中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字8篇
中元節(jié)它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭，七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，以下是小編整理的中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字8篇，歡迎大家借鑒與參考!
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇1
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先。供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。在這天大家都會(huì)放孔明燈，在道路旁放著蠟燭。
記的有一次，我和爸爸媽媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，于是我便向小賣部的老板問問，一打聽原來(lái)還在作呢!沒辦發(fā)，于是我們便在路邊等啦!終于做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當(dāng)它升空時(shí)瞬見煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥獸散。雖然在連續(xù)放了許多的大孔明燈，但是我以經(jīng)看膩了。我們走著走著，在路旁發(fā)現(xiàn)了許多的孔明燈，我都看的眼紅了。于是我便問媽媽要錢買孔明燈，沒想道媽媽竟然爽快的答應(yīng)了我的要求，于是我買了兩個(gè)一紅一黃的孔明燈在校園放。一開使我們放個(gè)紅色的，但是我們不懂怎么放在沒有充滿熱氣時(shí)就放飛，結(jié)果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓(xùn)，我們等道充滿氣時(shí)才把孔明燈放飛，我就像一個(gè)成功的小孩子高興的一蹦三尺高，還大叫著“成功了，成功了”。
這個(gè)中元節(jié)我過的很快樂。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇2
到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。
祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕刻花飾，饌盤也用堅(jiān)木雕成長(zhǎng)方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。
筵席擺好，主人點(diǎn)了三條炷香，點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請(qǐng)祖宗來(lái)享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
中元節(jié)上墳祭祖流程
1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)列祖列宗平安無(wú)事。
3、香燒至半柱時(shí)，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準(zhǔn)備好的紙錢和衣物。并留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。
4、三柱香燒盡時(shí)，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠(yuǎn)親近鄰拋撒吃的，不讓他們?cè)谏蠅炄俗吆螅搅凶媪凶诘膲灦焉蠐尦缘摹?/p>
拜祭要分先后次序依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推.拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過,眾人可食取祭品.最后提醒您要注意防火安全,待香燭點(diǎn)完后可離開.
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇3
中元節(jié)又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié) 。按照習(xí)俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對(duì)先人的孝敬。
離過節(jié)還差幾天，大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來(lái)幫忙，要燒貢品(紙錢)。 我趕緊過去，大伯先報(bào)把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機(jī)一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì)兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠(yuǎn)的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì)在這條河的某一處等著收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))這一節(jié)日。
可見中元節(jié)的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎?
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對(duì)我們付出的愛。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇4
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
七月十五日下午，大家便開始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車，魚山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。另請(qǐng)和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時(shí)也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。
孟蘭盆法會(huì)：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天的法會(huì)中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無(wú)量。搶孤[搶孤]在普度的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因?yàn)闆]有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國(guó)八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動(dòng)，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。搶孤由來(lái)：因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭?，為了怕它們流連忘返，所以有人發(fā)明此活動(dòng)。據(jù)說當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí)，會(huì)被嚇得逃開。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇5
我的家鄉(xiāng)在海南，這里有許多祖輩人傳下來(lái)的民風(fēng)民俗，有的已經(jīng)成了節(jié)日特色。在這些節(jié)日中，我印象最深刻的是中元節(jié)。
在中元節(jié)的前些天，大人們都忙著買紙衣、紙帽、紙錢等等。最有趣的是折元寶，每次我都會(huì)參與。有時(shí)我還會(huì)和姐姐比賽，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看誰(shuí)折得最多、折得最好。比賽開始了，我迅速地拿起一張紙，這張紙?jiān)谖沂种搁g靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，很快一個(gè)漂亮的元寶，就閃亮的出現(xiàn)在我眼前了。但是我不能得意，因?yàn)榻憬阋埠芸熠s上了我。時(shí)間一分一秒的流逝，一張又一張的紙，經(jīng)過我的手指間，都變成了一個(gè)又一個(gè)的漂亮的元寶?！暗巍睍r(shí)間終于到了，我的手指也有了些疲勞。但最終還是我贏了，疲勞中也摻雜著一些開心。這些天我都忙著樂不可支。
到了中元節(jié)那天，就要燒紙錢了。爺爺把紙錢、紙衣、紙鞋、元寶等都分配均勻。到了中午或下午，就開始進(jìn)行焚燒。這也讓我們小孩子好奇，也跟著去看。大火熊熊燃燒照著我臉通紅通紅的。大人們說：“燒的紙錢、紙衣、紙鞋等等，都是給祖先送過去，讓他們?cè)谀沁呥^的安穩(wěn)?！庇谑俏倚睦镌S著一個(gè)愿望：希望我今后每天開開心心，學(xué)習(xí)更上一層樓。希望他們?cè)谀沁吺盏藉X、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以償。
晚上來(lái)臨，我們幾個(gè)孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯裝了起來(lái)，里面插著蠟燭和香，把他們放在家門口的周圍，圍成一個(gè)長(zhǎng)方形。點(diǎn)燃蠟燭和香，瞬間成了一道美麗的風(fēng)景。金黃的“火球”隨著風(fēng)，活潑地跳躍了起來(lái)。不到一會(huì)兒，家家都點(diǎn)燃了蠟燭。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼?？墒窃诮裉觳荒芡獬?，因?yàn)榇蠹遗卤徊桓蓛舻臇|西纏上身，否則我一定出去看看。大人們都忙著擺祭品、燒紙錢，說是燒給那些孤兒、流浪漢的靈魂，因?yàn)樗麄儧]有親人，就在大街上。所以人們就燒些紙錢、紙衣給他們。也怕萬(wàn)一，他們纏上我們某人。聽說在今天，鬼門會(huì)打開，所有的靈魂都會(huì)跑來(lái)人間。雖然我有點(diǎn)不相信，但是這節(jié)日過得挺有趣的!
