最新版七年級語文下教案(5篇)

語文學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的重要途徑，它培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力和文化素養(yǎng)，使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。這里給大家分享一些關(guān)于最新版七年級語文下教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

最新版七年級語文下教案精選篇1

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1、培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，感悟生活的能力。

2、掌握文中出現(xiàn)的陌生字詞，達(dá)到會讀、會寫、會用。

3、能自主發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，合作解決文章理解上的疑難，培養(yǎng)學(xué)生問題能力。

4、學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫對刻畫人物的作用。

過程與方法

朗讀品味，把握細(xì)節(jié)，沉浸感悟。

情感態(tài)度與價值觀

深入領(lǐng)會作者對阿長的感情，建立樸素的階段意識，熱愛勞動人民。

教學(xué)重難點

1、體會作者通過細(xì)節(jié)、日常生活點滴表現(xiàn)人物的寫作方法。

2、感悟平凡生活中魯迅之真實而又豐富細(xì)膩的心靈世界。

課時安排

兩課時

第1課時

一、新課導(dǎo)入

魯迅筆下的長媽媽是一個怎樣的人？她是一個沒有文化的粗人，然而她卻是民間文化的載體。她懂得吉利文化，熟悉避諱修辭，珍惜勞動成果，講究自身形象。她既是一個對孩子傾注一片心血的母親，又是一個生活不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。所以，文學(xué)泰斗魯迅對她傾注一片深情。請隨我一同走近《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

二、資料助讀

魯迅（1881－1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。

三、初步感知

1、生字注音。

駭（hài）孤孀（shuāng）擄（lǔ）惶（huáng）急頸（jǐng）悚（sǒng）瘡疤（chuāngb?。┰憜枺╦ié）渴慕（mù）疏（shū）懶

霹靂（pīlì）璣（jī）懼憚（dàn）矩（jǔ）懿（yì）灸（jiǔ）

2、生詞注解。

惶急：恐懼著急。

詰問：追問，責(zé)問。

懼憚：害怕，畏懼。

渴慕：迫切地羨慕，文中有想得到的意思。渴：迫切地。

瘡疤：瘡好了留下的疤，常比喻痛處、短處或隱私。

震悚：因恐懼而顫動。

情有可原：從情理上可以原諒。

霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。這里指作者受到了極大的震撼。

面如土色：臉色像泥土一樣，形容極端驚恐。

深不可測：深得難以測量。比喻對人或事物的情況捉摸不透。

3、整體感知。

（1）《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的《朝花夕拾》，是一篇回憶性散文，作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對保姆長媽媽這樣一個勞動婦女的懷念之情。

（2）作者的感情變化是因為發(fā)生了一些事情。下面請同學(xué)們用簡要的話概括出這些事情。

明確：一共寫了七件事。

①常喜歡切切察察

②限制我的行動

③睡覺時擠得我無法翻身

④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)

⑤講長毛攻城時護(hù)城

⑥謀害我的隱鼠

⑦為我買《山海經(jīng)》

四、合作探究

1、長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對這些規(guī)矩的描寫中可以看出長媽媽什么樣的性格特點？

元旦除夕吃福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜；說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的。

這些規(guī)矩寄托著長媽媽善良真誠的愿望，從對這些煩瑣的規(guī)矩的描寫中可以看出：長媽媽是關(guān)心愛護(hù)“我”的。

2、作者還用詼諧的筆墨敘述長媽媽講“長毛”的故事，令人捧腹的同時，你想到了什么？

使人想到了長媽媽的無知、淳樸。

3、作者詳細(xì)敘述了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過，請復(fù)述買書的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

事情的起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》?？蛇h(yuǎn)房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機(jī)會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結(jié)果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。

