秋瑾的孤獨(dú)閱讀答案
當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。下面給大家分享一些關(guān)于秋瑾的孤獨(dú)閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
秋瑾的孤獨(dú)
蔣勛
如果你看過(guò)秋瑾的照片，你一定也會(huì)覺(jué)得：怎么那么美?而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。
其實(shí)秋瑾來(lái)自一個(gè)保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個(gè)當(dāng)官的夫婿，他們結(jié)了婚，夫妻感情也很好。有人猜測(cè)秋瑾是婚姻不幸福才會(huì)去革命，其實(shí)不然，革命者往往是受到最多的寵愛(ài)，當(dāng)他感覺(jué)到要與人分享這份寵愛(ài)時(shí)，他的夢(mèng)想就出現(xiàn)了。
其實(shí)她還有孩子，一家和樂(lè)美滿。在一個(gè)女子要纏足、丈夫可以納妾的社會(huì)里，一個(gè)丈夫?yàn)榱顺扇拮拥暮脤W(xué)，愿意拿出一筆錢(qián)送妻子去日本留學(xué)，相信他是一個(gè)了不起的丈夫。然而，秋瑾到了日本之后，視野打開(kāi)了，不再是一個(gè)舊社會(huì)里封閉的女人，她認(rèn)識(shí)了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，經(jīng)常聚會(huì)喝酒、聊新的知識(shí)，并且一起加入了同盟會(huì)。在當(dāng)時(shí)，同盟會(huì)是一個(gè)非法組織，加入者都抱著被殺頭的準(zhǔn)備，唯有充滿夢(mèng)想的人才會(huì)參加。
秋瑾到日本之后，意識(shí)到東方的女性受到極度的壓抑，被當(dāng)做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對(duì)女權(quán)革命的覺(jué)醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍，所以會(huì)拍下那么一張照片，象征女性的解放。
一個(gè)可以容納解放女性的男性團(tuán)體，也必定是開(kāi)放的?？梢?jiàn)，徐錫麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過(guò)，秋瑾覺(jué)察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，她無(wú)法再回到那個(gè)保守的社會(huì)里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇，向丈夫提出離婚。
秋瑾的孤獨(dú)不僅在當(dāng)時(shí)，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運(yùn)的是，秋瑾還有一群可愛(ài)的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢(qián)買(mǎi)下來(lái)送她。
當(dāng)他們?cè)谛【起^里把劍送給秋瑾時(shí)，她當(dāng)場(chǎng)舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時(shí)所攝，但在秋瑾的詩(shī)中記錄了此事，她說(shuō)：千金不惜買(mǎi)寶刀。原來(lái)那把劍所費(fèi)不貲，耗盡千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢(qián)，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當(dāng)了，要和朋友們喝得痛快，詩(shī)的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。后來(lái)，這群留學(xué)生回到中國(guó)，潛伏在民間，伺機(jī)而動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，而且有理性，可謂當(dāng)時(shí)回國(guó)革命者中最成功的一個(gè)。
然而，很少有人想到，離婚以后的秋瑾要面對(duì)生命里巨大的孤獨(dú)感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛(ài)情。所以當(dāng)徐錫麟沖動(dòng)起義，因?yàn)闆](méi)有詳密的規(guī)劃而失敗被逮捕，并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開(kāi)，活活地掏出心肝祭奠時(shí)，秋瑾失聲痛哭。有人勸她暫避他地，并為她聯(lián)系了上海租界安身的地方，她都拒絕了。她不食不語(yǔ)，寫(xiě)下了一首絕命詩(shī)，其中有這樣的詩(shī)句：“痛同胞之夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽?！卑矐c起義的失敗，使秋瑾主持的浙江地區(qū)起義計(jì)劃完全泄露，形勢(shì)十分危急，她決心做中國(guó)婦女界為革命犧牲的第一人，堅(jiān)決留在大通學(xué)堂與前來(lái)包圍的清軍作殊死戰(zhàn)斗。因寡不敵眾，秋瑾不幸被捕。
