編寫教案可以幫助教師更好地把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。如何寫出優(yōu)秀的高一語文教案下載？下面給大家分享一些高一語文教案下載，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語文教案下載篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)的地位。

2、掌握基本的文言知識(shí)，提高文言閱讀的能力。

3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。

二、教學(xué)方法

1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。

2、問題導(dǎo)讀法。教學(xué)過程中，以設(shè)置問題的方式，讓學(xué)生在回答問題的同時(shí)，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問帶講，以答帶讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。

三、教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)燭之武的勸說藝術(shù)。

四、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

高一語文教案下載篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1，整體感知，理清思路。

2，理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，

3，理解雋永含蓄的語句。

二、重難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，揣摩重點(diǎn)語句的能力。

三、課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一，1，興趣導(dǎo)入：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫人物有?

櫻桃小丸子，一休，流川楓

其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術(shù)的美的享受。

2，如果給這篇文章配樂，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂曲?

輕柔、哀傷的音樂

提問：依據(jù)是什么

學(xué)生：(1)根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：

川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美?！闭?qǐng)劃出此句

所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

二：初讀課文，整體感知

1請(qǐng)聽音樂朗誦課文

2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xièhòu)陶冶(táoyě)迥(jiǒng)然拜謁(bàiyè)

不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?

明確：

(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥

(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。

這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

“常?！闭f明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

4關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。

感時(shí)花濺淚

宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

我聽到了花開的聲音是孩子對(duì)花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

5理清思路

方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內(nèi)容

發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

它盛放，含有一種哀傷的美

自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去!

只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊

美是邂逅所得，是親近所得?！哉f，一朵花也是好的

然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花

許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。

小狗……我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。

三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了

自然總是美的。不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。

明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

自然美是無限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是親近所得。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實(shí)，表現(xiàn)自然美。

(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。

討論明確：

a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。

怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個(gè)來說就是——

明確：不期而遇。

提問：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說過：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察;不能熟視無睹，無動(dòng)于衷。

川端康成通過對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

六：再讀文本，提出問題

首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因?yàn)槟阍谝呀?jīng)在以研究的眼光去讀課文?！x出問題’，還包括質(zhì)疑。面對(duì)課文，面對(duì)作者，當(dāng)然也包括面對(duì)老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的!同學(xué)們對(duì)某一段話不理解，或者對(duì)某一句話甚至某一個(gè)詞不理解，或者認(rèn)為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。

七：三讀文本，談?wù)摻鉀Q

請(qǐng)說說以下四句該怎么樣去理解：

1它的盛開，含有一種哀傷的美。

2只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

3一朵花也是好的。

4繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

學(xué)生討論后明確

第一句：

1、海棠本與哀傷無關(guān)，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無關(guān)系。(穿插作者的簡(jiǎn)介)。

2、盛開預(yù)示著衰敗凋謝的來臨。

3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)?，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四?

我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當(dāng)然不是。)

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。')

a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊!

抓住“所以”，找原因)

第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

①它盛放，含有一種哀傷的美。

花兒盛開之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的?！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

②如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!

啟發(fā)：

“如果說……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么?

這句話背后有什么隱蕆義?

于是，我問：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學(xué)生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對(duì)，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。

“如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛生命的意識(shí)。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。

③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

-------(學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學(xué)生說：

你讀小學(xué)的時(shí)候，想過死么?(沒有)

讀初中的時(shí)候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點(diǎn)沒意思，有點(diǎn)累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時(shí)候真想死---)

那么，能不能這么說，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問題也就越來越復(fù)雜深刻了呢?學(xué)生找到感覺了，學(xué)生應(yīng)該說明白了為什么詩人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。

④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的畫，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

六、小結(jié)：

今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥?

羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睆慕裉炱穑屛覀儽M情擁抱生活，用心感受生活吧!

高一語文教案下載篇3

《別了，“不列顛尼亞”》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;

2.了解香港近百年的發(fā)展史。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;

2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;

3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、德育滲透目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。

教學(xué)設(shè)想

一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。

二、通過介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京____)對(duì)于我們?nèi)祟惖你藓?，以及我們?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。

三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫法的不同。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。

難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書課題)

二、明確目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;

2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。

二、整體感知

(一)《別了，“不列顛尼亞”》

在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒有寫交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語和主體兩部分組成。導(dǎo)語放在開頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

第1段是導(dǎo)語部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。

下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開港督府，英國(guó)告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如：

港督降旗儀式，作者說“但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。

對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?！毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。

7時(shí)45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過，但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。

另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。

高一語文教案下載篇4

一、教材

1、教材簡(jiǎn)析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情與景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)則更是達(dá)到了化境上乘之作，孫梨的《黃鸝》就是這樣一篇凝聚作者深刻思考的優(yōu)秀散文，文章創(chuàng)作于1962年，全文圍繞黃鸝以時(shí)間為序展開，童年愛鳥卻沒有見過黃鸝，以后幾次遇到黃鸝遭遇各不相同，作者感受也不相同，篇末擴(kuò)展開去，聯(lián)想到虎、魚、駝、雁等各種事物，由黃鸝的“極致”想到“各種事物都有它的極致”“在一定環(huán)境中才能發(fā)揮這種極致”。這是一篇托物言志，大有深意，富有哲理的散文，著眼點(diǎn)在于發(fā)揮事物極致的“環(huán)境”。

2、教材的地位和作用：

課文是高一語文(試驗(yàn)修訂本)第二冊(cè)第三單元的首篇，屬教讀課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收，是從閱讀能力和閱讀目?jī)煞矫鎮(zhèn)戎嘏囵B(yǎng)學(xué)生的。新大綱要求：“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”本課主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的評(píng)價(jià)能力和鑒賞品質(zhì)。

3、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)該文含蓄而深刻的哲理表達(dá)特點(diǎn)，按大綱要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

①理解文意，探得精義—“理清文章思路，正確把握文章”是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

②評(píng)析哲理，借鑒寫作—理解本文哲理及表現(xiàn)方法和技巧，學(xué)習(xí)象征說理，敘事說理的方法。

③追求美好，創(chuàng)設(shè)環(huán)境—擁有熱愛美好事物，支持，尊重事物規(guī)律的情感認(rèn)識(shí)。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

經(jīng)過第一冊(cè)和第二冊(cè)前兩個(gè)單元的閱讀訓(xùn)練，同學(xué)們已具備了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)①的自學(xué)能力和目標(biāo)②的探索能力，課文最后部分是前文的延伸和升華，也是語言表現(xiàn)力極強(qiáng)的精華部分，因此教讀重點(diǎn)是對(duì)文章最后五段的哲理理解和語言借鑒。

本文哲理扣在事物“極致”的發(fā)揮上，而且本文托物言志的寫作方法與以往學(xué)過的《海燕》《白楊禮贊》《愛蓮說》有所不同，因此，我把本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)定為：

把握極致的含義和本文由敘事到說理的.關(guān)鍵：“黃鸝與太湖”悟到“事物與環(huán)境”。

5、學(xué)情分析：

學(xué)生長(zhǎng)期溺于學(xué)業(yè)，缺乏對(duì)生活的關(guān)注與思考，學(xué)生研究文字時(shí)，在宏觀把握和作家創(chuàng)作心態(tài)的把握上缺乏聯(lián)展性思維，因此，教學(xué)中我較注重在生活中學(xué)習(xí)語文，把課文放到生活中去以及作者經(jīng)歷的社會(huì)價(jià)值中去，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)本文有一定幫助。

