在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文 篇1

羅爾德達爾1916年出生在英國威爾士的蘭達夫，盡管他的爸爸媽媽都是挪威人。

《了不起的狐貍爸爸》這本書是他寫的。里面的人物有：比恩、邦斯、博吉斯、狐貍太太和小狐貍還有狐貍先生。這本書講的是比恩他們?nèi)齻€很壞，想抓住狐貍先生他們一家的故事。比恩、邦斯、博吉斯、是卑鄙、小氣的人，他們憎恨狐貍先生，想把狐貍?cè)叶汲簦谑撬麄兡弥鴺尩仍诤傁壬亩赐?，可是狐貍先生很聰明，每次他都會想到各種辦法來對付他們。

我喜歡狐貍先生因為他聰明、機智、靈巧，故事的描寫讀起來讓人不想停下來。狐貍先生面對危險能夠想辦法去解決，考慮的很長遠值得我學習!

讀后感的作文 篇2

被毀壞的奇跡

在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。這是雨果對中國圓明園的評價?？墒沁@個世界奇跡在1860年被英法聯(lián)軍搶掠一空后放火焚燒，大火燒了三天三夜?，F(xiàn)在的圓明園，只剩下幾根殘柱了。在中國的國土上，外國侵略者肆意妄為，這是為什么?原因就是清朝政府軟弱無能。

1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，縱火焚燒圓明園，這一幕盡管已經(jīng)過去一百多年了，可它卻深深地印在了我們國人的心上。

我們不會忘記，幾十年前日寇對我們中國的大舉侵略，使多少人民處在水深火熱之中，使中華人民蒙受了巨大的恥辱，使一條條英勇的生命消逝在黃沙站場，使無數(shù)大好河山在幾年時間就全部淪喪

圓明園，一個當代世界上最大的博物館、藝術(shù)館就這樣被英法聯(lián)軍洗劫一空。那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊。那些猙獰的表情，猖狂的笑容，無一不揭示出他們那沒有人性的軀殼!

今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記國恥。我們青少年只有以此為動力，奮發(fā)圖強，不怕吃苦，抱著為中華之崛起而讀書的信念，才能擔負起建設(shè)祖國的重任。

讀后感的作文 篇3

一、《理想國》寫作背景

古希臘哲學家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫下了他的最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。

柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學家。在他20歲的那年就有幸拜在當時的圣哲——蘇格拉底門下鉆研哲學、追求智慧，并成長為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。

柏拉圖生長的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認識到戰(zhàn)爭帶來的社會、政治危機促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當時空有制度而無管理的民主制有關(guān)。從這個時候起年輕的柏拉圖開始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時開始尋找自己的理想國。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國》中。柏拉圖認為當時希臘各城邦國家的政治制度都不夠理想，弊端很多。

于是他把當時希臘的各種政治制度以及當時希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計了自己的一種政治制度，作為自己的理想國家。這個“理想國”其實是一個奴隸主統(tǒng)治的等級森嚴的國家，而且是不可能實現(xiàn)的。不過其中也有不少很好的教育主張，這些主張對后世的教育有很大影響。

二、《理想國》內(nèi)容簡介

古希臘哲學家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。

從縱的方面看，《理想國》論述了人從出生直到終生的各個發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意

義和要求，品德培養(yǎng)和知識教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來說，《理想國》特別突出地論述了國家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點。

美國著名思想家愛默生曾說：“柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因為它的價值都在這本書里(《理想國》)?！被蛟S，愛默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認《理想國》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實舉足輕重，正如一句話所說，“柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。

《理想國》是古希臘著名哲學家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。可以說這個城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。

書中，柏拉圖將國家分為三個階層：受過嚴格哲學教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他認為，理想國中統(tǒng)治者必須是哲學家，而哲學家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來在人類哲學史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀美國乃至西方思想界最重要的哲學家之一羅爾斯，便也撰寫過《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國》中有關(guān)“正義”的這一部分。