第2課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

作者通過對阿長稱呼的由來，有不良習(xí)慣，會煩瑣規(guī)矩，講“長毛”故事，買《山海經(jīng)》等事情的回憶，讓我們看到了一個地位低下、饒舌多事、不拘小節(jié)、有點迷信、淳樸無知，但熱情善良、關(guān)心孩子的長媽媽形象，課文重點寫了買《山海經(jīng)》一事，這件事作者是怎樣敘述的呢？

二、合作探究

（一）走進(jìn)文本

1、探究重點情節(jié)

精讀買《山海經(jīng)》一節(jié)，即18～28語段，思考并討論下列問題。

（1）當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時，“我”是怎么想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？

“我”想“她并非學(xué)者，說了也無益?！敝赃@樣想，是因為阿長不識字，沒文化，既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會理解“我”渴慕得到《山海經(jīng)》的心情。這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。

（2）當(dāng)阿長說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”“我”有什么反映？表現(xiàn)出怎樣的心情？

當(dāng)阿長買來《山海經(jīng)》時，我的反應(yīng)是“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，說明“我”聽到以后很震驚，很激動，也因此對她“發(fā)生新的敬意了”。

（3）“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”為什么說“她確有偉大的神力”？

因為這件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那樣熱心；別人也“不能做”，有畫的《山海經(jīng)》很難找，誰能像阿長這么給“我”操心費(fèi)事，況且阿長不識字，居然買來了。所以說，阿長“確有偉大的神力”。

（4）“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！睘槭裁催@么說？

這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個誰也想不到的人給“我”買來的，當(dāng)時給了“我”非常大的震驚，讓“我”產(chǎn)生感激和“新的敬意”。

（二）探究情感變化

學(xué)生默讀課文，小組合作探究下列問題。

1、文章中“我”對長媽媽的感情是始終如一的嗎？如果不是，說說前后有何變化。

憎惡—討厭—不耐煩—空前的敬意—敬意淡薄完全消失—產(chǎn)生新的敬意—感激不盡。文章就是以我對阿長的感情變化為線索組織全文的。

2、課文前半部分，作者大寫他如何“惡”“討厭”阿長，在這些充滿貶義的文字后面，你能感受到作者對阿長的什么樣的感情？

課文前半部分，作者寫她“憎惡”“討厭”阿長，后半部分寫因有讓大炮放不出來的“偉大的神力”和買回“我”渴慕的《山海經(jīng)》而敬她，抒發(fā)出一種深沉的懷念之情。在充滿貶義色彩的文字后面，含有同情與懷念，有形諸文字和隱在敘事之中雙重色彩。魯迅是以兒時的心態(tài)回憶阿長的，又是以寫作時的眼光去觀照自己的兒時和阿長的。采用了欲揚(yáng)先抑的寫法。

3、這一情感的宣泄集中體現(xiàn)在哪一句上？

最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈！”這正是作者深沉懷念的真實寫照。表達(dá)了作者對阿長的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝愿。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念，這就是欲揚(yáng)先抑的寫作手法。

4、精讀課文，用以下句式說話：

“讀文章片斷，我認(rèn)識到長媽媽是個的勞動婦女?！备鶕?jù)你對課文的理解，可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說。

阿長是一個黃胖而矮的人；阿長是一個連姓名都沒有的人；阿長是一個喜歡切切察察的人；阿長是一個不許我走動的人；阿長是一個迷信的人；阿長是一個善良的人；阿長是一個具有偉大神力的人。

三、課堂小結(jié)

文章自始至終就一直在刻畫長媽媽對孩子的關(guān)心愛護(hù)的品質(zhì)：從她“不許我走動”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”道理及后來買《山海經(jīng)》都充分體現(xiàn)出來。所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂于助人、關(guān)心愛護(hù)孩子；有無知可笑、愚昧落后的缺點，但更有著淳樸、善良、仁慈的美德?？傆^全文，作者先是“不大佩服”，后來發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動婦女形象，刻畫出了一個淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛小孩的長媽媽形象，抒發(fā)了自己對長媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

四、板書設(shè)計

饒舌多事善良

不拘小節(jié)真誠

迷信淳樸欲揚(yáng)先抑

無知熱情

樂于助人

厭煩（喜愛、感激、崇敬）

最新版七年級語文下教案精選篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解課文圍繞已選擇材料、安排材料詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。

2.了解課文的記敘線索。

3.分析人物形象,把握文章中心,理解文章所表達(dá)的思想感情。

4.體會過渡和照應(yīng)在文中所起的作用。

教學(xué)設(shè)計

(1)在“我”的眼里,阿長是個怎樣的人?