教學(xué)原則：

從誦讀—研讀，從整體感知—深層感知、從感性—理性的原則。

二、教法：

1、學(xué)生誦讀，整體感知文章。

2、教師導(dǎo)讀，指導(dǎo)分析評(píng)價(jià)方法和借鑒寫作方法。

3、聯(lián)系對(duì)比，強(qiáng)化象征手法的運(yùn)用。

4、多媒體輔助教學(xué)，增強(qiáng)美感

選擇以上教法的依據(jù)：語文教學(xué)要重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)，所以要重視誦讀。再者本文是分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收訓(xùn)練的首篇文章，要做好方法指導(dǎo)。本文敘事明理，托物言志手法與以往文章不同，應(yīng)稍加對(duì)比分析，加強(qiáng)對(duì)寫法的認(rèn)知。

三、學(xué)法：

新大綱中明確指出“要重視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，探索。要重視師生的語言交際和心靈溝通”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)”據(jù)此，我確定以下學(xué)法：

1、認(rèn)真誦讀，理解文章思路。

2、把握關(guān)鍵語句，體會(huì)作者情感變化。

3、討論探討，文章托物言志手法的特點(diǎn)。

4、歸納積累，初步學(xué)會(huì)哲理評(píng)價(jià)和借鑒文章寫作方法。

四、教學(xué)手段：

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)有語境、有理境、有情境的教學(xué)環(huán)境，提高效益。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

五、教學(xué)程序：

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：認(rèn)識(shí)黃鸝的有關(guān)知識(shí)，朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀全文，整體感知，理清文章思路

2、感知?dú)w納文章主題，分析材料作用

教學(xué)步驟：

(一)導(dǎo)入新課：

優(yōu)秀作家對(duì)生活和人生的關(guān)注方式是多樣而獨(dú)到的，有許多現(xiàn)代作家是通過寫鳥來表現(xiàn)他對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)的，同學(xué)們能舉幾例嗎?(同學(xué)表達(dá)，集中注意力，激發(fā)興趣，溫故知新，隨后教師補(bǔ)充，明確)老舍寫小麻雀，表現(xiàn)的是對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí);周瘦鵑寫杜鵑蘊(yùn)涵對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣看法的思考。那么孫梨借寫黃鸝要傳遞怎樣的觀點(diǎn)呢?

(二)看課本扉頁插圖《黃鸝》，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)其外部特征進(jìn)行描述，并簡(jiǎn)要介紹有關(guān)知識(shí)(這樣鍛煉了學(xué)生觀察與表達(dá)能力，以及歸納、表述、查找資料信息的能力)

古詩激趣，激發(fā)思考：多媒體展示相關(guān)信息后，教師導(dǎo)問：古人也寫了不少有關(guān)黃鸝的詩句，同學(xué)們回想一下，有哪些詩句?(同學(xué)舉出，教師用多媒體展示相關(guān)信息)問：詩句中的黃鸝與什么樣的景色融合在一起了?詩作者抓住它的什么特點(diǎn)?

(三)作者介紹，作品產(chǎn)生時(shí)代背景簡(jiǎn)介(同學(xué)們介紹后、教師補(bǔ)充，明確。同時(shí)輔以多媒體展示)

(四)朗讀全文，整體感知。

朗讀要富于情感和變化，要求學(xué)生個(gè)別朗讀1、3—5、8—15、17—21段落，學(xué)生齊讀2、6—7、16、21—25段落齊讀，加深對(duì)作者情感變化的體會(huì)。

(五)再讀課文，完成：“黃鸝的遭遇”與“作者態(tài)度”的歸納表格。

這道練習(xí)題意在落實(shí)整體感知，理解文章主題，與課后習(xí)題緊密關(guān)聯(lián)，是學(xué)法1、2和教學(xué)目標(biāo)1的具體落實(shí)。以多媒體形式展示，作答。

(六)探討主旨有關(guān)問題。

是教學(xué)目標(biāo)1和學(xué)法1、2的再落實(shí)、再深入。

1、根據(jù)作者對(duì)黃鸝的不同境遇的態(tài)度，請(qǐng)用一句話說出此表要表達(dá)的意思。

2、作者為什么在第三次和第四次之間寫到與黃鸝無關(guān)的海鷗?

3、從環(huán)境與黃鸝的關(guān)系看，你能說出“極致”在文中的含義嗎?

4、文中的黃鸝僅僅指的是一種鳥嗎?黃鸝的境遇說明了什么道理?

由以上幾道思考討論題引導(dǎo)學(xué)生探究文章思想主題，拓展學(xué)生思維，注意到文章托物言志和作者關(guān)注社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

5、學(xué)生齊讀文章后五段，強(qiáng)化語感。

(七)學(xué)生小結(jié)當(dāng)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

(八)布置作業(yè)：

1.思考課后習(xí)題二、三、四

2.試就幾篇學(xué)過的托物言志的作品與本文比較

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.對(duì)課文哲理做一點(diǎn)分析評(píng)價(jià)

2.借鑒課文寫法，借鑒精彩語言

教學(xué)步驟：

(一)導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們從作者對(duì)黃鸝的境遇的態(tài)度的分析中明確了文章的主旨，在探究美與環(huán)境的關(guān)系中，了解了“極致”的含義。今天我們對(duì)文章的哲理和寫作方法進(jìn)行評(píng)價(jià)與借鑒，從而完成我們學(xué)習(xí)此文的重點(diǎn)任務(wù)。

(導(dǎo)語設(shè)計(jì)旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù))

(二)對(duì)文章哲理做一些評(píng)價(jià)分析：

1.齊讀課文最后五段，找出表明作者悟出的哲理的語句。

2.找出文章揭示適用對(duì)象的語句。

3.探究作者思考出這一哲理的原因。

這三個(gè)題目的設(shè)計(jì)，前兩個(gè)同學(xué)可以完成，后一個(gè)有一定難度，需要教師指導(dǎo)也是落實(shí)重點(diǎn)突破難點(diǎn)的所在。教師從孫犁文學(xué)家是身份、文學(xué)主張、時(shí)代現(xiàn)象指點(diǎn)學(xué)生思考。

4、完成課后習(xí)題四。趁熱打鐵，讓學(xué)生研讀文章后五段文字，把握文章由敘事轉(zhuǎn)到說理的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，對(duì)哲理的理解和評(píng)價(jià)可以各抒己見，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見。

(三)借鑒寫法

1.比較《白楊禮贊》、《黃鸝》的象征手法有什么特色?這道題目既是檢查作業(yè)又是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

2.閱讀哲理的散文《地平線》，思考：本文表現(xiàn)可什么哲理?與《黃鸝》的表達(dá)方法有何異同?此題屬延伸與檢測(cè)練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)象征手法的認(rèn)識(shí)。

3.完成課后習(xí)題三，帶著問題齊讀后回答，并嘗試當(dāng)堂成誦。此題旨在引導(dǎo)學(xué)生借鑒吸收語言技巧。

(四)小結(jié)全文

明確：同學(xué)們哲理從何而來?——來自對(duì)生活的悟想

哲理怎樣表達(dá)更易懂——用形象來表達(dá)，但形象表達(dá)的方法是多種多樣的。

(五)課外作業(yè)：

1.再次朗讀課文，體會(huì)新課的語言：音節(jié)和諧，形象生動(dòng)，意蘊(yùn)豐富。

2.研究性習(xí)題，各語文小組課下找一篇有關(guān)“黃鸝”的詩文，與本文對(duì)照一下，是托物言志，借物抒情，還是抒寫哲理?

