錢穆先生在云南閱讀題答案
錢穆先生精通國學(xué)，對儒家傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神十分看重，但他又能在傳統(tǒng)的文化典籍中找到自己的新的研究方向，讓自己的史學(xué)觀點具有新的歷史價值。下面給大家分享一些關(guān)于錢穆先生在云南閱讀題答案，希望對大家有所幫助。
錢穆先生在云南
1938年2月，由于日軍進(jìn)攻，國民政府決定長沙臨時大學(xué)西遷云南。4月，文學(xué)院師生搬到蒙自，錢穆先生為文學(xué)院講授國史。
1938 年8月，西南聯(lián)大文學(xué)院師生遷返昆明，錢先生聞之，“大懊喪”，其時他正在撰寫《國史大綱)) ，認(rèn)為到昆明交際頻繁，沒有閑暇落筆，而他“因念宜良山水勝地，距昆明不遠(yuǎn)，倘獲卜居宜良，以半星期去昆明任課，尚得半星期清閑，庶得山水之助，可以閉門撰述”(錢穆: 《八十憶雙親 師友雜憶》)。于是，錢先生就 留在宜良北山巖泉下寺中，潛心著述《國史大綱》。
當(dāng)時的西南聯(lián)大，初遷昆明，沒有自己的校舍，臨時租用昆明城內(nèi)外幾所中學(xué)的校舍，供文、法、理學(xué)院使用。城外的省立昆華農(nóng)校和城內(nèi)的省立昆華中學(xué)，是聯(lián)大師生上課的地方。作為西南聯(lián)大各學(xué)院共同的必修課，錢先生所授的“中國通史”課安排在農(nóng)校樓上的一個大教室里，這是當(dāng)時學(xué)校最大的一間教室，可以容納 200 多人?！拔髂下?lián)大繼承北大自由講學(xué)之風(fēng)，允許校內(nèi)校外人士旁聽，而且盡可能兼顧其便。因此，其他大學(xué)的學(xué)生、中學(xué)的教師以及社會上有志于史的人們，皆來聽講，以致教室雖甚寬敞，仍不能使人各得其所。”(李蜒: 《昔年從游之樂，今日終天之痛》)錢先生在北平講授“中國通史”四年，來到昆明又講了兩年，“蓋時在’九·一八’、’七·七’事變后，國人民族意識高漲，先生(指錢穆)學(xué)養(yǎng)深厚，史識卓拔，才思敏捷，亦擅講演，加以自幼民族情懷熱烈，并又正當(dāng)壯年，精力充沛，詞鋒所扇，動人心弦”(嚴(yán)耕望《錢穆賓四先生行誼述略》， 6 年的講授，使他有機(jī)會不斷修改講義，不斷充實所需資料，最終于1939 年6月在巖泉寺撰著完成《國史大綱》 這部享有盛譽、影響甚大的中國通史著作。
錢先生讀書廣博，精通國學(xué)，但他并非書呆子。他是抱著興國安邦、治國平天下的理想去從事歷史學(xué)研究的，《國史大綱》深刻地體現(xiàn)了錢穆先生“經(jīng)世致用”的思想。在書中，他講興衰動蕩之際多，太平治世之際少。因此，他對治世用的篇幅較少，大量的篇幅用于興衰轉(zhuǎn)換之時，尤以一朝衰落時期的表現(xiàn)和內(nèi)在原因的分析最多。同時， 錢先生還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的興衰對政權(quán)的影響。他認(rèn)為，一個朝代要興旺持久，必須有一種立國的精神。這種精 神實際就是儒家傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精神。因此，學(xué)術(shù)(指儒家)興則國運興，學(xué)術(shù)衰則國亡，他特別強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在歷史發(fā)展中所起的重要作用。
在戰(zhàn)亂的歲月里，盡管昆明也不是世外桃源，然而相對于國內(nèi)大部分地區(qū)來說，這一隅天地的確是難得的靜士。錢先生秉性愛好大自然，他在宜良巖泉寺寫作，探知附近有石林、大疊水瀑布等名勝，就邀請他的學(xué)生李蜒(云南大學(xué)教授) 一起前往。錢先生正是在云南的山山水水中尋覓到自己的心靈家園，從而在艱難時勢中進(jìn)行著自己的歷史沉思。
《國史大綱》完成后，錢先生于1939年暑假經(jīng)香港、上?；氐教K州。一直到1946 年，昆明學(xué)者于乃義、于乃仁兄弟籌建“私立五華書院”并與云南大學(xué)合聘錢穆先生到昆明講學(xué)，錢先生才又重返昆明。錢先生剛到昆明時，居住在翠湖公園里，當(dāng)時的云南省立圖書館也在國內(nèi)，他常去圖書館看書、著述，后來搬到圓通山上的唐家花園(唐繼堯故居)居住。1947年 9月離開昆明，赴江南大學(xué)(無錫)文學(xué)院任教，自此離開云南。
(摘編自楊紹軍《錢穆先生在云南》)
