以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇五篇

　　2020高考關(guān)于“敬畏自然，拒絕野味”作文范文十篇

　　吃野味不僅會(huì)傷害動(dòng)物,也會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣,最終受到危害的,是人類自身。下面是小編為大家?guī)?lái)的2020高考以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選五篇，希望你喜歡。

　　以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇一

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　2019年接近尾聲的時(shí)候，或許我們都沒(méi)有想到，中國(guó)即將迎來(lái)一個(gè)別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見(jiàn)面，每個(gè)人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開(kāi)來(lái)。面對(duì)此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延，是因?yàn)橐恍┤藢?duì)野味的趨之如騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為:面對(duì)野味病毒，我們應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

　　敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無(wú)知的行為“買單”。

　　多少年來(lái)大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無(wú)知的人類亂砍亂伐破壞野生動(dòng)物們的家園。殊不知大自然的威力，臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對(duì)破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈(zèng)”。直到一切真正的過(guò)去，人們才開(kāi)始尋找原因，為自己的無(wú)知行為“買單”。

　　敬畏自然，拒絕野味，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

　　大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨(dú)。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對(duì)象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

　　敬畏自然，拒絕野味，為我們國(guó)家明天的美好添磚加瓦。

　　科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來(lái)自野生動(dòng)物，那么，在具體行動(dòng)上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動(dòng)物交易活動(dòng)，理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺(jué)，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國(guó)疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺(jué)，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會(huì)上演。拒絕野味，讓我們共同為國(guó)家明天的美好添磚加瓦。

　　此時(shí)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動(dòng)的力量，我們清晰感知這是一股闖過(guò)難關(guān)的信念和決心，千萬(wàn)人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中千百萬(wàn)平凡人會(huì)聚起來(lái)的非凡力量與寶貴精神。

　　我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動(dòng)物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!

　　我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!

　　以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇二

　　民以食為天，從遠(yuǎn)古時(shí)代的生吃，進(jìn)化到現(xiàn)在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進(jìn)步和開(kāi)拓。吃是人類生存的必需活動(dòng)，但對(duì)于吃什么人們從來(lái)都不能隨心所欲。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，有的人居然奉行“吃啥補(bǔ)啥，以形補(bǔ)形，返璞歸真”的觀念，開(kāi)始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動(dòng)物，越能勾起人類無(wú)止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開(kāi)始了怒吼和反擊。

　　還記得2003年的SARS嗎?一時(shí)間，風(fēng)起云涌，疫情爆發(fā)，而罪魁禍?zhǔn)资莵?lái)自于蝙蝠體內(nèi)的病毒。問(wèn)題是蝙蝠體內(nèi)的病毒怎么會(huì)到了人身上呢?答案觸目驚心，是因?yàn)槿祟惓粤艘环N叫果子貍的動(dòng)物，而它身上正好有蝙蝠體內(nèi)的病毒。動(dòng)物身上相安無(wú)事的病毒，在人類亂捕濫殺動(dòng)物后開(kāi)始瘋狂肆虐人類，這不正是神奇的大自然給我們的一聲有力的吶喊嗎?

　　而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯(cuò)誤又以驚人相似的模樣卷土重來(lái)，那么這一次會(huì)是最后一次嗎?也許17年前的教訓(xùn)在很多人看來(lái)是模糊不清的，但你是否了解過(guò)被救治后的患者帶著嚴(yán)重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒感染”會(huì)漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽(yáng)還是依舊會(huì)升起，但是你是否能估算一口野味讓中國(guó)蒙受多少委屈，浪費(fèi)多少資源，承擔(dān)多少損失。

　　人類和動(dòng)物都是大自然的一部分，人類從不會(huì)因?yàn)檎驹谑澄镦湹捻敹司驮诖笞匀幻媲叭〉酶鼉?yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會(huì)維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會(huì)一損俱損。當(dāng)人類的槍聲響起，動(dòng)物看似成了囊中物，但是大自然也會(huì)以更慘烈的教訓(xùn)來(lái)告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說(shuō)：“槍響之后將沒(méi)有贏家?！?/p>

　　大自然所給予我們的一切，既是無(wú)限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無(wú)形的界限。若人類繼續(xù)無(wú)知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災(zāi)難遠(yuǎn)不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!

　　以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇三

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國(guó)人在這個(gè)春節(jié)被號(hào)召宅居家中;聚會(huì)暢談、把酒問(wèn)盞不再是過(guò)節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無(wú)法原諒的罪過(guò);自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國(guó)眾志成城只為一場(chǎng)浩劫--新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延居然是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之如騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為:面對(duì)野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

　　敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。

　　2003年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏;旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地--武漢海鮮市場(chǎng)，就不能不說(shuō)觸目驚心:名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目;標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是”嘆為觀止”;售價(jià)60元的活鹿、4000元的鴕鳥(niǎo)、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆!