說課結(jié)束，謝謝各位。

高一語文教案下載篇5

?故都的秋》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)。

2、體會(huì)作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間完美的融合與統(tǒng)一。

3、了解散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

4、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、本文寫故都的秋天，為何不詳寫故都秋天的風(fēng)景?

2、本文題為“故都的秋”，文中卻多次提到南國(guó)之秋，為什么?

教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng)悟蘊(yùn)涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì)散文“形”“神”的辨證關(guān)系。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)方法：

1、討論法

2、講解法

3、誦讀法。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

一年四季中，春天是嫵媚的，她常給人以艷麗動(dòng)人的美，所以，縱然是客居他鄉(xiāng)、徹夜難眠，在《臨安春雨初霽》中，陸游還會(huì)給我們留下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的名句;而夏天常常是熱情的，她給人以無窮的回味，在《再別康橋》中，徐志摩先生慢吟輕詠：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?/p>

那么，秋天呢?

有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，白舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。__《沁園春長(zhǎng)沙》，秋日里，__讀到的是壯麗。

有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！?杜甫《登高》)的景象，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。

有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?柳永《雨霖鈴》)秋雨里，柳永讀到的是凄苦。

那么，郁達(dá)夫眼里的秋又會(huì)是怎樣的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇的散文——《故都的秋》。讓我們循著作者細(xì)膩的筆觸去細(xì)細(xì)品味一下故都的秋味。

二、學(xué)生自讀課文

三、介紹作者：

郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現(xiàn)代的小說家、散文家。曾赴日本留學(xué)，與郭沫若等發(fā)起創(chuàng)造社。1921年7月第一部小說集《沉淪》問世，產(chǎn)生巨大的影響。1923年發(fā)表《春風(fēng)沉醉的晚上》?！侗〉臁贰？箲?zhàn)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后_蘇門答臘島堅(jiān)持抗戰(zhàn)。19459月被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫的作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。本文寫于1934年8月。郁達(dá)夫于1933年4月由上海遷居杭州，這段時(shí)間，過的是一種閑散安逸的生活，游山玩水，留下一些很好的散文。

四、題解

“故”字，飽藏著眷念熱愛故都之情?！扒铩苯沂玖吮疚牡拿鑼懡嵌?。全題點(diǎn)出地點(diǎn)和節(jié)令，洗練含情。值得品味。“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。文章將自然的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”——個(gè)人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北國(guó)的秋，卻特別地來得清、來得靜，來得悲涼”，全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以情取景，以景顯情，信手寫來情景渾然一體。

五、課文結(jié)構(gòu)：

故都的秋景共有五種：清晨靜觀圖，落蕊輕掃圖，秋蟬殘鳴圖，都市閑人圖，勝日秋果圖。

第一部分：總起(第1、2自然段)

①南國(guó)之秋的色味比不上北國(guó)之秋。

②直抒作者對(duì)故都之秋的眷念之情。

總起

①北國(guó)之秋感受：“清”、“靜”、“悲涼”向往：“想飽嘗一嘗”

②南國(guó)之秋感受：“慢”、“潤(rùn)”、“淡”向往：“看不飽”、“嘗不透”、“賞玩不到十足”。秋味不濃不讓人滿足。

南國(guó)之秋與北國(guó)之秋區(qū)別在哪個(gè)方面?用一個(gè)字來概括。味。

(2)為什么北國(guó)之秋給作者以悲涼之感?(提示：結(jié)合作者生平與寫作背景。)在作者的心中，“悲涼”不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生的感受。

第二部分：分寫(第3—12自然段)秋花—色;秋槐—形;秋蟬—聲;秋雨—味;秋果—實(shí)

秋晨天空、秋之牽?；?。秋院：破屋、碧空、鴿子、槐樹、和秋草“清”

槐樹落蕊而知秋“靜”鄉(xiāng)國(guó)有異，悲秋之感卻同。

記敘秋蟬殘鳴而報(bào)秋“悲涼”議論

秋雨淋人人知秋故都之秋，有它的特別之處。

棗樹秋色之奇觀

秋色：青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(_)落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)棗樹(淡綠微黃)

六、探討課文內(nèi)容

1.討論：本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?

明確：總領(lǐng)句----“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”(板書：清、靜、悲涼)

2.是通過哪些景象的刻劃來表現(xiàn)“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的?

清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑話秋雨、佳日勝果。(板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果).

3.品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”

寫秋院----“聽得到青天下馴鴿的飛聲?！?這是境的寧靜);“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā?這是心的寧靜)?！耙淮莆荨薄ⅰ捌票谘?境的悲涼。)

寫秋槐----“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺?！?這是境的寧靜，也是心的寧靜。)“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞?！?這里有境的寧靜，也有心的悲涼。)

寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”(這本身就是一種悲涼。)

寫秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”(這里有境地的寧靜，也有情和境的悲涼。)

寫秋果----“淡綠微黃”，即使是寫“紅”也是“紅完”。(也是一種清、靜的淡色。)

郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩保o扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。

4.作者為何將“淡紅色”的牽?；ㄒ暈樽畲?

點(diǎn)撥：因?yàn)椤凹t”的暗色調(diào)不符合作者悲涼的心境。

5.棗子熟了不也是紅的嗎?作者又為何喜歡呢?

點(diǎn)撥：作者欣賞的是“全盛時(shí)期”的秋(“七、八月之交”)，這時(shí)的棗是“淡綠微黃”，

色調(diào)依然同作者的心境吻合。

6.作者為何要寫故都之外的南國(guó)之秋?

點(diǎn)撥：為了對(duì)比，兩者的比較點(diǎn)都是“秋味”，突出北國(guó)之秋更夠味，更切合作者的心境。

由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對(duì)比是有效方法。

7.大家這堂課心情怎樣?

沉浸在“清、靜、悲涼”之中，心里感到壓抑。

七、總結(jié)

故都的秋是一首詩,深沉而含蓄;

故都的秋是一幅畫,美麗而落寞;

故都的秋是一支歌,憂傷而蒼涼;

故都的秋是一杯茶,苦澀而清醇.