我讀秋瑾傳記時(shí)，深深覺(jué)得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系，而徐錫麟就是當(dāng)年提議買(mǎi)寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到，革命里有一部分的孤獨(dú)感，也許是和愛(ài)情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩(shī)的最巔峰。
在徐錫麟死后，秋瑾的起義可以說(shuō)是一種自殺的形式。
秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫(xiě)下所有參與革命者的名單，她只寫(xiě)下一個(gè)字：秋。表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫(xiě)：秋風(fēng)秋雨愁煞人。又是一句詩(shī)。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。
她是一個(gè)在文學(xué)上、戲劇上尚且無(wú)法全面說(shuō)出其影響力的女性，她也是一個(gè)傳奇，歷史的傳奇，因?yàn)樗纳畛隽梭@人的自我。
(有刪改)
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.對(duì)女權(quán)革命的覺(jué)醒與伸張意識(shí)超前;接受新思想后不被丈夫理解;黑暗的現(xiàn)實(shí)與革命式愛(ài)情的難言，這些因素讓秋瑾倍感孤獨(dú)。
B.出于對(duì)婚姻的不滿，對(duì)國(guó)家和民族的深情，秋瑾冒著被殺的危險(xiǎn)，決然加入同盟會(huì)，為中國(guó)革命積極奔走，奮斗終生。
C.臨就義前，秋瑾引用清人詩(shī)句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”作為遺言，表達(dá)了一位女革命家憂國(guó)憂民、壯志未酬，面對(duì)死亡時(shí)的悲憤心情。
D.秋瑾的性格有如下三點(diǎn)：參加革命、追求解放的勇敢決絕;千金買(mǎi)刀、貂裘換酒的激情豪放;毅然起義、從容就義的堅(jiān)貞理性。
2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.秋瑾是美的，而且是超越性別的美。這是因?yàn)樗非蟮挠X(jué)醒與解放超越了性別，她的理想與熱情也遠(yuǎn)非一般女子所能比擬。
B.秋瑾生于一個(gè)官宦家庭，父親給她包辦了一場(chǎng)婚姻?；楹蠓蚱薷星楹芎茫S著兩人對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的分歧增大，秋瑾留學(xué)日本。
C.秋瑾到日本后，認(rèn)識(shí)了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，在他們的引薦下加入了同盟會(huì)，開(kāi)闊了視野，充滿了對(duì)革命的憧憬。
D.徐錫麟起義失敗，秋瑾的處境變得危險(xiǎn)。她拒絕了同志們的建議，決心做中國(guó)婦女界為革命犧牲的第一人，最后求仁得仁。
E.秋瑾是一個(gè)傳奇女子，她為中國(guó)革命傳來(lái)了火種，她對(duì)中國(guó)革命所產(chǎn)生的影響至今仍無(wú)法全面說(shuō)出，她活出了驚人的自我。
3.秋瑾心思縝密且富有理性，但她為什么在徐錫麟就義后竟然自殺式地起義?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
答案：
1.B(根據(jù)文意，“對(duì)婚姻的不滿”分析有誤。)
2.A.D(B.秋瑾能留學(xué)日本，原因有二：一是好學(xué);二是丈夫的成全。C“在他們的引薦下”于文無(wú)據(jù)。E.文章說(shuō)秋瑾是一個(gè)在文學(xué)上、戲劇上尚且無(wú)法全面說(shuō)出其影響力的女性，而非對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響尚且無(wú)法全面說(shuō)出。)(答對(duì)一項(xiàng)2分，答對(duì)兩項(xiàng)5分)
3.①她要以死來(lái)警醒醉夢(mèng)猶昏的世人，喚醒中國(guó)婦女。②踐行當(dāng)初加入同盟會(huì)時(shí)立下的“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲”誓言。③起義計(jì)劃完全泄露，形勢(shì)十分危息，迫使她決心起義。④與徐錫麟的愛(ài)情促使秋瑾不畏犧牲，高舉義旗。(每點(diǎn)1分)
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