　　敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會(huì)走向文明的基石。

　　一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界?如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類又如何和平共處?人類在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。

　　敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。

　　自然以寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無(wú)論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn);我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。

　　古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱;也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線生機(jī)，給人類社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演!

　　我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

　　以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇四

　　新型冠狀病毒感染疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時(shí)，對(duì)新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。根據(jù)國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)的信息，新型冠狀病毒的來(lái)源已被鎖定，罪魁禍?zhǔn)缀芸赡芫蛠?lái)自武漢一家海鮮市場(chǎng)非法銷售的野生動(dòng)物。最終真相還有待進(jìn)一步調(diào)查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。

　　這樣的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生動(dòng)物市場(chǎng)上的果子貍體內(nèi)。時(shí)至今日，慘痛的經(jīng)歷并沒(méi)能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動(dòng)物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補(bǔ)，不惜花大價(jià)錢購(gòu)買野生動(dòng)物食用。然而舌尖的一時(shí)“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時(shí)的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動(dòng)物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實(shí)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動(dòng)物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對(duì)這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導(dǎo)科學(xué)健康的飲食習(xí)慣已經(jīng)刻不容緩!

　　飲食習(xí)慣以及由此形成的飲食文化，并不簡(jiǎn)單是私人的事情，也是關(guān)系大眾健康的公共問(wèn)題。一些地方長(zhǎng)期以來(lái)形成了食用野生動(dòng)物的飲食文化，有的人認(rèn)為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看到，在一個(gè)快速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中，一旦有一個(gè)人或者一小部分人因?yàn)槭秤貌话踩?、不衛(wèi)生的食物而致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的恐慌。近年來(lái)，許多傳染病在一個(gè)地區(qū)爆發(fā)后，很短時(shí)間就會(huì)傳遍整個(gè)國(guó)家乃至世界，這警示我們必須把區(qū)域乃至個(gè)人的衛(wèi)生和健康問(wèn)題放在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行審視。從公共利益的角度出發(fā)，每個(gè)人管住自己的嘴，不僅是對(duì)自身健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們尊重甚至鼓勵(lì)不同地區(qū)形成自己獨(dú)特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應(yīng)建立在對(duì)公共衛(wèi)生和生命健康權(quán)利的保障基礎(chǔ)之上。

　　拒絕食用野生動(dòng)物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價(jià)值理念和態(tài)度。如何才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來(lái)思考和實(shí)踐的課題。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院新型冠狀病毒研究所的石正麗研究員及其團(tuán)隊(duì)，曾證實(shí)了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對(duì)人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來(lái)，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)功不可沒(méi)，決不能因?yàn)閿y帶病毒就消滅它們，否則會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的生態(tài)破壞。因此，研究團(tuán)隊(duì)在研究過(guò)程中對(duì)蝙蝠進(jìn)行無(wú)侵害采樣:采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動(dòng)說(shuō)明，與大自然相處的方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動(dòng)物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。

　　避免野生動(dòng)物帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，最有效的方式是對(duì)活體動(dòng)物的交易市場(chǎng)進(jìn)行更加嚴(yán)格的規(guī)范和管理，對(duì)于野生動(dòng)物的非法交易必須嚴(yán)厲打擊、懲處。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動(dòng)物交易，關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)，對(duì)于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時(shí)移送司法機(jī)關(guān)。相信這樣的舉措會(huì)進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險(xiǎn)。但對(duì)市場(chǎng)的規(guī)范和管理不能只是打補(bǔ)丁，更重要的是形成長(zhǎng)效機(jī)制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。

　　舌尖的味蕾能夠辨別萬(wàn)千滋味，但對(duì)于“危險(xiǎn)”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來(lái)。無(wú)論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嘗珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護(hù)，更要堅(jiān)定地拒絕食用野生動(dòng)物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無(wú)論你來(lái)自哪里、無(wú)論你的家鄉(xiāng)是否有食用野生動(dòng)物的陋習(xí)，何不從今天起、從下一餐開(kāi)始，共同涵養(yǎng)更加科學(xué)的飲食習(xí)慣、倡導(dǎo)健康的飲食文明，過(guò)個(gè)安全、祥和、快樂(lè)的新年!