1.為什么以“南國(guó)之秋”作對(duì)比?開篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_，以此與北國(guó)之秋作對(duì)比。對(duì)比的目的非常明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)，是作者的主觀感受，寫南國(guó)之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”，表達(dá)作者對(duì)故都之秋的熱愛。這種感受既來自空間的對(duì)比(南北兩地)，也來自時(shí)間的積累(“已將近十余年了”)。作者以南國(guó)之秋的“淡”來襯托北國(guó)之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。

2、故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫呢?第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí);第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫三歲喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視;第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

3、本文的“形”是什么?“神”是什么?形神的結(jié)合點(diǎn)是什么?文章的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說是五幅秋_。文章的“神”是贊美故都的自然風(fēng),物，抒發(fā)向往眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感?！敖Y(jié)合點(diǎn)”是“清、靜、悲涼”。

八、課后思考

比較《故都的秋》和《荷塘月色》

高一語文教案下載篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力了解背景，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，背誦默寫詩歌。

2、過程與方法通過反復(fù)誦讀感悟詩人的情感;通過小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)詩人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)間

1課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)讀辨體

1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。

2、正如歌中所唱，三國(guó)時(shí)期，風(fēng)起云涌，英雄輩出：有“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方，是一位指點(diǎn)江山的英雄;他“內(nèi)興文學(xué)”，開啟建安風(fēng)骨，是一位暢抒胸懷的詩人。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)“英雄詩人”曹操的詩歌作品《短歌行》。

3、解題：“行”是古代詩歌的一種體裁，可配樂歌唱。而“長(zhǎng)歌”“短歌”都是漢樂府中的曲調(diào)名稱，根據(jù)歌詞音節(jié)長(zhǎng)短進(jìn)行劃分。一般而言，長(zhǎng)歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發(fā)什么樣的情感呢?讓我們通過誦讀來進(jìn)行把握。

高一語文教案下載篇7

教學(xué)目的：

1、體會(huì)作品中起伏跌宕的戲劇波瀾和特色鮮明的人物語言。

2、認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)冷酷的階級(jí)本性及其腐朽的家庭生活，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)制度的黑暗

3、訓(xùn)練獨(dú)立閱讀能力和分析、鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、周樸園的性格特征。

2、周、魯會(huì)面時(shí)兩人復(fù)雜的心理活動(dòng)。

教學(xué)方法：

1、表演法：通過表演劇情，讓學(xué)生體會(huì)人物的語言行為，感知人物的性格特點(diǎn)及劇本的矛盾沖突。

2、分析點(diǎn)撥法：對(duì)重、難點(diǎn)問題，教師做適當(dāng)?shù)?點(diǎn)撥，以幫助學(xué)生理解。

3、論辯法：設(shè)論辯題，通過開展辯論會(huì)，加深學(xué)生的理解。

學(xué)法指導(dǎo)：

1、以閱讀學(xué)習(xí)法為主要，輔之以合作學(xué)習(xí)法。

2、興趣性閱讀——研究式閱讀——鑒賞式閱讀。

教學(xué)過程：

一、以《雷雨》的巨大成就導(dǎo)入課文。

二、進(jìn)入課文。

1、學(xué)生表演第一場(chǎng)戲劇沖突。

2、評(píng)價(jià)演出效果。

3、分析人物內(nèi)心變化。

4、辯論周樸園是否真愛魯侍萍。

5、分析評(píng)價(jià)人物性格特征。

三、深入探討：

1、周、魯兩家的矛盾根源是什么？

2、周樸園形象塑造的社會(huì)意義是什么？

3、如何理解戲劇的深刻主題？

四、大膽質(zhì)疑。

五、布置作業(yè)：

1、用分析周樸園的方法去分析魯侍萍。

2、閱讀《雷雨》全劇。

3、就《雷雨》某一角度寫一篇文學(xué)評(píng)論。

課內(nèi)思考題：

1、在周、魯二人對(duì)話過程中，周樸園反復(fù)說出一個(gè)字，分別有怎樣的潛臺(tái)詞？反映了人物怎樣的心態(tài)？

2、周、魯兩人圍繞三十年前在無錫的事件展開對(duì)話，周幾次問侍萍的姓氏和身份，這些問話和動(dòng)作展現(xiàn)了周樸園怎樣的心理變化過程？

3、周在認(rèn)出魯之后，對(duì)侍萍態(tài)度有何變化？哪里體現(xiàn)？

4、周樸園愛侍萍嗎？他對(duì)魯?shù)膽涯钍钦鎸?shí)的嗎？你覺得周是怎樣的一個(gè)人？

5、周、魯兩家矛盾的根源是什么？你怎樣認(rèn)識(shí)戲劇的標(biāo)題及當(dāng)時(shí)的社會(huì)？

高一語文教案下載篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式。

2、培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力。

3、合作學(xué)習(xí)，把握新聞中的新聞事實(shí)、背景材料和作者的主觀評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容。

4、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析一篇新聞的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

5、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事。

【教學(xué)課時(shí)】

擬定兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

教授《別了，“不列顛尼亞”》。

〖教學(xué)過程〗

一、導(dǎo)入新課

播放香港回歸的影音資料,大約5分鐘。

二、研討過程

1、大家談?dòng)^看影音資料的感受──激動(dòng)、感慨。

2、討論前明確：

學(xué)生對(duì)“新聞”一詞自己提出問題：

⑴什么是新聞。

⑵新聞的特點(diǎn)。

⑶新聞的結(jié)構(gòu)。

3、從結(jié)構(gòu)出發(fā)完成新聞稿的標(biāo)題和導(dǎo)語──小組討論成稿，基本掌握新聞的知識(shí)。

4、大家交流新聞稿。

5、對(duì)于這一偉大的歷史事件，不僅僅是華夏兒女關(guān)心，世界各大媒體齊聚香港，截至1997年5月8日，就有778家傳媒，8423人登記對(duì)交接儀式進(jìn)行采訪，作為中國(guó)國(guó)家通訊社的新華社不辱使命，不負(fù)眾望，高人一籌，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，正是這篇《別了，“不列顛尼亞”》。

6、出示思考問題：

⑴這則新聞為什么會(huì)獲此榮譽(yù)?

⑵我們學(xué)習(xí)新聞的意義何在?

⑶我們學(xué)習(xí)這則新聞的意義何在?

分組討論問題。

各組交流，達(dá)成共識(shí)：

⑴共識(shí)：形式好、標(biāo)題好、主體好、內(nèi)容好，分析新聞事實(shí)和背景資料的結(jié)合(通過分析自然地明確新聞本身的內(nèi)容)。

⑵共識(shí)：我們生活在這個(gè)信息時(shí)代，新聞媒體已經(jīng)成了我們看世界的窗口，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用這個(gè)途徑，提取重要信息，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事。

⑶共識(shí)：增強(qiáng)民族自信心、自豪感，香港回歸為我們完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)，為澳門回歸提供了好的借鑒──落后就要挨打，我們收回香港，我們國(guó)力增強(qiáng)了，華夏子孫盼望祖國(guó)的大統(tǒng)一，希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)的家門，我們作為新時(shí)代的學(xué)子，應(yīng)該把握現(xiàn)在的大好時(shí)光好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的更美好的明天努力。

三、結(jié)束語

1997年7月1日，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的日子，這一天，全世界都在諦聽從東方響起的莊嚴(yán)的鐘聲，它響徹寰宇，向五湖四海莊嚴(yán)宣告，中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)!這是雪白年恥辱，長(zhǎng)民族志氣，振國(guó)家聲威的喜慶時(shí)刻，歷史已經(jīng)銘記這一刻，我們每一個(gè)華夏兒女也將銘記這一刻。

第二課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

教授《奧斯維辛沒有什么新聞》。

(以小組合作的形式學(xué)習(xí))

〖教學(xué)過程〗

一、從南京大屠殺的圖片導(dǎo)入新課

大家看到的就是68年前日本法西斯對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行!當(dāng)時(shí)的南京真是尸骨遍地、血流成河!在二戰(zhàn)期間，不僅是日本法西斯心狠手辣，在歐洲，在奧斯維辛集中營(yíng)里，德國(guó)法西斯對(duì)歐洲人民犯下的罪行更令人發(fā)指!

