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最新教育心得1400字范文

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讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。有人說,讀一本好書就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒有深入理解過,最近我的理解卻深刻了起來。這里給大家分享一些關(guān)于教育心得,供大家參考。

教育心得1

陶行知先生曾這樣大聲疾呼:“……在現(xiàn)狀下,尤須進(jìn)行六大解放,把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生:一、解放他的頭腦,使他能想;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能談;五、解放他的空間,使他能到大自然、大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間,不把他的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué),并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”

陶行知先生呼喚過,“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù),丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦,做他們的朋友,幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?!?/p>

“人只曉得先生感化學(xué)生鍛煉學(xué)生,而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?!?/p>

蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師:“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時(shí),才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性?!灰?qiáng)人的靈魂,要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律,關(guān)注他們的特性、意向和需求?!薄罢l也不覺得您是先生,您便成了真正的先生。”

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感,從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng),所以說,師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系,是發(fā)展(注意:我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。

思想源于思考。同樣是教了20--年書,有的老師可能相當(dāng)于只教了一年,因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己,只有實(shí)踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20--年,因?yàn)樗诓粩嗨伎贾校恳荒昴酥撩恳惶於疾缓唵螀⑸穆?。思考,積累成思想;而思想,形成教育者的教學(xué)個(gè)性。

我始終認(rèn)為,作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人;追求真理,崇尚科學(xué),獨(dú)立思考,應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。作為思想者的教師,在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí),我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié):備課的時(shí)候,能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對(duì)話?閱讀教學(xué)的課堂上,能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后,與學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見解?作文教學(xué),能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài),也多琢磨學(xué)生的寫作心理?面對(duì)無法避開的題海,能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉?每上完一堂課,能不能通過寫教學(xué)手記對(duì)其得失進(jìn)行一下反思?面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績的同時(shí),更研究一下他們的心靈?此外,我們?cè)谡J(rèn)真上好每一堂課的同時(shí),能不能關(guān)注一下語文界、教育界、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻?我們?cè)谧鹬夭⒗^承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí),能不能以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí),辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處?甚至對(duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論,我們能根據(jù)新的實(shí)際情況、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究?….

當(dāng)代“平民教育”的含義至少應(yīng)該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個(gè)人的教育”。在全國泛濫成災(zāi)的“應(yīng)試教育”,本質(zhì)上也是面向少數(shù)人的,它面向的是一小部分學(xué)習(xí)優(yōu)勝的學(xué)生,而使大多數(shù)人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢群體的教育”。在任何社會(huì)和不同的發(fā)展階段,都有處于低層和邊緣、需要特別關(guān)注的階層和群體。在今天的中國,也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關(guān)懷和照顧的弱勢群體,如農(nóng)村貧困地區(qū)的教育、農(nóng)民工及其子女的教育等,幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”,需要予以特殊的關(guān)注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育,在本質(zhì)上就應(yīng)該是來自生活、聯(lián)系實(shí)際,因而是清澈明凈、樸實(shí)無華的。

做一個(gè)好孩子,讓家長幸福;做一個(gè)好學(xué)生,讓老師幸福;做一個(gè)好伙伴,讓同學(xué)幸福;做一個(gè)好少年,讓社會(huì)幸福;做一個(gè)好教師,讓學(xué)生幸福;做一個(gè)好校長,讓師生幸福;做一名好公民,讓祖國幸福!

每學(xué)年開學(xué)第一天,全校老師都要向孩子們舉手宣哲——

我是光榮的人民教師,肩負(fù)民族的希望,胸懷祖國的未來,手捧孩子的明天。面對(duì)國旗,面對(duì)學(xué)生,我宣誓:我立志把心靈獻(xiàn)給學(xué)生,用人格引領(lǐng)人格,讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主、平等的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生;呵護(hù)生命,尊重個(gè)性,激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體,弘揚(yáng)真善美;做學(xué)生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復(fù)興,我將通過每一天平凡的工作,培養(yǎng)健壯、善良、正直、睿智的現(xiàn)代公民,履行一名知識(shí)分子推動(dòng)中國文明進(jìn)步的神圣使命!

