關(guān)于美的散文_描寫美的散文(2)
關(guān)于美的散文：回憶是美的憂傷
回憶是一種美，一種淡淡的憂傷。每當一個人靜靜觀賞那份流逝歲月?；貞浤切┦湃サ臅r光。心里不禁有一種悲傷，有一種凄涼。有一種傷感。記憶的車輪碾不碎那份美麗的曾經(jīng)。我們只能在腦海中拼命的捕捉，拼湊。追尋。那曾經(jīng)的過往。有生命就有回憶，你無法抗拒，也無法逃避。也無法躲藏。我們都在回憶的路上，在追憶中尋找那份生命的感動。一絲絲飄渺的回憶，真的讓人心疼，那些美好的過去，美好的片段，在腦海中一一浮現(xiàn)，一切是那么的熟悉。那么的清晰。那么的過目不忘。一切如夢，一切如煙。一切如昨?；貞浭且粔夭瑁粔赜们楦械姆兴疀_沏的濃茶，翻滾，起伏，然后冷卻，沉靜，像起起落落，欣喜悲狂的人生，終歸于萬物看開，得失隨緣的平淡恬美。歲月永遠不能定格在那個畫面，那只是失去的記憶。讓我媽永遠珍藏心底的那份回憶。帶著所有的回憶，追憶那些美好的時光。追隨那些屬于我們的青蔥歲月，我們的味道。我們的過去。我們的難忘。我們的快樂。我們的財富。我們的日子。那久違的人生。珍藏心底的那份難忘。曾經(jīng)的我們，曾經(jīng)的歲月。曾經(jīng)的青春。都被歲月無情的帶走了，留下的唯有美好的回憶?；匚吨械男腋?。回憶中的感悟。人生真的是轉(zhuǎn)瞬即逝的?；ㄩ_花落總有時，緣來緣盡緣如水。我們永遠也回不到過去，過去留下的只能是美好的回憶。人生就是這么的無奈。
回憶是一曲憂傷。月光依舊，我心依舊，卻尋不到已往的半點身影。回憶是美的憂傷。昔日的美好，點點滴滴，如今只能是一滴滴傷心的淚。回憶卻是綿綿悠長，隨歲月的滄桑，一切刻畫在心上。一紙憂傷，才上心頭，卻在眉梢。歲月風干了滄桑。曾經(jīng)的曾經(jīng)，一切便成了我心中最深的回憶，最濃的牽掛，最最的難忘。最最的美好，最最的曾經(jīng)。
回憶是淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去的悵然淚落?；貞浭墙裣菩押翁?，楊柳岸曉風殘月的凄然碎歌。我們追憶過去，回憶過去，緬懷過去。我們每個人卻永遠也回不到過去，一切的美好都留在人世的記憶中。無論歲月怎樣蹉跎，時光怎樣變遷。唯一不變的卻是記憶中的那段真實，那段美好，那段曾經(jīng)。那段明媚的青春。寶貴的青春。歲月是指流砂，誰蒼老了年華。如今悲傷著自己的故事。悲傷著自己的悲傷?？纯寸R中的我們，我們悄悄改變的容顏，歲月無情的在臉上刻下的痕跡。一個人追憶年華，真的令人傷感，令人無奈。令人憂傷?；貞浭敲赖膽n傷。我在幸福中咀嚼那曾經(jīng)的過往。水煮沉浮，思緒紛飛，感慨萬千。有些時候，有些感覺。在心頭緩緩流淌，就再也無法忘卻了。
回憶是我的淚?；貞浭敲赖男乃?。我們漫步在回憶的路上，嘆息歲月的蒼老。你是否和我一樣，還將心事駐守我們曾經(jīng)有夢的地方。
回憶是永不褪色的記憶?；貞浵窳踉谛闹新?。回憶蘊藏我們一生一世的難忘。
不知從何時起，我們開始回憶，懷舊。喜歡談以前的事情。歲月催人老。是不是我們真的老了。
是誰打開記憶的窗，讓我的心在記憶中蕩漾。我們在生活中不斷尋找，不斷的失去，不斷的追憶，不斷的成長，不斷積累，不斷的成熟，不斷的感悟。曾經(jīng)的事情，曾經(jīng)的難忘。我們只能用文字去訴說曾經(jīng)的摸樣。去悼念那些逝去的時光。每一次，看看以前的照片，看看那些舊時的日記。心里久久不能平靜。心如潮水。悲喜交加。過去很美好，很傷感。往事如煙，流年似水。再多的幸福與憂傷，不過也只是回憶。也只能是回憶。人生又有什么事是永遠的呢?人生如夢，夢如人生?；貞浿皇悄且环輵n傷。我們每個人都回不了過去，一切只能是回味。我們只能追憶那些流逝的歲月，在回憶中尋找，捕捉那份生命的感動?？傆幸惶煳覀兌紩兝希x去。人生就是悲歡離合的交響曲。人生就是生死輪回的過客。面對人生我們無法選擇，人生很無奈。一切只能是順其自然。一切只能是無能為力。我們也只能學會珍惜。人生就是一種積累，一種沉淀，一種感悟。你是塵世中的人，回憶便是你的影，值得回憶的總是刻骨銘心的難忘，曾經(jīng)的感動，無論苦澀，無論甘醇，無論欣愉，無論哀傷?？倳屛覀兘K生難忘。