(2)題目是“阿長與《山海經(jīng)》,文中又寫了另外幾件事,這是否離題?

(3)文中一共寫了阿長幾件事?是如何安排詳略的,為什么這樣安排?

(4)本文的記敘線索是什么?

(5)文中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來刻畫阿長?

重點與難點

1.本文的記敘線索是什么?

散文的“神不散”說的是:主題集中。寫散文時要放得開,但是要受到中心思想的制約,所以還得收得攏。在閱讀散文時,要注意抓住文章的線索,理清全篇的層次結(jié)構(gòu)和理解全篇思想內(nèi)容。本文是以作者的思想變化為線索的。 全文線索清晰,結(jié)構(gòu)上決不平鋪直敘,是經(jīng)過精心構(gòu)思的。作者欲揚(yáng)先抑,寫知道阿長謀害了“我”的隱鼠時,感情上是“憎惡”她;對于阿長的平常舉動,“我實在不大佩服她”;對于阿長所懂得的許多規(guī)矩,“我”也是“不耐煩的”;盡管在阿長給“我”講長毛的故事時,“我”也曾“發(fā)生過空前的敬意”,但那后來也“逐漸淡漠”了;是因為阿長給“我”買《山海經(jīng)》,才真正“使我發(fā)生新的敬意了”,甚至連“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了”。文章最后以“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈”結(jié)束,表達(dá)了作者對阿長的深切懷念之情。

2.為什么文題是“阿長與《山海經(jīng)》”,而文中卻寫了幾件似和《山海經(jīng)》無直接聯(lián)系的事?

記敘文的中心是作者通過記敘人和事體現(xiàn)出來的對生活的一定看法。中心思想貫穿著文章始終,是文章的靈魂。作者是根據(jù)中心思想來選擇材料和安排材料的。 文中詳寫了三件事。阿長讓“我”過元旦時吃福橘的做法,令“我”感到“古怪”。講阿長的故事時說到她的作用,令“我”驚異“她還有這樣偉大的神力”。阿長買《山海經(jīng)》,更使“我”相信“她確有偉大的神力”。阿長以其“深不可測”的神秘影響了“我”,激發(fā)了“我”強(qiáng)烈的好奇心。同樣,“我”渴慕《山海經(jīng)》也是因為書的內(nèi)容不同一般,有“人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥厖 ”其神秘怪異的內(nèi)容激發(fā)了“我”強(qiáng)烈的好奇心。阿長與《山海經(jīng)》以及“我”印象深刻的三件事都是統(tǒng)一在表現(xiàn)兒童對未知、神秘事物有著強(qiáng)烈的好奇心這一中心之內(nèi)的。

3.簡析過渡與照應(yīng)在本文結(jié)構(gòu)中所起的作用。

過渡和照應(yīng)是記敘文結(jié)構(gòu)的重要組成部分。過渡,是連接段落、層次之間的紐帶。一般來說,內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折、敘述中的總分、行文中的起訖都要安排過渡。文章中有過渡性語句,如文中“但是她懂得許多規(guī)矩”,“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”,“但當(dāng)我哀悼隱鼠,給它復(fù)仇的時候,一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了”等。也有過渡性段落“這種敬意,我懼憚她什么呢!”這些過渡使文章能夠很自然地由一件事寫到另一件事,行文緊湊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),渾然一體。照應(yīng),是指文章有些內(nèi)容前后呼應(yīng),前面講了,后面也有著落。如文中在開頭寫道“也終于不知道她姓什么”,后文是這樣照應(yīng)的,“我終于不知道她的姓名,她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀”。 通過照應(yīng)強(qiáng)調(diào)了阿長的不被人重視,地位低下。文中照應(yīng)的例子很多。照應(yīng)不是重復(fù),而是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充,前后映襯,加深讀者的印象。

問題與方法

1.文中略寫的部分可否刪去?