“科學(xué)質(zhì)量觀”。第一,追求可持續(xù)的質(zhì)量。既要重視學(xué)習(xí)成績,更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。[既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù),也要為學(xué)生終生服務(wù)。

第二,追求整體的質(zhì)量。面向每一個(gè)孩子,著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基上最好的發(fā)展。我們追求的教育,應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子,全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育,造就合格公民的教育,是讓每一個(gè)孩子都能夠得到他能達(dá)到的最好的發(fā)展的教育。無數(shù)“每一個(gè)”的成功,便匯成我們“整體”優(yōu)異的質(zhì)量。

第三,追求和諧的質(zhì)量。以人格教育為核心,學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展,但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的“全面發(fā)展”,指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長,而不是說每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升。

第四,追求方法、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量。努力追求方法科學(xué)、過程快樂、結(jié)果理想,讓孩子現(xiàn)在就幸福。很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的,不擇手段”“只管眼前,不管將來”。

法國現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20--年致全體法國教師的信中寫道:“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng),一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路,一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善、美之路?!?/p>

我的新教育實(shí)驗(yàn)的七大行動(dòng)。

第一,營造書香校園。就是通過創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書環(huán)境與氛圍,推薦優(yōu)秀的閱讀書目,開展形式多樣的閱讀活動(dòng),培養(yǎng)師生強(qiáng)烈的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣,使閱讀成為伴隨人終生的生活方式,從而為建設(shè)書香社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

第二,師生共寫隨筆。對(duì)于教師而言,寫帶動(dòng)的是閱讀,是思考,是實(shí)踐。對(duì)于學(xué)生而言,日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。

第三,聆聽窗外聲音。要求教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)聆聽窗外的聲音,學(xué)會(huì)關(guān)心窗外的事情;通過種形式的活動(dòng),豐富校園生活;充分利用教育資源,激發(fā)學(xué)生形成多元的觀,培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情,提高廣大師生的人生境界,提升學(xué)校的辦學(xué)水平。

第四,培養(yǎng)卓越口才??诓庞?xùn)練就是開展聽說活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。學(xué)校要讓學(xué)生有當(dāng)眾說話的地方和機(jī)會(huì),把話語權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生思考,讓學(xué)生說話,讓學(xué)生討論,讓學(xué)生爭論,讓學(xué)生真正地“說起來”。

第五,建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。學(xué)校要以“教育在線”網(wǎng)站為平臺(tái),以校園網(wǎng)為基礎(chǔ),整合各種教育資源,培養(yǎng)教師和學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)和嫻熟的信息交往能力,建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

第六,構(gòu)建理想課堂。一般來說,理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛,應(yīng)該由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本,真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合,因材施教,充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。

第七,培育理想家長。學(xué)校教育只有和家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合才能取得理想的效果。學(xué)校實(shí)施新教育實(shí)驗(yàn),這需要得到家長的理解、認(rèn)同和參與,應(yīng)動(dòng)員家庭力量也參與到這一實(shí)驗(yàn)過程中來,因此,培育理想的家長尤為重要。

教育心得2

經(jīng)過自己的理論學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?,F(xiàn)在就進(jìn)入教師隊(duì)伍的體會(huì)心得與大家分享。

首先要談的是課堂管理方面的體會(huì)。自己在這一方面的經(jīng)驗(yàn)可以說是一片空白,許多東西都是從一些有經(jīng)驗(yàn)的教師那里學(xué)來的。比如說,課前可說些題外話,調(diào)動(dòng)一下學(xué)生的情緒;當(dāng)觀察到學(xué)生有疲勞的表現(xiàn)時(shí),可說些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面,我個(gè)人總結(jié)出來的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就是可以在教學(xué)的過程中通過各種方式讓學(xué)生積極參與你的課堂,這是一種避免學(xué)生因?yàn)闊o所事事而講話,趴睡的有效方法。比如說,可以在課堂上多提問、多采用啟發(fā)式語言引導(dǎo)學(xué)生思考問題。再比如說,我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關(guān)的小故事,在這種情況下,我就盡量讓知道這些故事的同學(xué)去講而不是我自己去講,給學(xué)生多一些參與教學(xué)的機(jī)會(huì)。通過一段時(shí)間的實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)在正常情況下,這些方法還是很有效的。

在課堂教學(xué)方面我也有以下幾點(diǎn)體會(huì):1、針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)較差這一實(shí)際情況,在整個(gè)學(xué)期甚至一學(xué)年的教學(xué)安排上,可采取由易到難的做法。比如一開始對(duì)他們的課堂提問或課后作業(yè),可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學(xué)生的實(shí)際情況,又?jǐn)[脫了一味遷就學(xué)生的尷尬局面。