書中從討論正義開始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂的”等知識。但這些并未使眾人達到完全認同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開單純地從個人身上尋找正義的方法，而期望能從國家這個“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見小”。

《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時候，首先說的就是人的正義問題，他認為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個城邦的正義，理解就是一個從大到小的過程，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。

我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”。

或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區(qū)別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。

這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。

此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學和認識論學說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。

理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認識理念。他對人類的認識作了如下區(qū)分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，

在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關(guān)于理念的知識后，感到有責任教導那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學家應(yīng)該成為國王，憑借責任治理好國家。

柏拉圖認為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認為教育是一個回憶的進程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。

柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學家便是走出洞穴的人。哲學家用育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學家作為統(tǒng)治者，強制推行。

同時能最大程度地發(fā)揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學家為王的國家稱之為“理想國”。

與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優(yōu)美，極富文學價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學生，柏拉圖繼承并發(fā)揚了蘇格拉底的學說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態(tài)”。

《理想國》可謂是西方思想史上理想社會的開篇之作。今天我們再來讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要

讀后感的作文 篇4

最近，局里開展讀書交流活動，本人也利用工作之余參與其中，一本好書的價值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人們打開一扇通往新世界的大門。用縝密的邏輯和真實的案例來闡釋成功的秘訣，以鼓勵的口吻和許多發(fā)生在作者身上的有意思和有價值的事情來引導和說服讀者，慢慢的讓讀者“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可以改變的事情，有智慧分辨兩者的不同”，從價值觀、態(tài)度、行為、習慣、性格等方面為年輕人指引方向，讓你終生受益。

在這本書的閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之對比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮與一次很好的自省。

首先要更清楚地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷審視自己、規(guī)劃自己，才能做好自己，不留遺憾。

做最好的自己，是樂觀面對人生，擁有誠信的價值觀，以積極的心態(tài)去面對工作，努力做到言行如一，言出必踐，不辜負別人的期望和信任，增強自律感。

做最好的自己，是相對自己來說做比自己更好的自己。從實際出發(fā)，從自己出發(fā)，根據(jù)個人不同的自身條件“量身定做”，做最好的自己，而不是做超越自己能力范圍之外不切實際的事情。

做最好的自己，不是急功近利，爾虞我詐，不惜一切手段去損人利己；而是有著明確的高尚的理想，展示一個獨特而又有內(nèi)涵的自己。

做最好的自己，不是好高騖遠，強求自己取得遙不可及的成就；而是有著合乎自己實際的理想，對自己力所能及的事情精益求精，從點滴做起，腳踏實地的一步一個腳印，走好自己的每一步。

做最好的自己，不見得就必須有什么轟轟烈烈的成就，成為眾人仰慕的對象；而是要立足本職工作，愛崗精業(yè)，不懈地努力。

每個人都有適合自己的位置。我們不必去追求那些遙不可及的夢想，只要做一個真實的、最好的你也就可以了。

非常感謝李開復(fù)博士的這本書，也感謝他把自己的人生體驗和生命歷程總結(jié)出來讓我們得以分享。都說開卷有益，認真讀他的著作，從中我找到了對生活的自信以及積極樂觀的心態(tài)和用于嘗試的勇氣。積極的去嘗試，雖說不一定會成功，但是放棄就等于失敗。在不斷的努力和不斷的嘗試過程中，總會碰到一些意想不到的機遇，或許這時希望就出現(xiàn)了。在工作和生活中，時時作好準備，時時保持上進的心態(tài)也是很重要的一環(huán)。如果還未開始就放棄了努力，就等于失去了一切機會；失去機會等于失去了成功的希望，這樣就與我們的最初目標背道而馳，這是極為不可取的。

人可以平凡，但不能平庸！李白說過，“天生我材必有用”，做最好的自己，不斷發(fā)揮自己的特長和潛質(zhì)，超越自己，讓自己做得更好。

讀后感的作文 篇5

讀書讓我學到了很多知識，也讓我懂得了很多做人的道理，老人與海這本書讓我體會很深，這本書讓我知道了自己的不足，讓我明白了我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。