二、資料交流并談感受

課前布置同學(xué)們回去收集有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)的文字介紹和圖片，現(xiàn)在各小組將圖片拿上來投影展示，邊看圖片邊介紹。

(各小組展示圖片，并介紹。)

老師也將自己收集的資料和圖片用多媒體展示出來。

師：在收集這些資料的過程中你們有什么感受?能用一個(gè)詞來概括嗎?

師：雖然我們收集的資料和圖片不盡相同，但是我們的感受是一樣的，那就是壓抑、窒息、悲憤、沉痛。

三、寫作背景介紹

這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的.發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。

四、相互質(zhì)疑，探究寫作意圖

一個(gè)如此有名的記者為什么要寫一篇早已眾所周知的新聞呢?發(fā)生在奧斯維辛的慘劇早已離我們遠(yuǎn)去，為什么又重新提及?作者的寫作意圖是什么?

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，將你們對(duì)課文不理解的地方圈畫出來，小組內(nèi)的同學(xué)相互交流一下，然后找出一個(gè)你們認(rèn)為最難的問題向其他小組的同學(xué)提出來。我們把這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“相互質(zhì)疑”。

(學(xué)生思考、交流、提問、答問。)

師：老師也給同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了一些問題(多媒體展示)。有些同學(xué)們已經(jīng)問過了，有些還需要我們討論一下。

1、文章開頭寫到陽光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲，這是一幅多么美好的景象!然而作者卻說這是“最可怕的事情”，“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”，為什么?

2、怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)——在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸廢墟上，雛菊花在怒放?

3、第13段寫到那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?能說說你的理解嗎?

4、怎么理解第14段“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?

5、課文第6段“在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”，還有末段“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”，這兩句話的意義和作用分別是什么?

五、小結(jié)

本文在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

六、精彩語段賞讀

本文有很多地方寫得很精彩，雖然作者沒有正面去控訴德國(guó)法西斯的暴行，但文中的敘述卻已深深震撼了我們。請(qǐng)各組推薦一段文字并推薦一名同學(xué)來朗讀(生朗讀)。

七、談收獲

師：我們看新聞通常是為了獲取新信息，那學(xué)了這則新聞，你從中獲得了什么?

八、結(jié)語

是的，這篇文章給我們的震撼實(shí)在太大了，讓我們記住這段慘痛的歷史教訓(xùn)，因?yàn)橥洑v史，就會(huì)使悲劇重演!

高一語文教案下載篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、了解有關(guān)杜甫的文化常識(shí)；

2、體悟詩歌的情懷，提高學(xué)生的品位；

教學(xué)重點(diǎn)

1、理解詩歌中的名句及內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩中的情感，真正有感情地朗誦詩歌。

2、熟讀成誦，理解“坼”與“浮”的含義。

教學(xué)難點(diǎn)

1、合作探究，領(lǐng)會(huì)詩歌所表達(dá)的復(fù)雜感情。

2、品味語言，感受杜甫詩歌語言的魅力。

教學(xué)方法

朗讀指導(dǎo)法探究討論法

教學(xué)過程與學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)入：登高作賦，歷來是中國(guó)文人志士，遷客騷人的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并因此而留下了許多千古名篇。比如王之渙的《登鸛雀樓》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，杜甫的《登高》等等，這些詩歌或抒豪情，或發(fā)幽憤，無一不是自己的真情流露。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首杜甫的《登岳陽樓》，看一下作者在這一首詩中抒發(fā)是怎樣的情感。

朗讀的節(jié)奏及重音處理：

昔聞/洞庭水,今上/岳陽樓.

吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮.

親朋/無一字,老病/有孤舟.

戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流.

二、詩歌賞析

頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無限情意。

尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

高一語文教案下載篇10

病梅館記【一】

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。

2.體會(huì)托物言志的寫作手法。

3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.理解本文象征手法的運(yùn)用。

2.體會(huì)作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)我們學(xué)過“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》

二、作家作品

略

三、解題

從題目字面上看，本文寫作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。

四、整體感知

1.教師范讀正音

欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)

鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)

2.學(xué)生對(duì)照原文書下注釋，疏通文意。

第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。

第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。

第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。

3.學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。

4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。

梅花：人才。

斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。

刪其密：大批人才遭到壓抑。

夭其稚枝：新生力量被扼殺。

鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。

五、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)二、三。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語句、段落進(jìn)行討論。

二、討論學(xué)習(xí)

1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?

明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。

2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?

明確：這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。

3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?

明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。

4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?

(用原文回答)

“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。

5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?

明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之?！?/p>

這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。

6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?

明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。

三、總結(jié)歸納

1.關(guān)于“托物言志”

①什么是“托物言志”?

“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實(shí)則讀“志”。

②為什么用“托物言志”?

結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。

四、背誦全文

五、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個(gè)道理。

高一語文教案下載篇11

1.給下列加粗的字注音。

(1)驚駭()(2)埡口()(3)安謐()(4)攫來()

(5)羅布淖爾()(6)混沌()(7)瘴氣()(8)物什()

(9)醞釀()(10)炫目()(11)成吉思汗()(12)貪婪()

2.解釋下列詞語。

(1)驚駭：

(2)誑語：

(3)埡口：

(4)安謐：

(5)望鄉(xiāng)：

(6)關(guān)注：

(7)混沌：

(8)瘴氣：

(9)物什：

3.依次填人下面一段話中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

中亞細(xì)亞的地貌，的風(fēng)光，令我驚駭，叫我明白了“世間有大美”這句話，決不是一時(shí)而發(fā)的誑語。

A.特有秀麗每每偶爾B.特有奇?zhèn)ネ既?/p>

C.獨(dú)特秀麗往往偶爾D.獨(dú)特奇?zhèn)ッ棵颗既?/p>

4.下列各句中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是()

A.記得，羅曼.羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時(shí)，焦燥不安了半年。

B.一切都為霧藹所取代，我剛才見到的那一場(chǎng)奇異的風(fēng)景，恍然若一場(chǎng)夢(mèng)境。

C.羅布淖爾荒原上的大地和天空，渾沌一片，灰??的，……因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。

D.在那眩目的紅光中，我看到一些匆匆的背影……

5.指出下面兩個(gè)句子有毛病的地方。

(1)還有另外一位叫成吉思汗的英雄在那炫目的紅光中，我也看到了他的背影正是在此釙，我腳下的這個(gè)地方，他召開了誓師大會(huì)……

(2)我不敢獨(dú)享那一幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。

下面的文字，完成文后的題目。

①第二個(gè)帶給我巨大影響和深刻記憶的，是羅布淖爾荒原上的落日。

②我們從迪坎爾方向進(jìn)入羅布泊，走的是被斯文?赫定稱為“兇險(xiǎn)的魯克沁小道”的那條道路。車去的方向是東南，而落日的方向是西北，我們只是在匆匆的行旅中，偶爾回頭關(guān)注一下身后的日落景象。

③中午一過，太陽剛偏西，就變得不怎么顯明了，像一枚灰白色的硬幣，冷冷地停駐在西邊天空。羅布淖爾荒原上的大地和天空，混沌一片，灰蒙蒙的，那枚硬幣的邊緣，也不太清晰。因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。

④我們向死亡之海羅布泊行進(jìn)。這里是無人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠。四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼域。為了打破這壓抑，越野車司機(jī)放起了《泰坦尼克號(hào)》的用薩克斯吹出來的音樂，這音樂更給人帶來一種夢(mèng)幻般的死亡感覺。

⑤整個(gè)下午，太陽就這樣不死不活地在我們的車__上照耀著。說是白天吧，但恍如夜晚，說是夜間吧，在我們匆匆的回首中，卻分明有一個(gè)物什，在西天半空懸著。

⑥最輝煌的羅布泊落日出現(xiàn)在黃昏。那一刻，我們的越野車已經(jīng)來到距古湖盆二十公里的龜背山。在我們不經(jīng)意的一次回頭中，蓐地看見空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。

⑦這時(shí)我們的車停了下來，包括陪同我們一起進(jìn)羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕震撼了。我們下了車。我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。我們互相看著對(duì)方的臉，每個(gè)人的臉都泛著紅光。我們感到自己像在畫中。

⑧薩克斯管吹奏的《泰坦尼克號(hào)》的音樂，這時(shí)候適當(dāng)其時(shí)地放著。在那一刻我突然掉下淚來，我感到.死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情!