七月十五，過中元節(jié)。多姿多彩的習(xí)俗豐富了家鄉(xiāng)人民的生活，我喜歡中元節(jié)的習(xí)俗。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇6
中元節(jié)又稱亡人節(jié)、月半。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)。民間普遍開展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。
燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢?！弊詈筮€要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。佛教傳說，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會(huì)，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉藕訜?，祭祀無(wú)主孤魂和意外死亡者。
德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)窟B站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。
膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運(yùn)河兩岸的`百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說吃了能消災(zāi)。
長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇7
接著，我們來(lái)談世間所謂的「普度公」。什么是普度公?這是佛教中的另一個(gè)公案：
佛在世時(shí)，有一位弟子叫阿難，他長(zhǎng)得非常莊嚴(yán)。佛陀有三十二相，而阿難有三十相，在佛的弟子中，可以說是一位既年輕、形貌又莊嚴(yán)的弟子。有一次，他在結(jié)夏安居時(shí)，聽佛講法，靜坐思惟。當(dāng)他入定之時(shí)，忽然看到一個(gè)青面獠牙、面目猙獰、腹大如鼓、頸子又細(xì)又長(zhǎng)的怪物，阿難看了非常害怕，就開口問道：「你是從哪里來(lái)的，怎么會(huì)如此丑陋可怕?為何出現(xiàn)在我面前?」
這個(gè)人就咧嘴對(duì)阿難笑說：「你不必怕，也不要厭惡，三日之后你將和我一樣，在這個(gè)道中與我同類!」看到他恐怖的笑容，聽了他陰陽(yáng)怪氣的聲音后，阿難嚇得驚醒過來(lái)，便趕緊跑到佛陀的面前求救。
佛陀勸說：「阿難，人生無(wú)常，人的生命在呼吸間，不必等到三天后，我們要隨時(shí)準(zhǔn)備任何時(shí)刻都可能墮落于三惡道中?！拱㈦y說：「我不愿意墮入餓鬼道中，讓自己變得猙獰恐怖，我實(shí)在很害怕!」佛陀回答：「這是業(yè)啊!三天之后，是大家修行圓滿的日子，除了靠你自己自救外，還必須借重僧伽的功德力，讓大家為你虔誠(chéng)祝福，你才能夠解脫?！?/p>
阿難尊者便遵照佛陀的教化與指示，設(shè)一個(gè)「面燃大士」的牌位，設(shè)齋供僧來(lái)祈福。因此現(xiàn)在我們可以看到許多寺院道場(chǎng)普度時(shí)，都會(huì)寫個(gè)「面燃大士」的牌子，這就是民間所說的「普度公」。
愛神與惡鬼
愛神和惡鬼一起來(lái)到了人間。
春天里。他們同游花園。愛神說：“啊!多么美麗的景致——百花爛漫!”惡鬼說：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他們一起游山林。愛神說：“瞧!多么美妙的風(fēng)光——綠樹濃蔭!”惡鬼說：“妙什么。那樹里有蟲呢!”
秋天里，他們一起游郊野。愛神說：“看!多么歡樂的美景——黃金世界!”惡鬼說：“樂什么，那黃表示是枯萎呢!”
冬天里，他們一起游大漠。愛神說：“哈!多么潔凈的大地——白雪皚皚!”惡鬼說：“潔什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝讓愛神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。
內(nèi)心有愛，得到的是歡樂;內(nèi)心有恨，得到的只是痛苦。
中學(xué)中元節(jié)的高分作文500字篇8
古時(shí)候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會(huì)傷害人類;但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。相傳七月初一至七月十五，閻王大開鬼門關(guān)，陰間鬼魂悉回陽(yáng)間，探視自己的親友及子孫.故有“七月半，鬼亂竄”之說。在這段日子里，民間人們?yōu)楸３稚畹钠桨?，婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動(dòng)。
七月十五這天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜;有的到祖先墳?zāi)股咸硗?、上供、炔香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢、香燭，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。屆時(shí)，每戶人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動(dòng)，祈求地官保佑，對(duì)“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照;要設(shè)酸壇.有僧道誦經(jīng)，燒煞神錢，打發(fā)施服。這種活動(dòng)在七月十五日達(dá)到最高潮。因此，中元節(jié)又稱七月半，俗稱“鬼節(jié)”?，F(xiàn)在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中國(guó)的中元節(jié)習(xí)俗可以說與中國(guó)上古的天人觀有直接關(guān)系。在中國(guó)古代習(xí)俗中，人們認(rèn)為人升天為仙，下地為鬼。按照西方文化習(xí)慣中的思維理念，鬼神是絕對(duì)對(duì)立的，天人關(guān)系也是彼此不可轉(zhuǎn)換和彼此絕對(duì)對(duì)立的，現(xiàn)實(shí)中的人類無(wú)法作用于天地另一時(shí)空。但是，在中國(guó)古代宗教觀中，天地可以互相轉(zhuǎn)換，鬼神位且也可以轉(zhuǎn)換，現(xiàn)實(shí)中的人類可以根據(jù)自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系。在我國(guó)先民們看來(lái)，天神和地鬼之間，不是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系，而是可以根據(jù)當(dāng)事人的功德作為去進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。鬼魅、神仙和人類都有善惡之分，這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉(zhuǎn)換位皿的。天神沒有功德，也可能重新下地獄，地獄中的鬼魅如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。人們相信，人間的活人可以根據(jù)自己的作為，去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇。比如，當(dāng)世人可以通過自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的貢獻(xiàn)、功德去拯救自己先人的亡靈，也可以因此而給后人帶來(lái)善果。
因此，中元節(jié)逐步轉(zhuǎn)變成為祭祀祖先和祈福后人的節(jié)日了。
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