　　以“敬畏自然，拒絕野味”為題目作文精選篇五

　　我們所處的地球是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。其中生活著的，有人類、植物、動(dòng)物等千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的生命，任何一個(gè)生命形式，都必須遵守平衡的自然法則，人亦是如此?！　‰m然人看起來(lái)像是站在了“食物鏈頂端”，但實(shí)際上，病毒在某種意義上正是人類的天敵。事實(shí)上，幾千年來(lái)，人類從未消滅過(guò)病毒，也沒(méi)有阻止過(guò)新型病毒的不斷出現(xiàn)。

　　哪些可怕的疾病是野生動(dòng)物帶來(lái)的?　　這里，我們就來(lái)列幾種大家熟知的疾病?！　》堑洹　?7年前，SARS冠狀病毒疫情爆發(fā)，當(dāng)時(shí)果子貍被認(rèn)為是元兇遭大規(guī)模撲殺，而后又進(jìn)一步證實(shí)了中華菊頭蝠是SARS病毒的源頭。　　中東呼吸綜合征　　世衛(wèi)組織對(duì)MERS冠狀病毒的調(diào)查顯示，這種病毒可能源自蝙蝠，先傳給駱駝，再由駱駝傳給人類?？蒲腥藛T在若干國(guó)家的單峰駱駝身上發(fā)現(xiàn)了MERS病毒，密切接觸或共處于狹小空間可發(fā)生人與人之間的傳播?！　“２├　∈佬l(wèi)組織介紹，已知埃博拉病毒在野生動(dòng)物中，尤其是在非人類靈長(zhǎng)目動(dòng)物中，會(huì)引起疾病流行。這種病毒的可能宿主是非人類靈長(zhǎng)目動(dòng)物、小羚羊、蝙蝠、小型嚙齒類動(dòng)物和鼩鼱。

　　鼠疫其實(shí)并不是大家所認(rèn)為的家鼠傳染的，鼠疫的根本源頭在鼠類，主要儲(chǔ)存宿主是旱獺，也就是大家常說(shuō)的土撥鼠，能感染和傳播鼠疫的嚙齒目動(dòng)物，全世界有186種，我國(guó)有40多種。

　　早在1月20日，鐘南山院士就指出此次新型冠狀病毒來(lái)源很大可能是野生動(dòng)物。各方研究團(tuán)隊(duì)都在確認(rèn)新型冠狀病毒的中間宿主和自然宿主。　　華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)劉雅紅發(fā)布科技成果表示，研究成果是攻關(guān)團(tuán)隊(duì)分析1000多份樣品，通過(guò)病毒檢測(cè)，并對(duì)病毒基因組進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)從穿山甲中分離的病毒株與目前感染人的基因序列相似性表達(dá)99%。最新研究表明，穿山甲為新型冠狀病毒潛在中間宿主。

　　同時(shí)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授沈永義介紹，中間宿主可能有多個(gè)。以SARS為例，除了果子貍，其他小型食肉動(dòng)物也可能對(duì)病毒擴(kuò)大作用。　　何為中間宿主　　中間宿主相當(dāng)于是傳染源?！　ARS病毒源頭是來(lái)自源頭蝙蝠，但蝙蝠不會(huì)直接感染人，要通過(guò)果子貍這個(gè)中間宿主對(duì)病毒進(jìn)行“放大”來(lái)感染人?！　∥錆h疫情暴發(fā)在冬季時(shí)期，中華菊頭蝠在山洞里冬眠，直接傳染病毒的可能性很小，卻借用了穿山甲這個(gè)潛在中間宿主將病毒帶給人類。而穿山甲攜帶病毒跟人的關(guān)系比較近，“過(guò)繼到”穿山甲的病毒沒(méi)控制住，病毒就會(huì)不斷擴(kuò)散出來(lái)。

　　槍響之后沒(méi)有贏家，主持人大賽中董卿說(shuō)到：“如果失去了平衡，那么對(duì)不起，槍響之后沒(méi)有贏家”　　畫(huà)面不僅僅可以想到人和熊的關(guān)系，還有人和自然的關(guān)系、人和世界的關(guān)系、人和自我的關(guān)系……”　　疫情面前，病毒面前，無(wú)人能分高低，我們都是病毒的宿主。一個(gè)突來(lái)的新冠疫情，席卷中國(guó)，乃至今天的世界，當(dāng)我們看著這個(gè)地圖從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)的漸變，實(shí)至糾纏著我們每個(gè)人的心?！　“ㄎ覀兣c世界都處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，當(dāng)失去平衡時(shí)，槍響之后沒(méi)有贏家?！耙磺卸荚谧非笠环N平衡，健康在于平衡，發(fā)展在于平衡，對(duì)抗有時(shí)候也是一種平衡?！　　　≡诖丝炱背鲂泻粲醮蠹摇　∽鹬刈匀蛔鹬厣褪亲鹬厝祟愖约骸　　熬芙^野味，守護(hù)健康”，這是一條倡議，凝聚你我力量，共同營(yíng)造更加安全、放心、便利的消費(fèi)環(huán)境，同時(shí)敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，守護(hù)健康，從你我做起。