⑨記得，羅曼.羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時(shí)，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正嘖薄而出，于是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼.羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓緊，親愛的約翰?克利斯朵夫!”羅曼.羅蘭叫道。

⑩與羅曼.羅蘭不同，我看到的是落日，是西地平線。不過，它們一樣是大自然的杰作，而且較之日出，落日景象更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。

⑥西地平線上那一輪胭脂色的物什，終于從我們的眼前魔術(shù)般消失，一切又重歸于死寂。我們上車，翻過龜背山，進(jìn)入羅布泊古湖盆。

6.第③～⑤段主要了什么內(nèi)容?它與寫“落日”有什么關(guān)系?

7.在第⑧段中，為什么“在那一刻我突然掉下淚來”?

8.面對(duì)羅布泊日落的輝煌景象，作者為什么會(huì)聯(lián)想到羅曼.羅蘭構(gòu)思約翰.克利斯朵夫形象時(shí)的日出情景?這樣寫出有什么好處?

9.“西地平線上那一輪胭脂色的物什，終于從我們的眼前魔術(shù)般消失，一切又重歸于死寂?！苯Y(jié)尾這段文字，在全文中所起的作用是什么?

10.將下列5句話按照合理順序填入文中橫線處，使之成為語意連貫的一段話。

我愛小池，也愛溪流，是因?yàn)槲覑鬯鼈兊摹扒濉焙汀斑h(yuǎn)”。，像一位開朗的小伙、活潑的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山去迎接太陽和大海。

①各種顏色的小魚穿行其間，歷歷可數(shù)

②溪流蜿蜒，如一條銀蛇

③小池清澈見底，汪汪一碧，宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉

④時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，游向遠(yuǎn)方

⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動(dòng)

11.將下面的長(zhǎng)句改成短句，使意思表達(dá)得更為清楚。(不得改變?cè)猓梢蕴砑颖匾脑~語)黑洞是原質(zhì)量比太陽大40倍以上的恒星在超新星爆炸中結(jié)束生命后留下來的致密星核在自身重力作用下坍縮而成的一種暗天體。

高一語文教案下載篇12

在倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”的這天，我們遵循“以人為本，以學(xué)生為主體”的先進(jìn)的教學(xué)理念，探索學(xué)生全面發(fā)展之路。高中的語文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考，擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的就應(yīng)是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語文有足夠重視，并有必須語文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的教學(xué)資料和寫作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語文的素質(zhì)教育。透過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在新課標(biāo)下進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。

當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生潛力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)。語文科的本質(zhì)屬性，就是語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。高中語文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語文教學(xué)務(wù)必聯(lián)系生活實(shí)際，注重語文實(shí)踐，潛力訓(xùn)練，要以語文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無論課內(nèi)課外，都務(wù)必圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“潛力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材資料，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必體現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。

長(zhǎng)期以來，我們的語文教學(xué)注重了語語知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的理解，而忽視學(xué)生的主體作用。要提高高中學(xué)生的語文素質(zhì)，就務(wù)必在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，用心發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地理解老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練

課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本資料，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，把表演當(dāng)成課堂時(shí)尚的道具，那么這種做法就很值得商榷了。在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師就應(yīng)先思考這樣一些問題：首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，不能為了表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，而且年級(jí)越高越要摒棄。如果學(xué)生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？然后要想你如何讓學(xué)生表演。例如在講《阿Q正傳》時(shí)，你想透過表演讓學(xué)生體會(huì)阿Q語言的特點(diǎn)、神態(tài)的變化，那么學(xué)生的表演能到達(dá)這個(gè)目的嗎？你的學(xué)生是專業(yè)演員嗎？怎樣調(diào)控才能不會(huì)成為一場(chǎng)鬧??？如果學(xué)生一想起阿Q的形象就是課堂上滑稽的表演，是不是影響了學(xué)生對(duì)這個(gè)人物形象準(zhǔn)確的把握。所以教師課前要認(rèn)真去準(zhǔn)備，不僅僅是臺(tái)詞、動(dòng)作，更主要是學(xué)生紀(jì)律的約束。我認(rèn)為就應(yīng)把表演簡(jiǎn)單化，情景化，語文化，是和語文基本技能的訓(xùn)練結(jié)合起來。課堂表演不是萬能的鑰匙，過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它更不能代替必要的語文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，走馬觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽、說、讀、寫的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生帶給口頭表達(dá)和書面練筆的機(jī)會(huì)。沒有扎扎實(shí)實(shí)地“雙基”訓(xùn)練，怎樣能切實(shí)地提高語文潛力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語文學(xué)習(xí)擺脫表面的浮華熱鬧，回歸本源。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些合作討論，多一些朗讀品味

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語文課堂上最常見的一種教學(xué)方式。它也許在必須程度上體現(xiàn)了“自主、探究、合作”的教學(xué)理念，但有的老師為了追求更“貼近”新課程標(biāo)準(zhǔn)，為了給課堂貼上一個(gè)“新課程”的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來個(gè)合作探究。不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不能夠使用，但老師就應(yīng)注意的是需要討論什么資料，怎樣去討論，如何展示和評(píng)價(jià)討論合作的效果。由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，缺少對(duì)文本必要的朗讀品味，在學(xué)生對(duì)文章的資料缺乏深刻理解的狀況下就隨意地展開討論，那么討論的過程和結(jié)果是可想而知的。在這種狀況下合作、討論就演變成了下面的幾種狀況：

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你能夠想見他們是不是在討論老師布置的問題，至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。表面討論時(shí)氣氛熱烈異常，卻沒解決實(shí)際問題。我認(rèn)為合作討論就應(yīng)在對(duì)文本充分解讀，學(xué)生自己有獨(dú)立思考后的前提下來進(jìn)行，這樣的交流討論才用有

必須的效果。語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍‘更有效。見問題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。

傳統(tǒng)的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，一節(jié)語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是務(wù)必要革除的，但矯枉不能過正，我們不僅僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程。

高一語文教案下載篇13

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。

2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點(diǎn)。

3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章的思路，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神;文中的聯(lián)想和想象;本文富有哲理性的語句。

教學(xué)設(shè)想：

[課前準(zhǔn)備]墻報(bào)上開辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩文。

教學(xué)方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;教學(xué)時(shí)藝術(shù)化地涉及“音、畫”，強(qiáng)化朗讀、情境模擬表演、即興演說、系列組圖欣賞等綜合實(shí)踐方法。

課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機(jī)插入與課文主旨有關(guān)的新信息，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，點(diǎn)撥分析理解一些關(guān)鍵語段，讓學(xué)生運(yùn)用各種感覺，發(fā)散思維，主動(dòng)探討，各抒己見，給“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。這樣既突出學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

1、美文詩話導(dǎo)入開講引入相關(guān)美文、詩話，營(yíng)造出“未成曲調(diào)先有情”的氛圍，敲響學(xué)生向“新思維”進(jìn)軍的第一個(gè)情感音符。

(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：

三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!