繁華落盡，曲終人散。還有什么是永恒的。我們只能學會珍惜。我們也只能在回憶中去品嘗，那份唯美的憂傷。去體味那種心碎的幸福。
回憶是一種銘心刻骨的美，美的盡頭或許更是一種無法割舍的痛?；貞浭敲赖膽n傷，回憶是痛的無奈。擁有回憶，人生才得以豐潤，歲月才滿溢詩情。
關(guān)于美的散文：美的剩余價值
我們注重“美”的價值本身，同時又不能忽視“美”的剩余價值。
有些事你只要懂一半，不必過分追求完美絕倫，只有知道一半你才會有絕對的想象力去忽悠剩余的一半。也許“忽悠”這個詞有點爾虞我詐的感覺，其實不然，它只是人的社會活動的一種藝術(shù)技巧，簡而言之也是社會活動“美”的剩余價值。我之所以把“忽悠”升格為一種藝術(shù)，其實強調(diào)“美”的剩余價值，它締造了“美”的價值。
“美”的價值本身不具有價值，是在主體情感化衍生的一種附屬品，在整個審美過程都依附主體——人。而“美”的剩余價值則是觸動主體情感的關(guān)鍵，當然在整個審美過程也依附于典型的審美取向。
上面的例子并不是說“美”的剩余價值可以脫離、超越“美”的價值本身，而是“美”的剩余價值依附于“美”的價值本身，卻是又高于“美”的價值。下面從三個不同層次闡述“美”的剩余價值在“美”價值總過程的重要性。
自然“美”的價值是客觀存在。而自然“美”的剩余價值，是在自然美的本身價值基礎(chǔ)上，主體對自然美的審美。如果自然美不滲透主體情感審美，就不存在美的概念;那么自然僅僅是一個客體，一個完全沒有意義的客體，也就是說自然不存在“美”的剩余價值，那當然也不存在“美”的本身價值。四川九寨溝保留著最原始的自然狀態(tài)，可它還是建立在主體審美需求基礎(chǔ)上“美”的價值。如果完全脫離主體，脫離自然“美”的剩余價值，那么九寨溝只是一種客體狀態(tài)，也相當于沒有人的原始自然狀態(tài)，這樣的也談不上“價值”，也談不上“美”。
歷史“美”的價值是主體存在，但又遵循客體規(guī)律。歷史“美”的剩余價值，則不同于自然“美”的剩余價值，因為它本身就是在人的基礎(chǔ)上形成的。而歷史“美”的剩余價值則是人文“美”，依托人文“美”才淋漓盡致的展現(xiàn)著歷史“美”。人文“美”就是以人的目的和尺度衡量價值意義，從而崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神。如果脫離了人文“美”，那么歷史“美”的價值就無從談起，那么人的存在也無實際意義。也許你會反駁奴隸、封建社會它對人的統(tǒng)治就缺少人文關(guān)懷，卻留下了不朽的歷史“美”的價值。這不可否認，但是自古以來所以的皇朝都借助人文“美”的價值為依托建立起來的，他們統(tǒng)治的口號都依托人文“美”。同樣在古代皇朝中更多提倡人文精神的朝代都呈現(xiàn)著厚重歷史“美”的價值，得到后人追寵，比如唐初、宋……歷史“美”的價值主要通過“美”的剩余價值(人文美)呈現(xiàn)其價值意義。
價值“美”的價值是主體對客體的情感深化，從而引申出的價值判定公式。價值“美”的剩余價值，則是非價值“美”的價值，也就是以“丑”反襯“美”形式(這里的價值“美”也相當于美，非價值“美”相當于丑)也就是說如果沒有了價值“美”的剩余價值，那么“美”就沒有評判的標準，也不存在價值“美”的概念。“價值”主要是對人的意義，也就是能否符合人的活動需要，(這里的活動包括物質(zhì)活動以及活精神活動)而“美”的剩余價值是能否給“美”一個評判標準。
“美”的剩余價值在整個審美體系中的重要性，缺少了對“美”的剩余價值，整個審美體系都是不完整的，那么也達不到審美效果。
因此我我在注重“美”的價值本身同時又不能忽視“美”的剩余價值。
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