關(guān)于法治的名詞解釋定義是什么
關(guān)于法治的名詞解釋定義是什么
法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個基本框架。法治的意思是什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法治的名詞解釋，希望對大家有幫助
法治的意思
法治(fǎ zhì)漢語詞語，是先秦時期法家的政治思想，主張以法治國。
(1) [rule by law]∶先秦時期法家的政治思想,主張以法治國
(2) [rule of law]∶依法治國
謂根據(jù)法律治理國家。與“人治”相對?！蛾套哟呵?middot;諫上九》：“昔者先君 桓公 之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“知法治所由生，則應(yīng)時而變;不知法治之源，雖循古終亂。” 鄒韜奮 《抗戰(zhàn)以來》六二：“在此種慘酷壓迫之情況下，法治無存，是非不論。”亦指依法處治?！妒酚?middot;蒙恬列傳》：“ 高 有大罪，秦王 令 蒙毅 法治之。”
法治的必要性
在中國這樣一個13億人口的大國，要實現(xiàn)政治清明、社會公平、民心穩(wěn)定、長治久安，最根本的還是要靠法治。法治建設(shè)推進得越持久、越深入，其成效就會成倍放大。政法機關(guān)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)法司法力量，行使的是國家權(quán)力，服務(wù)的是人民群眾，在建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會進程中發(fā)揮著特殊重要作用。
要堅持中國特色社會主義法治道路不動搖，緊緊圍繞建設(shè)法治中國的總目標(biāo)，以構(gòu)建公正高效權(quán)威社會主義司法制度為重點，切實將加強法治建設(shè)貫穿于政法工作全過程，帶頭嚴格依法履行職責(zé)、行使職權(quán)，肩負起社會主義法治國家建設(shè)者、實踐者的重任。要把嚴格執(zhí)法、公正司法作為基本要求，嚴格依照法定權(quán)限和程序履行職責(zé)、行使權(quán)力，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，切實維護國家法制的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威。要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進一步提升執(zhí)法司法公信力。要把促進全社會學(xué)法尊法守法用法作為重要目標(biāo)，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。
法治的其他相關(guān)
法治意味著法律介入社會生活的廣泛性和正當(dāng)性。
法治與人治的聯(lián)系
法治相對于人治更穩(wěn)定;法治強調(diào)的是權(quán)力制衡、法律救濟。
法治與法制的區(qū)別
兩者都強調(diào)了靜態(tài)的法律制度以及將這種靜態(tài)的法律制度運用到社會生活當(dāng)中的過程。兩者最大的不同表現(xiàn)在：法制的概念不包含價值;法治包含了價值內(nèi)涵，強調(diào)了人民主權(quán)。
法制只是強調(diào)形式意義方面的內(nèi)容，而法治既強調(diào)形式意義的內(nèi)容又強調(diào)實質(zhì)意義的內(nèi)容。法制更偏重于法律的形式化方面，強調(diào)“以法治國”的制度、程序及其運行機制本身，它所關(guān)注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩(wěn)定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達到的目標(biāo)。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎(chǔ)。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強調(diào)法律的形式化方面，還并不能揭示法治(尤其是實質(zhì)意義的法治)的更深一層的內(nèi)涵。
依法治國的標(biāo)準
通過法律保障、限制公共權(quán)力;強調(diào)良法的治理;通過憲法確立分權(quán)和權(quán)力制約的權(quán)力制衡關(guān)系;賦予廣泛的公民權(quán)利;確立普遍法的司法原則。
我國成為法治國的條件是：1.制度方面：需要有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系，權(quán)力相對平衡和相互制約，司法體制、執(zhí)法制度的健全和其人員的高素質(zhì)，健全的律師制度;2.思想方面：樹立起法律至上、權(quán)利平等、權(quán)力制約、權(quán)利本位的思想。
“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的提出，對我國有重要的意義。1999年3月15日，第九屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法》第13條修正案，在《憲法》第5條增加一款，明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”這就以根本大法的形式把依法治國的治國方略上升為一項基本的法律原則。
第一，社會主義法治國家實現(xiàn)的標(biāo)志。什么樣的情況下才算實現(xiàn)社會主義法治國家?我們這里面強調(diào)七個方面：(1)在立法方面，要有完備的法律體系;(2)法律至上，憲法和法律具有最高權(quán)威性;(3)實現(xiàn)“民主的法制化”和“法制的民主化”;(4)國家的權(quán)力監(jiān)督和制約機制的形成和良性循環(huán);(5)“依法行政”、公正司法制度的有效的保障;(6)尊重、保障和實現(xiàn);(7)國家的法律秩序穩(wěn)定、人民生活幸福。這些實際上是綜合性的。