一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個(gè)個(gè)蓋世英雄于此地流芳!

(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國(guó)外，曾有一個(gè)外國(guó)朋友問我：“中國(guó)最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?一個(gè)，請(qǐng)只說一個(gè)?！边@樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!

(三)快速展示《長(zhǎng)江三峽》風(fēng)景導(dǎo)游圖，隨圖播出李白詩歌《早發(fā)白帝城》，配樂《長(zhǎng)江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過萬重山”，明確課題《過萬重山漫想》，簡(jiǎn)要釋題。

2、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時(shí)速度之快。課題“過萬重山(長(zhǎng)江三峽)漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式?！斑^”體現(xiàn)的是空間，線索;“漫想”反映的是時(shí)間，組材。

人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想?？撮L(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城的。同樣，過三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。

二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典

三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文

1.問：漫想的起點(diǎn)在何處?終點(diǎn)又在何處?作者是在什么情形下開始漫想的?

起點(diǎn)——夔門;終點(diǎn)——船過三峽。

帶著神往之情的作者在穿過三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀(第2節(jié))

2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”?投影填空：“萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。

作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，三峽各自特點(diǎn)總特點(diǎn)

瞿塘峽(夔峽)雄、奇風(fēng)光神奇雄偉壯美

巫峽秀、奇

西陵峽(巴峽)灘多特險(xiǎn)充滿險(xiǎn)情

3.齊聲朗讀寫景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬重山。

四、分析課文

1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子(在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子)。

①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來。

作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來?熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。

②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。

從而引發(fā)了一場(chǎng)上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分，也可叫作“引子”;話題就此打開，遐想展翅飛翔……

③再想下去。

④我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去……

⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來”這樣一條線索展開的。

提出了“天問”式的疑問☆第一個(gè)穿過三峽的是誰?

☆在這個(gè)總題目下，作者首先肯定了這個(gè)人的存在而不著眼于落實(shí)到具體的某個(gè)人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：

他穿過三峽是在什么時(shí)候?——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。

那個(gè)時(shí)候，穿過三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。

他是否真是第一個(gè)——絕然不是第一個(gè);在他之前必定已有許多個(gè)半路折回者，中途遇險(xiǎn)者……

他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么?——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。

作者通過一連串的設(shè)問，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個(gè)“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個(gè)穿過三峽的人的偉力。

由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”：

①第一個(gè)使用石器的人。②第一個(gè)燧木取火的人。

③第一個(gè)彎弓射箭的人。④第一個(gè)騎上馬背的人。

⑤新長(zhǎng)征中“無量數(shù)第一個(gè)穿過‘三峽’的人”。

行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰;第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。

3.作者謳歌什么，期望什么?不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開拓的精神。

在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過“三峽”的精神。

五、專題情境實(shí)踐

(一)作者是怎樣描述三峽風(fēng)景的?

提示：提名一位學(xué)生朗讀課文第2自然段，其他同學(xué)邊聽邊欣賞一組三峽沿途風(fēng)光圖，使學(xué)生在聽覺與視覺的感應(yīng)下，對(duì)雄偉、神秘、驚險(xiǎn)的三峽特色有所領(lǐng)悟，自然引入對(duì)“漫想”的理解。

(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產(chǎn)生綿綿的“漫想”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第2自然段中的關(guān)鍵語句回答。

提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設(shè)問句及動(dòng)作描寫的句子可以讓學(xué)生品味。

(三)“漫想”又不能不受拘束，它得緊緊立足于眼前的景物。課文是怎樣將眼前的實(shí)境與心中的漫想恰到好處地交織在一起的?大家能找出文中有關(guān)漫想的語句嗎?

提示：這些句子既點(diǎn)明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過渡銜接的作用，使“形散神不散”的特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)。

(四)“漫想”隨著行程展開，作者首先想到的是──第一個(gè)穿越三峽的人是誰?既然是第一個(gè)，總會(huì)遇到許多意想不到的困難，挑戰(zhàn)者會(huì)遇到哪些困難?

提示：涉及“物質(zhì)條件、個(gè)人素質(zhì)、精神壓力”等方面的困難可以引導(dǎo)學(xué)生用四字短語來概括。

(五)如果回到那個(gè)時(shí)代，如果大家就是旁觀的、嘲笑的、反對(duì)的人，而我就是那位挑戰(zhàn)者，請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)情境模擬，想象一下你們對(duì)我會(huì)有什么樣的言語舉止呢?

提示：教師盡力做好交談環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，文本對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者，關(guān)注學(xué)生的情感、心靈，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、靈動(dòng)，有真情、真趣、真意，讓學(xué)生的生命充滿生機(jī)與活力。

(六)挑戰(zhàn)者前行的路上，他要面對(duì)的是什么樣的地形條件呢?你覺得文中哪些詞語寫得很精彩?

提示：指名兩個(gè)學(xué)生用改寫人稱的方換朗讀第9自然段，其他同學(xué)帶著問題提朗讀，然后讓學(xué)生交流品味語言。

(七)文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)同一句話：“他不知道，也沒有想?！蹦阏J(rèn)為第一個(gè)挑戰(zhàn)者到底有沒有想過這些困難呢?請(qǐng)大家發(fā)表看法。

(八)為了更好地體會(huì)挑戰(zhàn)者當(dāng)時(shí)的心情，誰愿意扮演挑戰(zhàn)者作一番《登獨(dú)木船宣言》?

(九)“只是想走出去，擴(kuò)大生活的世界?！边@是支撐挑戰(zhàn)者的理想。于是“他用竹篙一點(diǎn)，船開動(dòng)了”。這里用了“一點(diǎn)”，而不用“一撐”、“一撥”、“一劃”等詞語，對(duì)刻畫人物的精神有什么幫助呢?

(十)當(dāng)勇士在我們面前時(shí)，我們除了崇敬和贊嘆還能說什么呢?此時(shí)此刻，作者的“思想向著更遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間飛去”，讓我們齊讀11自然段、男女生輪讀12自然段并思考他又想到了什么?

提示：學(xué)生明確作者由“第一個(gè)穿越三峽的人”聯(lián)想到了歷史上無數(shù)個(gè)第一人。文中的“三峽”不單單實(shí)指長(zhǎng)江三峽，還象征人類行程中難以數(shù)計(jì)的困難。

六、思考：

1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?

七、繼續(xù)分析課文

1.齊讀課文最后兩段(第三部分)

作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。

☆為什么作者能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)?，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?闖過艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。

八、結(jié)束語

同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫點(diǎn)新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”!

