用一生寫好一個(gè)恒字議論文閱讀答案
魯迅認(rèn)為兩類人是可敬的，雖然落后但堅(jiān)持到底的人;對(duì)前一類人持認(rèn)同態(tài)度的人，他把這兩類人比喻成“中國(guó)將來(lái)的脊梁”，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。下面給大家分享一些關(guān)于用一生寫好一個(gè)恒字議論文閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
用一生寫好一個(gè)“恒”字
①在我國(guó)書法史上，流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整十八缸水。這些故事，都在說(shuō)明一個(gè)道理:人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。
②古往今來(lái)，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字寫進(jìn)自己的品格，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，成就不凡事業(yè)。“詞學(xué)宗師”夏承燾專注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批人才。事實(shí)上，無(wú)論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問(wèn)還是做事情，倘若沒(méi)有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)。
③然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來(lái);有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒(méi)有恒定的目標(biāo);還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)。古人說(shuō)得好:“貴有恒，何須三更起五更眠;最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！币龀梢患虑橹匾氖菍Ｗ⒂谀繕?biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前;心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。
④恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開(kāi)意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心;備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮，遭受打擊不怯懦，義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，追求善始善終，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺(jué)培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。
⑤魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手:“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”行走在人生之路上，又何嘗不是如此?
1.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用?(3分)
答：
2.請(qǐng)概述第③自然段的論證思路。(3分)
答：
3.談?wù)勀銓?duì)第⑤自然段畫線句的理解。(3分)
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答案：
(三)(9分)
1. (3分)引用“二王”的故事吸引讀者的閱讀興趣，增加文章的趣味性，引出本文的中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心;作為事實(shí)論據(jù).有力地論證了中心論點(diǎn)，
2. (3分)首先提出貪圖安逸、缺乏毅力的人往往一事無(wú)成的觀點(diǎn);接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來(lái)論證缺乏恒心一事無(wú)成;最后引用古人的話指出有恒和無(wú)恒產(chǎn)生的結(jié)果不同，從而強(qiáng)調(diào)要做成事情貴在有恒心。
3. (3分)魯迅認(rèn)為兩類人是可敬的，雖然落后但堅(jiān)持到底的人;對(duì)前一類人持認(rèn)同態(tài)度的人，他把這兩類人比喻成“中國(guó)將來(lái)的脊梁”，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。
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