水，以一種流動(dòng)形態(tài)存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡(jiǎn)單。是的，它很簡(jiǎn)單，再普通不過(guò)的微觀粒子，無(wú)處不在，輕盈透明。但它并不因?yàn)楹?jiǎn)單就失去了重要性，恰恰相反，它是人類賴以生存的必要條件，正是由于無(wú)處不在的水，人類才能過(guò)著安樂(lè)、舒適的生活。而水的流淌，也關(guān)系到了整個(gè)民族的命脈與歷史，黃河兩岸，尼羅河邊，印度河畔，都各自哺育了一個(gè)古老而富有生命力的民族。水，就是這樣，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)韌，聚點(diǎn)滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當(dāng)它流進(jìn)殷末周起的中華歷史時(shí)，有了一個(gè)被稱為“睡在羊背上的人”，在他那本影響后世甚廣的《道德經(jīng)》中寫道：上善若水。

上善若水，僅此一句話，便叫人體會(huì)到水的意境：簡(jiǎn)單，深遠(yuǎn)，豐富，堅(jiān)韌。它是說(shuō)做人也要像水這樣，簡(jiǎn)單樸實(shí)，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。

也許會(huì)有人覺(jué)得再簡(jiǎn)單不過(guò)，可是又有幾個(gè)人能真正做到上善若水呢？水一樣的純凈，水一樣的澄明，水一樣的大智若愚，水一樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？這樣的人必是心性至善至深之人，他能在喧鬧中開辟出自己的一席田地，他能在紛擾亂世中找到自己的歸隱，他能在流言蜚語(yǔ)中靜下自己的耳根，這樣的人必是與山為鄰，為水為友，出仕則心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊寧?kù)o。

我想世上有很多這樣的人，他們秉承了水的堅(jiān)韌與靈性，在塵世中靜守一份自己的凈土，待人接物永遠(yuǎn)笑臉謙和，偶遇知音則被挖掘驚世才情，來(lái)時(shí)干干凈凈，走時(shí)了無(wú)牽掛，只留下水流過(guò)的痕跡——那思想的光輝與偉岸的人性。

上善若水，簡(jiǎn)單，卻那么難。