秘密，秘密背后有更多的秘密，再加上中世紀宗教題材獨有的神秘感，每個章節(jié)的結(jié)尾都在留懸念，一步步把我這個本以為會沒耐心讀完的小屁孩給逗得團團轉(zhuǎn)。orz

但是我被騙得很爽。讀第56章時，我在床上打著充電LED，那時已經(jīng)很困了，所以打算第二天再讀?？墒沁@一章居然說達芬奇就把秘密畫在了《最后的晚餐》上，他特地沒有畫本應該出現(xiàn)的圣杯，而且結(jié)論居然是：圣杯是一個人!而且是一個女人!達芬奇還為她畫過肖像! 我在進入睡眠的恍惚間想到，難道圣杯是蒙娜麗莎嗎?!這似乎很合理啊!《蒙娜麗莎》神秘莫測，這幅世界第一的名畫藏著說不清的秘密，就連現(xiàn)在也沒有一個非常權(quán)威的說法。而前幾章又講到達芬奇的特殊身份，且蒙娜麗莎這個名字就有深層含義。

你簡直沒法想象我當時的感覺，困到極致，四周又黑，被如此怖人的懸念給纏繞著，精神在困倦與亢奮中徘徊，哇塞，太難形容了。

我發(fā)現(xiàn)，最可怕的不是親歷一個駭人的事情，而是未知的東西剛剛展露頭角，你心里有種合理的解釋，但是真相就是模糊著，仿佛它在看著你笑，而且是蒙娜麗莎的那種笑。

達芬奇密碼讀后感150字篇11

《達芬奇密碼》作為一本小說，很好看，一氣呵成看完了，爽!

節(jié)奏非常緊湊，已經(jīng)好久沒有看這種恨不得一直看下去的小說了，對于放松來說是個很棒的途徑。

看《達芬奇密碼》這本書的時候，里面有段話令我印象深刻，大概意思就死在講基督為何要詆毀女性地位。其實不光基督，基本上這個世界都在詆毀女性的地位。作者給出的理由，也是由一定說服力的：一個新生命的產(chǎn)生就是一個奇跡，而奇跡是由上帝創(chuàng)造的，因此，男女的結(jié)合就是人與上帝交流的途徑。但教會為了擁有更大的權(quán)力，便試圖弱化這種聯(lián)系，因此勸說人們壓抑對性的渴望，進而降低女性的地位。自此，人類感知上帝的能力便越來越弱，教會也可以達到自己的目的了。

其實，我始終相信，很久以前的人類是可以與其他物種進行交流的，可是因為各種各樣的原因，這種能力被逐漸壓制，然后減弱到現(xiàn)在的狀態(tài)，這可真是不幸。人始終存在的，或者說尚未消失的第六感，其實有可能是快要熄滅的星星之火了。靈性，以前應該說的是與其他物種交流的能力吧，現(xiàn)在卻已經(jīng)退化到作為人的靈氣了。

《達芬奇密碼》的結(jié)局，還是通過百度看別人的解釋才看懂的。作者全程布局很精彩，經(jīng)常出乎人意料?？偠灾?，這就是一本尋寶的小說，不過夾雜了很多宗教方面的另類解釋。

很多人說，書看多了，精神就不對了。其實不然，人完全可以在兩個體系下生活，一個是與蕓蕓眾生并無太大區(qū)別的世界中思考生活的狀態(tài)，還有一個則是完全擁有自己邏輯的一套生活態(tài)度，甚至可以顛覆我們現(xiàn)在生活的世界。作為人，很重要的，就是要有自己的想法，跟著別人人云亦云，那將是一件多么可怕的事情啊。

達芬奇密碼讀后感150字篇12

帶著極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨4點，并上網(wǎng)詳細的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫，不知道為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結(jié)尾總是讓人覺得有點牽強。

館長所留下的一系列線索，其實就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看到結(jié)果禁有點懷疑自己的判斷力。

書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想丹·布朗對基督，符號學，藝術(shù)都有很深入的了解，丹·布朗，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些

知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種.種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術(shù)價值。