“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是指在政權(quán)和國(guó)家上層建筑中完全使用儒家思想。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)思想家都提出了自己的策略方針，以法家為盛。各國(guó)紛紛啟用法家人物變法改革。至秦朝時(shí)，儒家思想逐漸進(jìn)入朝廷決策，秦始皇時(shí)有“以法為教，以吏為師”的說(shuō)法。漢朝建立后，原戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)，尤以儒家及道家兩派為盛。漢武帝即位后，權(quán)臣衛(wèi)綰、田鼢和竇嬰等主張尊崇儒術(shù)，貶抑法家。

漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)

　　漢武帝要獨(dú)尊儒術(shù)的原因：

　　公元前140年，漢武帝劉徹繼承皇位，他開(kāi)疆拓土，建立了不朽功勛，是我國(guó)歷史上很有作為的皇帝，后人將他統(tǒng)治的這段時(shí)期稱(chēng)為“漢武雄風(fēng)” 。漢武帝為了鞏固君主獨(dú)裁統(tǒng)治，加強(qiáng)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一就成了他的必然選擇。 他接受了董仲舒的建議， 罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)百家爭(zhēng)鳴的局面。漢武帝實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一政策，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制是有積極作用的，但是它把戰(zhàn)國(guó)以來(lái)學(xué)術(shù)自由、思想開(kāi)放的文化氛圍徹底破壞了，這就嚴(yán)重禁錮了人們的思想。后來(lái)，各個(gè)封建王朝的統(tǒng)治者又不斷發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使它更適合于維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。