雞作為我國古代十二生肖之一，有很多成語故事流傳下來，你都知道哪些呢?下面是小編給大家精心整理的有關雞的成語故事，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　雞的成語故事1：

　　牛鼎烹雞

　　這個成語來源于《后漢書·邊讓傳》，函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟。

　　東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里，心想：“邊讓這個人才學不凡，應該做更高一些的官。”

　　便親自到何進家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔任再大些的官。蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才啊。

　　俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了;水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’

　　這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會?！?/p>

　　“牛鼎烹雞”這個成語的意思是比喻對有才的人使用不當，大材小用。

　　雞的成語故事2：

　　鶴立雞群

　　鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。

　　嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

　　有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。

　　不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)，只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。

　　敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

　　事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”

　　嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！?/p>

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

　　雞的成語故事3：

　　聞雞起舞

　　“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習武。它說的是晉代人祖逖的故事。

　　祖逖不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發(fā)憤攻讀，學問大有長進，他與劉琨一道擔任過司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談論國家大事，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。

　　一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。

　　晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復中原而再渡江返回者，誓不為人!”渡江以后，他率領部下與石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領地。

　　“聞雞起舞”，后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。

　　雞的成語故事4：

　　雞口牛后

　　雞的嘴巴，牛的*。愿意當前者，還是后者?有一句成語就是"寧為雞口，無為牛后"，簡稱"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。

　　戰(zhàn)國后期，秦國最為強大，各國圍繞著與秦國的關系和態(tài)度，有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體，這是站在秦國的立場上;

　　合縱就是秦以外的各國結成聯(lián)盟，共同對抗秦國。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當。

　　蘇秦對韓王說："韓國領土廣大，地勢險要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊，為什么要向秦國低頭呢?

　　韓國如果表示屈服，秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求，韓國的領土有限而秦國的貪欲無限，您怎么也滿足不了它。

　　俗話說：寧為雞口，無為牛后。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊!"韓王聽了這一番話，又氣又急，大叫道："先生說的對，我死也不能向秦國屈服!"

　　蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國，而不要當秦國的附庸。雞口雖小卻是進食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。

　　也有人認為"雞口牛后"應為"雞尸牛從"，雞尸比喻獨立作主，牛從比喻臣服于人。

　　但"寧為雞口，無為牛后"已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽人支配。