這本書，給了我生活的信心和面對生活的勇氣;這主人公(圣地亞哥)，使我明白了“世上無難事，怕有心人”。《老人與?！返墓适潞芎唵危瑢懙氖抢蠞O夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，別他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志啊!但在歸程中一再遇到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進行了殊死搏斗，但最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。但是他這種堅持不懈，自信的精神難道不值得我們學習嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實際上他是成功的。俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個人倡導。古時的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅持帶領(lǐng)子孫后代來開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味著“有志者，事競成”嗎?《老人與?！分杏芯涿裕阂粋€人不是生來就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。這句話襯托出了老漁夫的勇敢意志。在現(xiàn)實生活中，遇到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓?；叵胱约?，每當遇到一點點困難就不耐煩，當失敗時就好比瀉了氣的皮球。

當我看到“老漁夫想：這里離海岸實在太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚”時，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠大的目標。而我們呢?取得了一點點成績就沾沾自喜，得意忘形，沒有奮斗的目標，這怎么會成功呢?“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。在日常生活中，我們常常會因考試的失敗而失落，對自己沒有信心;也許會因為朋友的背棄而傷心，自暴自棄。

真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅信成功將不再遙遠。

讀后感的作文 篇6

輸贏都是一場悲涼。我的痛徹心扉，你無法體會，你的滿面哀傷，我也只能在心里默默想象。當面對一切的時候，我是多么想把傷害我的那些人都砍殺掉;這大約就是生活，這大約就是生活的本真。

我覺得，小人魚是一條心地非常善良的“美人魚”。因為當她的六個姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來了一把可以讓小人魚重生的尖刀。只要小人魚把尖刀刺進王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會立刻變成魚尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不會辜負姐姐們的期望，會把王子殺死。但她并沒有這樣做。因為她知道，假如她把王子給殺掉了，那么會有另一個人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人魚寧可犧牲自己，都不愿犧牲別人的幸福。從這可以看出，小人魚的心靈是多么純真.善良??！

我不知為這個故事，為那條善良又可憐的小人魚流了多少淚。一個人為了自己所愛人的幸福而犧牲自己的幸福是多么的不容易??！又是多么的偉大！可我們平時在班中為了一點點小事而斤斤計較，甚至動起武來。當在小人魚面前把自己的心靈抖露出來，是多么的羞愧??！

小人魚，你雖離我那么遙遠，但我覺得你那么近，近得貼著我的心，因為你純潔的心靈已讓我與你結(jié)下了不解之緣。

讀后感的作文 篇7

每一項工作都一套既定的流程，學習現(xiàn)有的規(guī)律和“套路”是最初接手一項工作時的“必修課”，但人不是“流水線”，馬克思主義哲學告訴我們：“人和動物最本質(zhì)的區(qū)別就是人具有主觀能動性”，所以，除了在“流水線”上工作，我們更應(yīng)該發(fā)揮工作中的主觀能動性。那么，在工作中，什么是主觀能動性，如何發(fā)揮主動能動性，我理解的就是勤于總結(jié)，跳出“套路”。

一項工作在弄懂工作要求，了解工作流程，熟知工作方法之后，要想再精益求精，必須學會總結(jié)回顧，查找問題，解決問題。春節(jié)放假前，我把電腦中存放的所有統(tǒng)計報表都找出來，研究每一個表格，深究每一個數(shù)字的算法和來源，我想要明白，這些每個月的報表中到底那一列數(shù)字是有用的，到底那些統(tǒng)計數(shù)據(jù)是完全準確的，那些是只用來參考的，甚至哪些可以刪除。用了大概一周時間，我弄清楚了每一個數(shù)字的具體算法和用處，也發(fā)現(xiàn)了表格中存在的部分問題，做了修改和刪除。收獲頗豐，但也明白，在以后的工作中，必須定期進行總結(jié)，才能及時糾錯，不斷完善。