記敘文的詳略安排,是根據(jù)中心來確定的。對表現(xiàn)中心意思有較大作用的,為了突出重點,就要詳細(xì)描述;與中心意思有些關(guān)系的次要材料就要寫得簡略些,詳略配合得當(dāng),才能更好地突出主要人物和主要事件,更好地表達(dá)中心意思。略寫往往是記敘文中的烘托部分,沒有略寫,文章內(nèi)容就會呆板,頭緒就會不清,情節(jié)就會不連貫。如果說詳寫是紅花,略寫就是不可少的綠葉。如文中略寫的“我”不大佩服阿長的三件事就起到了豐富文章內(nèi)容,更全面完整地刻畫阿長這個人物形象,增強(qiáng)文章的真實性的作用。

2.文章開頭寫阿長名字由來的目的是什么?

阿長之所以有這個名字,只是因為她的前任叫這個名字,而大家又叫慣了,并非是她真的叫這個名字。久而久之,她的真名倒無人記得了。作者這樣寫,形象地刻畫出阿長是一個不被人重視、地位低下的勞動人民形象。此外,以寫名字的由來開頭,還能起到使讀者對阿長有個總的印象,從而很自然地引入下文的作用。

最新版七年級語文下教案精選篇3

教材分析：

《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年,由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時，經(jīng)過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。

《登飛來峰》為王安石30歲時所作。1050年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。

教學(xué)目標(biāo)

有感情地朗讀、背誦兩首古詩。學(xué)會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達(dá)出來。在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重點：

理解詩句的內(nèi)容，體會詩中所蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)難點：

理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識有什么不同。

教學(xué)構(gòu)想：

學(xué)生在第九冊剛學(xué)過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學(xué)習(xí)了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》,學(xué)生對兩位詩人有一定的了解。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已積累的一些學(xué)習(xí)古詩的方法學(xué)習(xí)、誦讀古詩文，想象詩境，從而理解詩意，體會中心思想。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)時間;

2課時

第一課時

教學(xué)過程：

談話導(dǎo)入，入情入境;整體通讀，想象詩境;分步解讀，感悟哲理;二次整合，學(xué)習(xí)觀察方法。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你們有沒有看過黃山上的飛來山嗎?(出示圖畫)……你們覺得奇怪不奇怪?山上為什么會有如此的一座山呢?今天我們來看王安石是怎么看的?

二、朗讀《登飛來峰》

1、教師范讀，學(xué)生輕吟。

2、全體學(xué)生齊讀并背誦。

三、在教師的點撥下品味全詩。重點品味蘊(yùn)含在詩中的哲理。

1、本詩主要寫了哪些內(nèi)容?

點撥要點：

首句點明了地點，第二句緊承首句而來。通過具體的描寫，進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩人自然地寫出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

2、本詩是一首哲理詩，其中的哲理是如何揭示出來的?

點撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來的。

②哲理是用形象生動的語言加以表達(dá)的。即哲理的詩化，詩化的哲理。

③由學(xué)生談?wù)剬@兩句蘊(yùn)含深刻的詩的理解。

四、質(zhì)疑活動

1、《登飛來峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點各是什么?

2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩歌中常被用來比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說他的心境是積極的，但他為什么會有這樣的感受呢?