2、可以在教學(xué)過程中教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法,而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。比如老師可以先做示范,學(xué)生再模仿:有一次在講到老子這個(gè)人物時(shí),我先讓一個(gè)同學(xué)起來概括一下老子的哲學(xué)成就,他說得不是很完整,于是我讓學(xué)生注意聽我是怎樣去介紹的,介紹完后,我還特別給他們強(qiáng)調(diào)了一下怎樣歸納課文內(nèi)容的方法。緊接著在介紹孔子時(shí),我讓另一位同學(xué)起來給大家介紹孔子的思想時(shí),他介紹得就全面多了。有時(shí)還可以將一些思維方法融于你的板書和授課過程中,那么學(xué)生聽多了你的課后,在不知不覺中就形成了這樣思路,也就掌握了這種思維方法。

3、在課堂上,要多留意學(xué)生的反應(yīng),如果能夠發(fā)現(xiàn)那些能回答出你問題的學(xué)生,并把他們叫起來回答問題,那么受到關(guān)注的喜悅感和答對(duì)問題的成功感,將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的鼓舞作用。我覺得這也算是一種和學(xué)生進(jìn)行交流的方法。

4、我覺得一個(gè)老師要講好一堂課除了認(rèn)真?zhèn)湔n外,還應(yīng)該多閱讀,以擴(kuò)大自己的知識(shí)面,進(jìn)而提高課堂上自由發(fā)揮的能力。在教學(xué)過程中,我有這樣的經(jīng)歷,就是許多在備課時(shí)設(shè)想到的內(nèi)容,在講課的過程中突然想到了,并且講出來后對(duì)整節(jié)課具有要求自己去擴(kuò)大知識(shí)面,以提高自己臨場發(fā)揮的能力。

5、要大膽嘗試:新老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足,對(duì)許多事情該不該做,該怎么做,沒有十足的把握,在這種情況下,我覺得除了多問別人請(qǐng)教以外,還應(yīng)大膽嘗試,不應(yīng)該因?yàn)楹ε率《悴磺啊?/p>

6、一個(gè)人在做任何事情的過程中,都會(huì)形成各種各樣的思維定勢,教學(xué)也不例外。對(duì)一個(gè)老師來說,當(dāng)他想出了一個(gè)教學(xué)的好方法,并且實(shí)施起來非常有效后,他就有可能一直采用這個(gè)方法。我個(gè)人認(rèn)為任何方法都是有利又有弊的,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足,所想出的方法不一定就時(shí)時(shí)有效,經(jīng)常打破自己的思維定勢,多想新方法。

教育心得3

孔子說:“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道:“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉.你覺得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了.”

確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會(huì)收獲一種行為;播種一種行為,就會(huì)收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,就會(huì)收獲一種性格;播種一種性格,就會(huì)收獲一種命運(yùn).習(xí)慣對(duì)于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要.我國教育家陳鶴琴先生則說:“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實(shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲(chǔ)蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng).

著名的教育家葉圣陶曾說過:“什么是教育?簡單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.他說:“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.我們離開了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好.”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng).20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念,并專門寫了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章.

培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學(xué)美國,師從美國進(jìn)步主義教育大師杜威.歸國后,他終身致力于中國教育的改造,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.

陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期.他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道:“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要;從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來,世人漸漸覺得幼稚園之效力;從小學(xué)注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺得幼兒教育實(shí)為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功.換句話說,六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期.這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.”

那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢?

一,好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)

日本教育家福澤諭吉說:“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師.”事實(shí)正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣.

陶行知先生認(rèn)為,各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此.他在《生活教育》一文中寫道:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義.因此,我們說‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)……自有人類以來,社會(huì)即是學(xué)校,生活即是教育.”

德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣.據(jù)說,他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時(shí)候,時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn).這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源.可見,良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用.

家庭是孩子成長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的.