對工作總結(jié)回顧，一方面是為了不斷完善，力求完美，另一方面，也有助于我們跳出既定“套路”，實現(xiàn)創(chuàng)新改變?！秺^斗，在新時代的春天》一文指出，“對我們集團公司而言，當前仍然要把解放思想擺在首要位置，在思想超前、超前的思想引領(lǐng)不斷闖出新路子。

不論是科技創(chuàng)新，還是管理創(chuàng)新，商業(yè)模式創(chuàng)新，思想解放，觀念更新都是有作為的前提和基礎(chǔ)。從各級領(lǐng)導人員，科技人員到現(xiàn)場一線人員，都應(yīng)勇于打破一切思想束縛和觀念羈絆，勇敢破除因循守舊，固步自封，堅持在變中求新，變中求進，變中求破，鼓勵腦動大開，奇思妙想，倡導敢為人先，敢想敢干的大膽實踐?！苯邮钟土喜少徆ぷ魅暧杏?，來到汽車隊后，更發(fā)現(xiàn)車隊目前使用的加油卡管理比較困難，亟待改變管理模式。后來了解到，去年中石化推出柴油卡，柴油聯(lián)名卡綁定車牌號，且只能用于柴油消費，這些特點正好消除了我們現(xiàn)存的管理弊端。節(jié)后，柴油聯(lián)名卡辦理相關(guān)手續(xù)已提交，目前中石化正在審核。引入柴油聯(lián)名卡，消除過去油卡的管理弊端，不僅是工作的突破，更是創(chuàng)新改變。

基層管理工作，沒有最好，只有更好。我的工作肯定還有太多地方存在缺失，存在漏洞的地方，而作為一名基層工作人員，只有不斷總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，改變過去不合理的處理辦法，才能不斷優(yōu)化管理工作，真正實現(xiàn)管理精細化。

讀后感的作文 篇8

寒假里，我看完了《 稻草人和他的仆人》這本書，它讓我記憶深刻。

這個故事講的是：在一個電閃雷鳴的夜晚，稻草人屹立在風雨中。突然，一道閃電劃過，稻草人眨了眨眼睛，竟然活了。后來，它與男孩杰克相識，杰克成了他忠實的仆人，兩人起程前往泉水谷，一路上經(jīng)歷了數(shù)不清的驚險。他們憑著勇氣和信心，團結(jié)一致，戰(zhàn)勝了困難。

是啊，俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！比硕嘀腔鄱?，人多力量大，只要心往一處想，勁兒往一處使，做任何事都會成功。如果不團結(jié)，就會一事無成。

就拿我們班來說吧。上個學期，我校舉行了“班班有歌聲”合唱比賽。為了統(tǒng)一的服裝，我班40個同學、家長一起購買了漂亮的演出服。訓練時，我們每一個同學都按照老師的指導，盡力做到最好，讓聲音達到和諧一致。比賽時，我們專注地盯著指揮，唱好每一個音符，每一句歌詞，完全沉浸到歌曲的優(yōu)美意境中去了。整齊神氣的服裝，優(yōu)美動聽的聲音，陶醉投入的神情讓我們獲得了全校一等獎。如果我們不這樣團結(jié)，會取得這樣好的成績嗎？

這本書告訴我們無論做什么事，都要團結(jié)一心。我一定會把這個道理銘刻在心。

讀后感的作文 篇9

1、讀《追隨狗的男孩》有感

這本書主要講了，盲童小滿和旺旺為了實現(xiàn)自己的愿望而徒步去北京，途中的坎坷經(jīng)歷。

途中小滿和旺旺被人販團伙老陳等，被迫賣藝掙錢的不幸遭遇。小滿幾經(jīng)逃跑都不曾成功，但他從沒放棄自己去北京的愿望。從而最終實現(xiàn)自己的愿望，到了北京。

通過這個故事，我們要懂得一個道理：“不管做什么事情，也不管遇到怎樣的挫折，只要我們堅持下去就一定會成功，得到自己最終的目的。要知道堅持到底就是勝利。”