女性文學(xué)的名詞解釋_發(fā)展_基本特點(diǎn)
女性文學(xué)的名詞解釋
女性文學(xué)是誕生于一定的社會歷史條件下，以五四新文化運(yùn)動為開端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學(xué)。
女性文學(xué)的發(fā)展
女性文學(xué)雖然也稱為女性解放文學(xué)、女性主義文學(xué)，但根據(jù)鄭英子(韓國文學(xué)批評家)的看法，女性解放文學(xué)和女性主義文學(xué)都只是女性文學(xué)領(lǐng)域中的分支，女性文學(xué)一般指具有女性性質(zhì)或由女性執(zhí)筆寫作的文學(xué)。
雖然西方正式開始關(guān)於女性文學(xué)的爭議具有很長的時(shí)間差，但都是指從英國作家維尼吉亞▪沃爾夫(英)的《自己的房間》(1929)和西蒙▪波伏娃(法)的《第二性》(1949)的出版為源頭。此後女性文學(xué)的爭議經(jīng)過對瑪麗·埃爾曼(Mary Ellmann) ，朱蒂斯·菲特利(Judith Fetterley)等人的女性形象批評后，從凱特·米利特(Kate Millett) 的《性政治》(1970)開始具有理論和批評的力量，後期通過受到構(gòu)造主義(特別是雅各·拉岡的理論)和解體主義(deconstruction)影響的法國理論家的“女性寫作(海倫 西蘇(Helen Cixous) )”理論獲得了更大的動力。
伊萊恩·肖沃爾特 (Elaine Showalter)綜合這樣女性文學(xué)的爭議將女性文學(xué)分為三個(gè)階段：①較長時(shí)期模仿統(tǒng)治傳統(tǒng)的流行模式，使其藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及關(guān)于社會作用的觀點(diǎn)內(nèi)在化階段(Feminine);②反對這些標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，倡導(dǎo)少數(shù)派的權(quán)利和價(jià)值，包括自治權(quán)的要求(Feminist);③從自我發(fā)現(xiàn)到賦予女性經(jīng)歷以特性的階段(female)。
在這一界說之下，女性文學(xué)的視野是開放的、發(fā)展的系統(tǒng)，而不是封閉靜止的，應(yīng)該是女作家基于性別主體意識、性別視角表現(xiàn)的關(guān)注女性命運(yùn)、女性情感、女性生命的文學(xué)，或者是基于超性別意識(隱含性別主體意識)、超性別視角(隱含性別視角)表現(xiàn)的包括女性生存在內(nèi)的、具有人類普遍意義的文本。女性文學(xué)仍是一個(gè)有待探索和完善的命題。
女性文學(xué)充分表達(dá)獨(dú)特的女性魅力和奇特理念，完善人性本身精華，展現(xiàn)各階段女性充當(dāng)?shù)慕巧?，挖掘出靈魂最深處的獨(dú)白?？梢郧逦母惺艿侥切﹨群?、那些彷徨、那些輕浮、那些堅(jiān)強(qiáng)，體會著女性獨(dú)有的信仰理念。
女性文學(xué)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)
一是鮮明的女性主體意識。這是此期創(chuàng)作有別于此前婦女文學(xué)活動的首要特征。實(shí)際上，只有到這一時(shí)期，中國女性作為具有獨(dú)立人格的人在文學(xué)中發(fā)出自己的聲音才成為具有普遍性的文化現(xiàn)實(shí)。無論體認(rèn)自我生命還是審視外部世界，總體而言，她們已擺脫傳統(tǒng)閨秀依附于父權(quán)力量、夫權(quán)力量的屈從人格，立足于女性主體完整的自我意識。
二是以女性生活為取材重點(diǎn)，著力表現(xiàn)女性命運(yùn)和情感;尤其著重抒寫新女性的心路歷程，許多作品多少都具有自敘傳色彩。盡管這一時(shí)期女性文學(xué)的視野相當(dāng)廣闊，但是她們表現(xiàn)最深刻的無疑是覺醒的青春女
性踏上現(xiàn)代人生之旅的獨(dú)特情懷;同時(shí)，她們對下層?jì)D女的命運(yùn)有著深切的同情，悲憫傳統(tǒng)閨秀的人生境遇，也反思舊式女性的精神缺憾。
三是藝術(shù)表現(xiàn)上善于采用強(qiáng)烈的主觀抒情和細(xì)膩的心理刻畫等方式。這一時(shí)期的女作家在文學(xué)觀念上都追求“真”的文學(xué)，并且把“真”理解為心靈的真實(shí);因而冰心、廬隱、丁玲等人大都在作品中勇敢真誠地袒露自己的內(nèi)心真實(shí)，凌叔華等擅長客觀描寫的女作家則細(xì)膩地刻劃了女性內(nèi)心的細(xì)波微瀾。
四是藝術(shù)上以陰柔之美為主調(diào)，同時(shí)也不乏陽剛氣度。這一時(shí)期的女性創(chuàng)作忠實(shí)于覺醒的青春女性的獨(dú)特情懷，大都呈現(xiàn)出純真、熱烈、柔美的青春特質(zhì)，又時(shí)或彌漫著悲哀的時(shí)代氣息。有些女作家則能于陰柔之外展現(xiàn)出時(shí)代女性的豪邁。
綜上，女性文學(xué)初興期的女作家在時(shí)代啟蒙精神的感召下，懷著“不僅僅作個(gè)女人，還要作人”(廬隱《今后婦女的出路》)的理想，走向社會。她們以覺醒的人的生命自覺關(guān)注社會人生、感受母女親情、觀照童心世界、體會同性情誼、追求現(xiàn)代愛情。創(chuàng)作主體既展示出與男性平等、不屈從于外在權(quán)威的生命尊嚴(yán)，又以藝術(shù)的方式表達(dá)了女性獨(dú)特的人生感受。這種平等與差異共存的生命體驗(yàn)，構(gòu)建了中國女性文學(xué)最初的主體內(nèi)涵。
不過，此期女性創(chuàng)作盡管在整體上勇于否定封建父權(quán)夫權(quán)以及現(xiàn)代消費(fèi)文化對女性的傷害，但一些時(shí)候仍然不敢正視異己力量，以致在自我精神世界的撫惜中放棄了深入一步的理性追問，顯現(xiàn)出女性文學(xué)初興期創(chuàng)作精神怯弱的一面;一些女作家不能藝術(shù)地提煉情感素材、理性地審視表現(xiàn)對象，部分作品一定程度上流于宣泄，在藝術(shù)方面留下了比較明顯的缺憾。
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