優(yōu)美的游記散文(2)
優(yōu)美的游記散文
優(yōu)美的游記散文篇3：沿著小溪走
今年暑假，我和愛(ài)人決定回老家看望年邁的母親和兄弟姐妹，然后去崇義陽(yáng)嶺國(guó)家森林公園。
走一次小溪，這個(gè)想法縈繞我們已經(jīng)很久了。能拋開(kāi)一切，靜靜地上路走走，有時(shí)真的是一種境界和灑脫，但的確也很難，對(duì)于一個(gè)生活在世俗中的現(xiàn)代人，必須在時(shí)間、身體、金錢(qián)三方面容恰時(shí)才有可能。于是，在暑假，我們終于上路了。
陽(yáng)嶺，古稱(chēng)觀音山。傳說(shuō)南宋紹興年間，有一鐘姓秀才攜兩友赴京趕考。途經(jīng)此山，被其雄偉秀麗所吸引，欣然結(jié)伴登山，一路風(fēng)光，一路豪情，游得興起，及至山巔，壁立峭絕，方覺(jué)暮色已近。回眼來(lái)路，林海茫茫，粟粟不敢下。因念觀音經(jīng)，有白衣人掖之而下，并被白衣人教化：此乃人間仙境，前路無(wú)須再游。三位秀才感其言，一路風(fēng)塵，果然金榜題名，故名觀音山。后因享譽(yù)內(nèi)外的明朝大理學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家王陽(yáng)明先生剿匪立縣，為紀(jì)念王陽(yáng)明，改稱(chēng)陽(yáng)嶺。據(jù)說(shuō)：陽(yáng)嶺森林層次非常分明，山下是闊葉林，樹(shù)木高大茂密，中間的毛竹林，山頂部分是灌木林，在山頂有很多杜鵑林。整個(gè)陽(yáng)嶺的生態(tài)保護(hù)非常好，形成了明顯的復(fù)層林，就是在同一區(qū)域內(nèi)，林木分三個(gè)層次：第一層是高大喬木;第二層是中育林層;第三層是灌木林層。
我們首先來(lái)到陽(yáng)明湖，這里森林茂盛，空氣新鮮，湖水清晰，有時(shí)還能看到野鴨在水中尋食。沿著湖邊走了一段石板路，來(lái)到一座鐵索橋，過(guò)了橋就到了公路。然后走了一段公路，看到右邊的石板上寫(xiě)道：“蘭溪溝谷雨林”，便往旁邊的小溪走去。小溪里的水清晰透明，我不由得來(lái)到小溪邊，把手放在水里，涼涼的，很舒服。水里有各種各樣的石頭，水底還有軟軟的沙子，有螃蟹、小魚(yú)等等。
我們沿著小溪旁的石板路繼續(xù)往前走，來(lái)到一座小木橋，站在小木橋上，看著周?chē)木吧?，心情舒暢，身上有一種輕松的感覺(jué)。再走了一段石板路，看到一塊小瀑布，小瀑布中間有一個(gè)朱紅的“佛”字，小瀑布旁邊的樹(shù)叉上，一只小鳥(niǎo)在嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“歡迎!歡迎!”
