教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病閱讀題答案
閱讀的一部分本質(zhì)就是被困惑，而且知道自己被困惑，只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)，下面給大家分享一些關(guān)于教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。
《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀材料
①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。
②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上!”這與其說是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。
③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦”的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無恥當(dāng)成了反叛?
④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人，比做一個(gè)有錢的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。
⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無教養(yǎng)的國(guó)度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。
⑥作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào)，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國(guó)民，提升國(guó)民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。
⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實(shí)。
《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀題題目
1.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是【 】【 】(5分)
A.中國(guó)人在世界最差游客中名列第三，法國(guó)人被列為世界最差游客，說明這兩個(gè)國(guó)家都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。
B.當(dāng)前，我國(guó)的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展并沒有帶動(dòng)全民教養(yǎng)指數(shù)的同步上升。
C.民族教養(yǎng)的低下是文明的危機(jī)，嚴(yán)重影響了我國(guó)在世界文明的形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”。
D.為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過切實(shí)有效的行動(dòng)，如開展“五講四美”教育活動(dòng)，恢復(fù)禮教，保衛(wèi)民俗等。
E.教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，歐洲的俄羅斯可以成為“先進(jìn)文化”的代表，亞洲的日本和中國(guó)人也可以成為全球公民的榜樣。
2.下列對(duì)“教養(yǎng)”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是【 】(3分)
A.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。
B.教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。
C.教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，必然具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，能夠承擔(dān)起維系國(guó)際秩序的使命。
D.作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。
3.“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”，“教養(yǎng)”的“昂貴”具體體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以說明。(4分)
《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀題答案
1.(5分)AD【A項(xiàng)貶低了法國(guó)人的教養(yǎng)。D項(xiàng)作者認(rèn)為“五講四美”教育活動(dòng)的有效性值得商榷?！?/p>
2.(3分)C【C項(xiàng)“必然”二字表達(dá)過于絕對(duì)?！?/p>
3.“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。它的組成就說明了它的“昂貴”、難得。(2)教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)。(3)教養(yǎng)本身能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。(4)“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉，不像一般財(cái)富可以暴斂。(4點(diǎn)，每點(diǎn)1分)
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