第二，在我們國家實行法治還需要注意一點，我們國家的法治不是內(nèi)生性的，而是一種外發(fā)性的，是在外力的啟發(fā)誘導(dǎo)下來進行的，所以我們的法治有一種天然的不足、天然的缺陷。同時，我們的法治不是在市場經(jīng)濟發(fā)育成熟的情況下進行的，而是一個農(nóng)業(yè)文明比較濃厚的情況下提出的，所以物質(zhì)儲備、經(jīng)濟條件也有些問題。而且，我們國家過去所要強調(diào)的一種人治、人的統(tǒng)治的傳統(tǒng)，所以2013年要對傳統(tǒng)進行這么大的變革的時候，問題是顯而易見的，所以在2012年我們的法治建設(shè)中出現(xiàn)了很多的矛盾和問題，面臨著國情與理想、變革法制和守成法制、國家權(quán)力與公民權(quán)利、反對與經(jīng)濟增長、本土化與國際化、普適性和地方性等矛盾。這表明我們的法治建設(shè)離成功還有相當(dāng)?shù)木嚯x，在2013年我們只是已經(jīng)進入了這個過程，離目標(biāo)還比較遠，還有很多問題需要解決。
第三，為實現(xiàn)法治，我們需要創(chuàng)造一些條件，這些條件包括四個方面：(1)市場經(jīng)濟的發(fā)展;(2)政治體制改革的進行和民主政治建設(shè)的完善;(3)精神文明建設(shè)的發(fā)展和公民的民主、法律、道德意識的提高;(4)立法體制、司法體制的改革和法律監(jiān)督體系的完善。
法治與法制既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于:實行法治需要有完備的法律制度。區(qū)別在于：法制相對于政治制度、經(jīng)濟制度，法治則相對于人治;法制內(nèi)涵是指法律及相關(guān)制度，法治內(nèi)涵則相對于人治的治國理論、原則和方法。法制一詞，中外古今用法不一，涵義也不盡相同，通常在兩種意義上使用：①泛指國家的法律和制度。法律既包括以規(guī)范性文件形式出現(xiàn)的成文法，如憲法、法律和各種法規(guī),也包括經(jīng)國家機關(guān)認可的不成文法,如習(xí)慣法和判例法等。制度指依法建立起來政治、經(jīng)濟、文化等方面的各種制度。中國古代的典章制度也屬于這一類。②特指統(tǒng)治階級按照民主原則把國家事務(wù)制度化、法律化，并嚴格依法進行管理的一種方式。這種意義上的法制與民主政治聯(lián)系密切，即民主是法制的前提，法制是民主的體現(xiàn)和保證,只有使民主制度化、法律化,并嚴格依法辦事，以確立一種正常的法律秩序的國家，才是真正的法制國家。
用法治造句
1.上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進一步;一個醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。
2.誠信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存。
3.依法治國胸中自有天平在，廉潔奉公心底常吟正氣歌。
4.程序是法治和恣意而治的分水嶺。
5.強調(diào)守法，講究法治，逐步把一些具體問題的處理提高到修改過去法律規(guī)章的改革，大膽革除一些人民十分痛恨的惡法劣規(guī)。
6.誠信是立身之本，法治乃安國之源。
7.誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進社會文明。
8.香港人“寧可怕老婆不要怕政府”。因為在法治社會里，老婆不講法，政府是講法的。金庸愛情走入婚姻不外乎三種下場：沉淀溶解揮發(fā)。
9.與時俱進，勇于創(chuàng)新，努力推進依法治市的進程。
10.以法治國鑄偉業(yè)，秉德安民興中華。
11.以往圣之法治將來，譬猶膠柱而調(diào)瑟。
12.中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強調(diào)以法治國法律主治。
13.一個人受到感情地傷害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘。就會使其所受的傷害，就永遠難以痊愈，時間也無法治愈你的傷。
14."法律之前，人人平等"這句話是民主法治社會的金科玉律。
15.行政法治的一大功能，應(yīng)當(dāng)是不破不立，破除一部分既得利益的保障機制。
16.那嚴重破壞了法治精神剝削了家庭團聚權(quán)的政府現(xiàn)在口口聲聲說要維護法治制度，真是諷刺!
17.下面就如何實現(xiàn)依法治教，如何做到有法可依談一些自己的看法，請同行和專家不吝賜教。
18.因為我們所期待的思想啟蒙在中國才剛剛開始，還遠未達到法治社會所需要的程度，我們的反法治本土資源還占據(jù)統(tǒng)治地位使我們的法治建設(shè)步履蹣跚。
20.法治的意思就是指政府在一切行動中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個人可以十分肯定地預(yù)見到當(dāng)局在某種情況下，會如何使用它的強制能力，再根據(jù)這種預(yù)見計劃他的個人事務(wù)。
21.既然是并列，那就不會優(yōu)劣利弊如此簡單明了，昭然若揭，而只有在難分高下的較量中，法治相對于人治的優(yōu)點才值得追求，正如只有打老虎而不是打老鼠的武松才能算得上英雄一樣。
22.近百年，憲政與行政法治，一直是國人孜孜以求的目標(biāo)。
23.如果老虎獅子袋鼠天鵝等動物也能立法，也推行法治，恐怕同樣會對人類毫不留情斬盡殺絕。
24.法律信仰對于法治的重要意義不容置疑。
25.這段話我一直很喜歡。我們中的很多人，也許此生既看不到自由憲政民主法治的制度之美，也不會慘到去坐牢，只是跟著這大環(huán)境不上不下，不死不活，可人生的許多美好感受卻基本掌握在自己手中，不應(yīng)由于激憤或者絕望而錯過。
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