教育心得4

前幾天,一個(gè)朋友問我培養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn),我說,談不上經(jīng)驗(yàn),只是在與長大后的兒子進(jìn)行溝通之后,有幾點(diǎn)感悟:

1、 始終如一地嚴(yán)格要求,不能溺愛,更不能隨著自己的心情時(shí)而松,時(shí)而嚴(yán)地管孩子,例如,自己高興了,孩子提什么要求都依著,不高興了,看孩子干什么都不順眼,無端找碴批評(píng),這對(duì)教育孩子很不利。

2、 多讓孩子親近自然,讓其在自然的環(huán)境中自由玩耍,等孩子長大一些,有條件的最好多帶孩子去旅游,開闊視野。不要以為給孩子多花錢就好,有時(shí)間帶孩子在大自然中瘋玩,也許對(duì)他的身心健康和成長更有幫助。

3、 因材施教,不要將父母的意愿和喜好強(qiáng)加給孩子,培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣比給他一個(gè)具體技能要好的多。例如:引導(dǎo)孩子喜歡看書比逼著他多上一個(gè)具體提高技能的培養(yǎng)班要更有效,培養(yǎng)孩子對(duì)書的愛好和對(duì)某門知識(shí)的興趣,也許會(huì)讓他終身受益。

4、 培養(yǎng)孩子一個(gè)好的品德和一個(gè)好的生活習(xí)慣勝于給他很多知識(shí)、技能和財(cái)富。例如,尊重別人、生活節(jié)儉不浪費(fèi)、誠實(shí)不撒謊等好習(xí)慣一定要從小養(yǎng)成,不能有例外。一定不能讓孩子養(yǎng)成想要什么就有什么,別人必須依著他和生活大手大腳的壞習(xí)慣。如果家長企圖通過給孩子花錢來體現(xiàn)關(guān)愛那將是大錯(cuò)特錯(cuò)。

5、 從小培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感覺,有可能的話,最好讓他學(xué)會(huì)一門樂器。從小讓孩子學(xué)一門樂器,對(duì)他長大以后的自身修養(yǎng)、自信以及多才多藝的發(fā)展都非常有幫助。

以上5點(diǎn)感悟是被長大后的兒子所認(rèn)同的,他認(rèn)為這幾點(diǎn)對(duì)他的成長非常重要,也比較對(duì)路,只是在過程中讓他有些難以接受,因?yàn)槲覀儗?duì)他的要求太嚴(yán)了,有時(shí)候甚至有些苛刻,但我認(rèn)為,這就是一個(gè)“度”的把握,但小時(shí)候如果不嚴(yán)格,大了可能就會(huì)很操心。

教育心得5

做教師接近二十年了,由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個(gè)好老師的新手,變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍,拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較,感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外,說他們的教育方式比我們先進(jìn),比我們好的多;但是從人的發(fā)展來說,確實(shí)他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對(duì)人的尊敬,特別是他們的可持續(xù)發(fā)展,處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價(jià)值。舉幾個(gè)例子:媽媽對(duì)于孩子的教育方式,從孩子3歲開始自己穿衣,自己吃飯,當(dāng)孩子任性的時(shí)候,對(duì)于孩子做必要的懲罰,決不手軟,直到孩子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤為止。孩子不吃飯說明不餓,餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時(shí),自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國的家人應(yīng)向美國的父母學(xué)習(xí),溺愛孩子,嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對(duì)于父母的冷漠和無情。

本人教小學(xué),親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無奈和可憐,且不說那每周都必須上排的滿滿的課,單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè),就能抹殺孩子們的天真童趣和對(duì)于生活的感悟,每天埋頭于題海中,只是為了那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)、人與人之間的交流,人際間的情感體驗(yàn),這樣長大的孩子有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反,在五年級(jí)之前,沒有家庭作業(yè),教師布置作業(yè),家長會(huì)質(zhì)問教師:布置這么多作業(yè),我們的孩子沒有玩的時(shí)間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè),他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣:我們重視的是知識(shí)的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料,自己總結(jié)的能力,在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情,目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí);外國的孩子不光自己處理自己的事情,還每個(gè)學(xué)期都抽出時(shí)間去做義工,去幫助那些需要幫助的人。做個(gè)對(duì)比的話,讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時(shí)在一個(gè)陌生的城市里生活,誰能夠活下去?誰能活的更好?結(jié)果不言而喻。

中國的許多有識(shí)之士早就看出了中國教育的弊端,倡導(dǎo)教育的改革,只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù),高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考,中國的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來衡量人的尺度;教育的改革只能是


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