3、詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎么樣的哲學(xué)道理?同時表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

五、討論活動，邊討論邊板書

①②描寫景物——充滿生機(jī)

③④抒發(fā)情懷——躊躇滿志

小結(jié)：這是一首寫景抒情詩，作于王安石29歲時。這是他出世以來，初顯才能，胸懷包負(fù)的時期，表達(dá)了詩人躊躇滿志的情懷。全詩將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來，從而突出了詩的主題。

六、競賽搶答活動

搶答題

1、王安石_______(朝代)杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為______之一。(北宋，政治、思想、文學(xué)。唐宋八大家)

2、解釋加點字的意思

①千尋塔( )(指應(yīng)天塔)

②聞?wù)f雞鳴見日升( )(這里是“聽到”的意思)

③不畏浮云遮望眼()(怕)

④只緣身在最高層( )(因為)

3、“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”一句采用( )手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。(夸張)

4、《登飛來峰》中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿志的情懷的句子是：______________(不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層)再從你積累的古詩文中寫出一句借物抒情的句子。______________(可多寫一句)(如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?；颍撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖)

5、《登飛來峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點各是什么?(前：寫景，后：抒情)

6、《登飛來峰》中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是___________________(不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層)

作業(yè)設(shè)計：

背誦這首詩歌，并理解詩意

默寫這首詩歌

板書設(shè)計：

登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

課后反思：

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)理解《題西林壁》的內(nèi)容，背誦古詩，并且理解詩意

學(xué)生學(xué)習(xí)過程：

一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》

1.聽范讀

2.自讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。

3.檢查預(yù)習(xí)

緣 廬 峰

4.指名讀《題西林壁》

5.齊讀

6.用自己的話說說這首古詩給你的初步印象(描寫廬山的景色)

7.質(zhì)疑

二、學(xué)習(xí)《題西林壁》

1.知詩人，解詩題

蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。

題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。

2.抓字眼，明大意

(1)學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

(2)討論句意：(從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同)

(3)把握朗讀重音

讀出氣勢，有強(qiáng)弱對比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。

(4)學(xué)習(xí)3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

不識：不認(rèn)識，看不清。緣：因為。 題：書寫。

(5)討論句意

看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。

(6)指名說全詩意思

3.想意境，悟詩情

(1)放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩的含義。

(2)引伸：對于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識這個事物。

(3)提問：我們評價一個同學(xué)時，應(yīng)該怎樣看?

(是只看他缺點，以此評價他呢?還是只看他優(yōu)點呢?引導(dǎo)學(xué)生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。)

小結(jié)：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。

三、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦、體會詩情。

四、比較

1、全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些相同的地方。讀后交流：

(1)作者都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。

(2)都有景物描寫。寫的什么?(借機(jī)解題)

《題西林壁》——西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。

《登飛來峰》——飛來峰 ，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。

(3)都借寫景說明道理。

這兩首詩蘊(yùn)含了什么哲理?讓我們一首一首地來品悟。

五、學(xué)習(xí)觀察方法。

自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認(rèn)識有什么不同?

身在最高層——全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物

身在此山中——片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。

作業(yè)設(shè)計：

帶著感悟背誦兩首詩

默寫兩首古詩

板書設(shè)計：

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

最新版七年級語文下教案精選篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

2．理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔志趣。

3．學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。

教學(xué)過程：

第1課時《陋室銘》

一、導(dǎo)入新課

在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景

1．了解作者及寫作背景。

劉禹錫(772—842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得。有“詩豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。

2．了解相關(guān)文學(xué)常識。

“銘”，原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室，即簡陋的房子。“陋室銘”就是通過對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，整體感知

1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。

2．聽錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳。

明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。

3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。

(1)一詞多義

之無絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯)

何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，不譯)

(2)詞類活用

①有仙則名(名詞作動詞，出名，有名)

②無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)

③無案牘之勞形(動詞的使動用法，使……感到勞累)

④苔痕上階綠(方位名詞作動詞，長到)