我們繼續(xù)沿著小溪旁的石板路前行，看到一片芭蕉林，芭蕉林旁邊有很多水草。再往前走過(guò)一段路就來(lái)到了作家村，這里有一棟兩層樓的房子，旁邊有一個(gè)大茶壺和幾個(gè)小杯子(水泥做的)，房子的對(duì)面還有幾根水泥柱子。據(jù)說(shuō)：這里是本地作家聚會(huì)的地方。休息了一會(huì)兒，我們繼續(xù)沿著小溪旁的石板路往前走，走了大概二十分鐘，終于到了蘭溪瀑布。這里遍生蘭草，夏秋之交，竟相綻放，幽香縈繞，沁人心脾，所以稱(chēng)蘭溪。在瀑布下的這個(gè)亭子，叫蘭溪亭，是供游人觀景休閑的。兩岸山峰聳立，水出瀑布，形成了蘭溪峽谷。水在峽谷中穿行，迎風(fēng)搖曳，幽香陣陣，蘭溪瀑布及蘭溪峽谷區(qū)是負(fù)離子含量最高的區(qū)域。在蘭溪亭休閑，或在蘭溪峽谷中漫步，勝過(guò)氧吧吸氧，令人精神倍增。我和愛(ài)人被蘭溪瀑布的氣勢(shì)鎮(zhèn)懾了，不知這第一腳該踩向哪塊石頭，但我們又不約而同地說(shuō)：“沿著小溪走。”
茫茫大千世界，每個(gè)人都在流浪，有的人身在流浪，有的人心在流浪。在我們?cè)?jīng)奔涌的時(shí)侯，飽蘸著生命的熱情，那是一種心在流浪和對(duì)生命的執(zhí)著。
此時(shí)已是中午十點(diǎn)，我和愛(ài)人要在午飯前趕到縣城。于是，從地上揀起粗樹(shù)枝作拐杖，這是縣里的老伯來(lái)時(shí)吩咐的。下山的腳步輕快了，好像是得到寶貝的凱旋者。我們幾乎是連滑帶跳地下到山底，還有十幾里才能出山，但畢竟希望在眼前了。
愛(ài)人說(shuō)：“這是避暑的好地方。”
是啊!城市呆久了，一年中有兩次上路，到自然中去修復(fù)被現(xiàn)實(shí)生活撞碎了的生命;漲滿(mǎn)風(fēng)帆后，再回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，還有什麼不能面對(duì)的呢!一半多的路程已過(guò)，這時(shí)的太陽(yáng)把它橘黃的莎麗撒向了山底，小溪的水也泛著金光。離縣城已經(jīng)不遠(yuǎn)了，我和愛(ài)人一瘸一拐地朝前走去。
優(yōu)美的游記散文篇4：在大午城盡情感受另一種風(fēng)景
在一片廣闊且有些偏僻的田野上，如果有公園、溫泉洗浴、五星級(jí)酒店……還有可供游人游覽的古建和田園風(fēng)景，是不是可以算做一個(gè)好去處。
如果在這樣一個(gè)所在，還有學(xué)校、醫(yī)院、寬敞的馬路……以及可供游人臨時(shí)居住的別墅群，是不是可以又添幾分世外桃源的情調(diào)呢。
實(shí)際上，沿107國(guó)道，從榮烏高速徐水引線(xiàn)一路西行，我們就很快能夠到達(dá)這樣一處所在——大午城了。
大午城，又即有名的徐水大午集團(tuán)所在地。熟悉這里的人都知道，這是一片在3000多畝土地上，形成的一處有種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)觀光旅游、休閑度假、醫(yī)療養(yǎng)老、民辦教育等多行業(yè)并存，共同發(fā)展的集合體。
但我要說(shuō)，這里是美麗的。站在高處看大午城，大午城布局格外鮮明，不同形式的建筑錯(cuò)落有致又五彩紛呈，尤其坐落于西北角的中華孫氏文化園和大午體育館兩座建筑，一古一今，更是給人一種古典與現(xiàn)代鮮明對(duì)比的美。
如果是在清晨，抬頭西望，又可見(jiàn)相距二十里外的太行群山，連綿起伏，在晨光斜照下，尤如無(wú)數(shù)條疊加起伏的長(zhǎng)龍，更仿佛一幅金碧輝煌的山河畫(huà)卷，懸掛于眼前，看去是那么親切和氣勢(shì)磅礡。
當(dāng)然，在我的感覺(jué)里，大午城的美，又不在這里，又在行走其間，待田野清新之風(fēng)吹來(lái)，給人的那種身在城中，又置身大自然的心曠神怡的美感和情調(diào)。大概也正是這樣一個(gè)緣故，每天慕名前來(lái)的游客都多達(dá)上萬(wàn)人。
