傳統(tǒng)技藝的不同境遇閱讀及答案
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傳統(tǒng)技藝的不同境遇
陳彬斌
湖筆是如何制作出來的?榮寶齋古字畫修復(fù)技術(shù)的訣竅在哪里?宜興紫砂壺最初的模樣是怎樣的?貴州苗族銀飾為何如此精美?山西老陳醋千年留香的秘密是什么?羌族刺繡如何不絕如縷……從元宵節(jié)開始到正月二十九,來自全國各地的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人和中國工藝美術(shù)大師及其他民間藝術(shù)家千余人在北京農(nóng)業(yè)展覽館,這是新中國成立以來,我國傳統(tǒng)技藝規(guī)模最大、種類最齊全的一次集中展示。
來自陜北的白鳳蓮老人是安塞剪紙的傳承人,70歲的她依然飛剪自如,一張普通的紅紙在她手中,頃刻間就成了栩栩如生的飛鳥走獸,引起觀眾的驚嘆;四川分水油紙傘是我國唯一保持使用桐油、石印傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的紙傘,已有400多年的歷史,70多道工序都由手工操作,在展銷臺前,這些色彩鮮艷的油紙傘吸引了很多年輕人;內(nèi)聯(lián)升布鞋是北京傳統(tǒng)老字號,多種傳統(tǒng)樣式使人感受到了內(nèi)聯(lián)升的厚重,其為北京奧運會定制的樣品,更引起觀眾的不斷追問……
生于上世紀60年代的顧永沖坐在展臺后,不厭其煩地回答觀眾的問題。作為貴州苗族銀飾鍛制技藝的省級傳承人,他另一個身份是貴州雷山縣民族銀飾制作有限公司總經(jīng)理。他的名片上除了地址、電話,還有電子信箱、QQ等,中英文都有,“我們這個公司并不大,幾十個師傅,如果接了大的活兒,就必須從外面聘請人幫忙,一年下來的收入總計在百萬元以上。”銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,歷史悠久,其品種樣式至今仍在不斷翻新。
隨著科技的進步和時代的發(fā)展,傳統(tǒng)技藝所依賴的社會環(huán)境早已發(fā)生了巨大變化,當時與人們生產(chǎn)生活密切聯(lián)系的技藝,絕大部分失去或大大減弱了生產(chǎn)生活的功用價值,而其中具有獨特審美情趣的技藝作品,卻成為了一種“時尚”。
據(jù)《資治通鑒》記載,隋朝末年農(nóng)民起義軍瓦崗軍在今天河南??h屯兵,為紀念陣亡將士和戰(zhàn)馬,不少士兵捏泥人、泥馬,這些手藝后來在浚縣流傳千余年,因??h泥塑形體小,用口吹尾部小孔時發(fā)出“咕咕”聲,因此被稱為“泥咕咕”。在這次大展中,“泥咕咕”的國家級傳承人王學(xué)鋒告訴記者,他們?nèi)颐磕晖ㄟ^制作銷售,能有10多萬元的收入,目前全村有上千人從事“泥咕咕”相關(guān)行業(yè)。
但也有不少傳統(tǒng)技藝的處境在現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下,每況愈下,不僅難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟價值,而且傳承乏人,前景堪憂。來自五金之鄉(xiāng)浙江永康的錫雕大師應(yīng)業(yè)根已經(jīng)80歲了,他現(xiàn)場展示了錫雕工藝,一只仙鶴翅膀上成千上萬的羽毛,就是用他一雙手一下一下刻出來的。由于現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊,手工錫品難以有較高的價格。應(yīng)業(yè)根目前也沒有合適的徒弟,他告訴記者:現(xiàn)在雖然每天個小時做工,但掙錢還是不多,也沒人愿意來學(xué)。他兒子曾經(jīng)跟他學(xué)過這個手藝,后來就放棄了,就是因為不賺錢。
(節(jié)選自《印象:中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展》,載于《中國文化報》)15.文中提及的傳統(tǒng)技藝達12種之多,作者是如何介紹這些傳統(tǒng)技藝的?(4分)
16.苗族銀飾鍛制技藝和“泥咕咕”之所以能得到傳承,有哪些原因?(8分)
17.在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊下,浙江永康錫雕的傳承陷入文化審美價值和經(jīng)濟價值之間的矛盾,這一矛盾應(yīng)該如何解決?請談?wù)勀愕目捶ā?6
參考答案:
15.先略后詳(或先鋪排后詳寫),詳略搭配;前后對比,突顯傳統(tǒng)技藝的不同境遇?!?分,每點2分,寫到關(guān)鍵詞即可】
16.原因:①市場化?;虺闪⒐?、或地區(qū)性家庭式作坊,將傳統(tǒng)手工藝推向市場。②發(fā)掘?qū)徝纼r值。如“泥咕咕”的功用價值弱化,但審美價值卻被挖掘出來,甚至成為一種“時尚”。③不斷創(chuàng)新。“銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,歷史悠久,其品種樣式至今仍在不斷翻新”。④傳承有人。有省級傳承人和國家級傳承人,傳承人的培養(yǎng)工作得到了重視?!?分,每點2分】
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