4．翻譯課文。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境

1．課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡陋了。

2．陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。

3．文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。

4．文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志?！巴小钡膶ο笫恰笆摇保憩F(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫作嘗試，拓展遷移

1．為進(jìn)一步體會中國文人那種超脫紅塵的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》。

2．仿寫一篇銘。

示例一：

交友銘

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無爭吵之亂耳，無猜忌之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

示例二：

奧運(yùn)銘

國不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場上爭金牌，場下敘友情?？梢云萍o(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國人云：看我奧運(yùn)。

三、板書設(shè)計

陋室銘設(shè)喻引題山 水 陋室

仙 龍 德馨

陋室不陋環(huán)境幽靜

交往風(fēng)雅

情趣高雅

古賢自喻 反問點題 托物言志安貧樂道

高潔傲岸

第2課時《愛蓮說》

一、導(dǎo)入新課

荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體

1．了解作者。

周敦頤(1017—1073)，字茂叔，謚號元，北宋哲學(xué)家，道州營道(今湖南道縣)人。

2．了解相關(guān)文學(xué)常識。

“說”是古代的一種文體，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)?？梢哉f明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類積累

1．學(xué)生自讀課文，勾畫出難讀的字和難解的詞句。

2．讀準(zhǔn)下面的字音。

頤(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)

3．請一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問題。

4．自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句。

(1)古今異義

亭亭凈植(古義：豎立；今義：種植)

(2)一詞多義

之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)

予獨愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實際意義)

遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)

清濯清漣而不妖(形容詞，清澈)

香遠(yuǎn)益清(形容詞，清幽)

(3)詞類活用

①不蔓不枝(名詞用作動詞，生藤蔓；生枝莖)

②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)

(4)文言句式

①省略句。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)

②判斷句。如：牡丹，花之富貴者也。(“也”表判斷)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫法

1．在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語句回答。

明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

2．上述可愛之處，突出了蓮花的哪些特點呢？

明確：這個長句，從生長的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

3.我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個長句呢？

明確：敬佩、贊美之情。

4．師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。

5．前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請找出直接議論蓮的句子。

明確：第二自然段對菊花、牡丹做出評論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。

6．君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說明什么？

明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣的高尚品德的人。這種寫法叫作“托物言志”?！吧?，花之君子者也”這句話是全文的核心句。

7．文題是《愛蓮說》，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？

明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

8．“噫”是一個嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對不同愛花人的品評。這三句話在朗讀時語氣應(yīng)如何把握？(明確后齊讀這三句)

明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。

9．齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個性表達(dá)

1．讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩@一句的理解。

2．將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》一文流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫法?！稅凵徴f》一文通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，《陋室銘》一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的方式?！稅凵徴f》一文對“蓮”進(jìn)行人格化的描寫，《陋室銘》一文則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。

三、板書設(shè)計

淡泊名利、不同流合污(托物言志)

可取之處在學(xué)習(xí)方式上，注重以學(xué)生的“自主合作、探究”為主，輔以教師的點撥。從教法上看，讀的方法靈活多樣，有范讀、跟讀、齊讀、領(lǐng)讀等，充分體現(xiàn)讀的特色，并能將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。問題的設(shè)計上，體現(xiàn)了小梯度。板書設(shè)計簡要概括，對文章的重難點有很好的提示作用。

不足之處沒有檢查、督促學(xué)生對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此部分學(xué)生完成得不夠到位，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。

最新版七年級語文下教案精選篇5

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)語

在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設(shè)有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學(xué)生回答：選擇后者，因為……）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。

1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

（二）頂針提問，研讀課文

第一組提問：

1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學(xué)中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

（三）拓展延伸

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。

點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。

（四）作業(yè)布置

表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

板書設(shè)計：

陋室銘劉禹錫

景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動

德馨友：學(xué)問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”

趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因

對世俗生活的厭棄

托物言志借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。