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①國立長沙臨時大學(xué)，簡稱長沙臨大，為國立西南聯(lián)合大學(xué)的前身，由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)三校聯(lián)合組成，是一所抗日戰(zhàn)爭時期位于長沙的臨時性大學(xué)。(百度百科)
②余幼孤失學(xué)，本不知所以治史。增知識，開見解，首賴報章雜志。適當(dāng)新文化運動驟起，如言自秦以下為帝皇專制政治、為封建社會等，余每循此求之往籍、而頗見其不然。故余之所論每若守舊，而余持論之出發(fā)點，則實求維新。(錢穆《國史新論》再版自序)
③他(錢穆)致力于對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉與升華，以運用變化了的社會環(huán)境和社會生活。一方面，他概括了儒家積極入世和利他主義的人生態(tài)度以及重視親情和日常人倫的特點……只要踐行“修身齊家治國平天下”就能獲得人生的終極價值。(《廖建平《論錢穆的藝術(shù)人生觀》)
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A.受日軍侵華的影響，錢穆跟隨文學(xué)院師生遷往昆明，因交際頻繁，無閑落筆，怕耽誤《國史大綱》的編寫進(jìn)程，錢穆選擇住在宜良。
B.即使在動蕩的年代，錢穆先生的“中國通史”課也座無虛席，來著甚眾，深受人們景仰，這是因為錢穆的博學(xué)多識、學(xué)養(yǎng)深厚、史識卓拔。
C.文中引用了李蜒、嚴(yán)耕望對錢穆的回憶，將錢穆先生授課的情景展現(xiàn)出來，對錢穆先生的形象進(jìn)行了很好的補充，也使文章更可信。
D.錢穆先生精通國學(xué)，對儒家傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神十分看重，但他又能在傳統(tǒng)的文化典籍中找到自己的新的研究方向，讓自己的史學(xué)觀點具有新的歷史價值。
E.本文語言平實，重點寫了錢穆先生到云南后撰寫《國史大綱》前后的生活，記敘了一個愛國史學(xué)家的成長過程及其作品的深遠(yuǎn)影響。
(2)作為歷史學(xué)家，在錢穆看來史學(xué)研究有哪些重要意義?請簡要概括。(6分)
(3)錢穆先生為什么能完成《國史大綱》的撰寫工作?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
(4)有人評價錢穆是中國史學(xué)家之中最具有“中國情懷”的一位，請結(jié)合他在云南的經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
答案：
12.(1) CD( 答 D給 3 分，答 C給 2 分，答 B給 1 分;答 A、E不給分)
(2) ①史學(xué)研究要 “ 經(jīng)世致用“ ，將對歷史的見解運用于改進(jìn)現(xiàn)實、向?qū)磥怼?②史學(xué)研究對于國家的發(fā)展與興亡有重要作用，特別強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在歷史發(fā)展中所起的重要作用。 ③史學(xué)研究，有利于個人的自我人生的豐盈和人生終極價值的實現(xiàn)。 ( 每點 2 分)
(3) ①在興國安邦、治國平天下的理想驅(qū)使下，他潛心研究，不斷沉思。 ②他讀書廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這為他的研究打下堅實的基礎(chǔ)。 ③長期的講學(xué)，為他撰寫該書積累了大量的資料。 ④相對清靜的外部環(huán)境。相對于國內(nèi)其他地方，相對清靜的宜良是難得的“ 世外桃源“ ，錢先生也正是在宜良的山山水水中尋覓到自己的心靈家園的。 ( 每點2分，答出任意三點即可)
(4) ①抱有“ 經(jīng)世致用“ 的思想，完成了《國史大綱》的撰寫，希望借古鑒今，對當(dāng)時的中國有所影響。 ②精通國學(xué)，熱愛中國傳統(tǒng)文化。 ③熱心于教育，即使戰(zhàn)亂中依舊堅持講學(xué)。 ④熱愛祖國山河，他在宜良巖泉寺寫作， 探知附近有石林、疊水瀑布等名勝，就邀請學(xué)生一起前往。 ( 每點 2 分)
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