九、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫作方面的異同。

①內(nèi)容②表達(dá)方式③語言特點(diǎn)

詞句賞析

1.船出了夔門忽然落進(jìn)……變得狂暴了。

忽然，寫出感情變化之大;落進(jìn)，寫出水勢(shì)落差之大。

后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。

2.第一個(gè)穿過三峽的是誰?第一個(gè)，是的，……無邊無際地延展開去。

設(shè)問——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。

高一語文教案下載篇14

高一備課組共有陳秋景，陸寧昌，王富娥3位教師，經(jīng)過集體討論，備課組成員就高一學(xué)年如何有效開展語文教學(xué)和教研工作達(dá)成共識(shí)，形成如下計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想。

深入貫徹學(xué)校提出的校本教研，高效高質(zhì)的方針，建立以校為本的教學(xué)研究機(jī)制，集思廣益，挖掘教學(xué)教研潛力，實(shí)現(xiàn)資源共享，卓有成效地提高高一教學(xué)教育質(zhì)量。根據(jù)高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)和20__年高考考試手冊(cè)對(duì)高一學(xué)生語文學(xué)科的考查要求，注意新課講授與閱讀理解的提高，基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)的有機(jī)結(jié)合，提高全體學(xué)生語文素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、工作目標(biāo)。

1、強(qiáng)化本年級(jí)學(xué)生語文學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，整體提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績(jī)。

2、突出語文學(xué)科的工具性，人文性，基礎(chǔ)性，強(qiáng)化開放的語文學(xué)習(xí)觀念，以語文成績(jī)的大幅提高來促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的整體推進(jìn);

3、強(qiáng)化教改意識(shí)，提高語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性和實(shí)效性。

三、教學(xué)要求。

1、牢固樹立時(shí)間觀念，牢固樹立效率意識(shí)。第二學(xué)期要抓緊時(shí)間，利用好每節(jié)課的時(shí)間，充分備好，上好每一節(jié)課，真正使學(xué)生在每一節(jié)課上都有收獲，真正收到語文教學(xué)的高效率。

2、使用好教材，精心備課，加強(qiáng)課堂有效教學(xué)：在課文設(shè)問上，讀與寫結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合上進(jìn)行探索。提高學(xué)生的理解分析能力，寫作能力等。

3、作文教學(xué)加強(qiáng)課前指導(dǎo)，精心選題，課后精心批改與講評(píng)。

四、具體措施。

1、備課。

(1)內(nèi)容要求：

①集體備課，深入研究。充分發(fā)揮本備課組每位語文教師各自的優(yōu)勢(shì)，輪流主講，精心進(jìn)行備課(備試卷重點(diǎn)難點(diǎn)解讀，教學(xué)過程方法設(shè)計(jì)，課后訓(xùn)練要點(diǎn)設(shè)計(jì)/試題命題思路，作業(yè)情況反饋)，并多和區(qū)內(nèi)兄弟學(xué)校聯(lián)系，搜集篩選信息，保證備課質(zhì)量。

②根據(jù)學(xué)情實(shí)行有效教法，不斷探求課堂教學(xué)的藝術(shù)性和高效性，保證授課質(zhì)量。

③加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識(shí)的積累與夯實(shí)：如每天名句積累，每周一節(jié)課外古詩文閱讀指導(dǎo)。

④加強(qiáng)課外閱讀積累，結(jié)合教材進(jìn)行長(zhǎng)期閱讀名人傳記，后進(jìn)行閱讀交流。

⑤集體備課固定時(shí)間：每周一下午1：30;地點(diǎn)：高一辦公室。其他時(shí)間隨時(shí)。

(2)備課計(jì)劃詳見進(jìn)度計(jì)劃表。

2、授課。

(1)原則：落實(shí)基礎(chǔ)，注重能力，抓好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)化語文意識(shí)，挖掘語文心智。面向全體學(xué)生，實(shí)行分層做題，努力促尖轉(zhuǎn)中補(bǔ)差。

(2)結(jié)合不同階段設(shè)計(jì)好閱讀課，寫作課，復(fù)習(xí)課，訓(xùn)練課，補(bǔ)弱課，綜合課，考試課，講評(píng)課。加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，上好寫作課，要求學(xué)生做好摘抄和讀書筆記(針對(duì)教材自讀篇目或教材延伸部分)。每周閱讀佳作美文，擴(kuò)展閱讀視野，提升閱讀品位。作文范例，擴(kuò)大寫作視野，明確高考作文指向(寫有思想境界，樸實(shí)文風(fēng)的作文)。

3、輔導(dǎo)訓(xùn)練。

(1)內(nèi)容要求：

以古詩文遷移閱讀和文學(xué)文化基礎(chǔ)補(bǔ)充為主，在早自修和補(bǔ)課時(shí)間課堂講練，測(cè)試反饋。周周補(bǔ)課輔導(dǎo)能有收獲。

(2)訓(xùn)練計(jì)劃

①1——10周：古詩文自測(cè)試卷講評(píng)分析。

②12——18周：補(bǔ)充的試卷講評(píng)分析。

4、作業(yè)與考試。

通過練習(xí)加強(qiáng)落實(shí)，提高書面表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生作文，爭(zhēng)取做到精批細(xì)改，并盡可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行面批。做好考試的命題，審題，閱卷，分析講評(píng)，考后總結(jié)與思想疏導(dǎo)工作，力求讓學(xué)生"考一次，長(zhǎng)一智"。

(1)內(nèi)容要求：教什么考什么，關(guān)注課內(nèi)，遷移課外。

(2)訓(xùn)練計(jì)劃：

①做好一課一練，每周一次課內(nèi)自讀，拓展訓(xùn)練，精選學(xué)生練習(xí)中的問題進(jìn)行講評(píng)。

②1——4周：設(shè)計(jì)月考試卷，第5周月考，試卷講評(píng)分析，做好月考試卷典型錯(cuò)誤的反思性訂正監(jiān)督。

③5——11周：期中復(fù)習(xí)練習(xí);期中復(fù)習(xí)迎考。

④12——15周：期中試卷講評(píng);設(shè)計(jì)月考試卷，第15周月考，試卷講評(píng)分析，做好月考試卷典型錯(cuò)誤的反思性訂正監(jiān)督。

⑤16——18周：期末復(fù)習(xí)練習(xí);期末復(fù)習(xí)迎考。

5、強(qiáng)化語文文學(xué)常識(shí)，文化常識(shí)，名篇名句和文言基礎(chǔ)積累，充分利用在校時(shí)間：用好早讀課和加課，落實(shí)每天五句名句積累和課內(nèi)背誦內(nèi)容，提高古詩文的閱讀積累。

6、強(qiáng)化作文訓(xùn)練。

作文訓(xùn)練采取循序漸進(jìn)，逐點(diǎn)落實(shí)的思路。本學(xué)期作文訓(xùn)練主要目的是在記敘文寫作提高，議論文寫作基本結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。

高一語文教案下載篇15

一、研習(xí)課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開門見山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。

2．分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的？

討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn)；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。

3．分析第二段：

（1）說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？

討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

（2）這一段的分論點(diǎn)是什么？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

（3）為論證分論點(diǎn)，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證？

討論后明確：

a．縱比

古之圣人：從師而問。

今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b．自比

對(duì)其子：擇師而教。

對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

c．橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4．分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。

（2）本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法？

討論后明確：圣人無常師。舉例論證。

5．分析第四段：

提問：（1）作者為什么稱贊李蟠？（2）這段文字的作用是什么？

討論后明確：

（1）作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

（2）說明寫作本文的原因。

二、欣賞品味

問題：本文語言上有什么特點(diǎn)？

討論后明確：

（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。

（2）一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

三、課堂訓(xùn)練

（1）完成課后練習(xí)第二、三、四題。

（2）背誦全文。