不過(guò)，來(lái)大午城的次數(shù)一多，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，在大午城旅游，其實(shí)能夠讓人眼前為之一亮的，又不僅僅是這里的休閑旅游設(shè)施和環(huán)境，還有一種摸不到但能夠強(qiáng)烈感受到的東西，那就是這里所特有的企業(yè)文化、理念和發(fā)展模式了。
或者說(shuō)，如果在大午城作休閑旅游，是一件令人身心愉悅和放松的事情，那么在休閑放松之余，再細(xì)細(xì)尋訪和品味一下大午城所特有的企業(yè)文化、理念和模式，其實(shí)也是一件非常有趣的事情。
在大午城，沿一條直通東側(cè)公園的甬路走去，在公園一角，不但能夠很快尋訪到一處五千年畫(huà)廊和一座敬儒祠。如果再穿過(guò)一條往西延伸的寬敞馬路，與公園遙遙相對(duì)的北側(cè)位置，還能尋見(jiàn)到一處民俗畫(huà)廊。
準(zhǔn)確說(shuō)，在大午城，作為一名游客，我就是首先尋訪過(guò)這些文化景觀，然后才認(rèn)識(shí)大午企業(yè)文化的。
來(lái)過(guò)大午城的游客都知道，大午五千年畫(huà)廊，展示的是從開(kāi)天辟地到新中國(guó)成立，不同歷史時(shí)期的重大事件和主要人物畫(huà)作。敬儒祠里敬奉的又是孔子、關(guān)公還有岳飛的塑像。而大午民俗畫(huà)廊呢，展示的又是當(dāng)?shù)厝藥装倌晟锨晷纬傻囊环N約定俗成的風(fēng)土人情。
欣賞過(guò)這兩處文化景觀，如果再往西行，在大午城西北角的位置，又可見(jiàn)兩處彼此相鄰，而風(fēng)格又迥然不同的大型建筑。它們一處是中華孫氏文化園，另一處則是大午國(guó)學(xué)院。
說(shuō)來(lái)這又算得上兩個(gè)更加有趣的去處。在中華孫氏文化園里，除建有可供國(guó)內(nèi)外孫氏宗親進(jìn)行交流和紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)地外，文化園里還分別建有革命先驅(qū)孫中山紀(jì)念館、三國(guó)吳帝孫權(quán)紀(jì)念館、“藥王”孫思邈紀(jì)念館，還有“兵圣”孫武孫臏紀(jì)念館。而相鄰的國(guó)學(xué)院，又主要是為來(lái)自全國(guó)各地的儒、道兩家人士提供學(xué)術(shù)交流和活動(dòng)的場(chǎng)所。
不過(guò)，行走在這些所在，我又慢慢清楚，這些文化景觀，其實(shí)又不只是為游人提供的，它更是大午集團(tuán)精神內(nèi)涵的一種集中體現(xiàn)。
要知道，大午城的主體——大午集團(tuán)早在創(chuàng)立之初，就把儒家文化作為了企業(yè)的主要文化，并同時(shí)把傳統(tǒng)的儒家思想、當(dāng)代法制思想和社會(huì)主義共同富裕思想作為了自己的治企思想。而儒家思想中所提倡的“溫、良、恭、儉、讓?zhuān)?、義、禮、智、信”，更成了員工必須堅(jiān)守的作人準(zhǔn)則。
在大午城，有一首歌就是這樣在員工中被廣泛傳唱的：“進(jìn)了大午門(mén)，要做大午人，大午公司有精神，撲素誠(chéng)實(shí)勤奮，敬業(yè)守信創(chuàng)新，勤勤懇懇做事，實(shí)實(shí)在在做人，做一個(gè)勤懇實(shí)在的大午人……”
據(jù)說(shuō)，這是一首在大午集團(tuán)被傳唱了近三十年的廠歌。而與這首廠歌一同誕生的，還有“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標(biāo)，以共同富裕為歸宿”的大午集團(tuán)發(fā)展理念。這個(gè)理念，在大午集團(tuán)，據(jù)說(shuō)一堅(jiān)守也是將近三十年。
應(yīng)該說(shuō)，也正是因?yàn)橛辛诉@樣的堅(jiān)守，才使集團(tuán)上下的思想越來(lái)越統(tǒng)一，才讓他們的目標(biāo)越來(lái)越一致，才使他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)越來(lái)越有生機(jī)和活力。一座大午城也正是在這種生機(jī)和活力中，從無(wú)到有快速形成了規(guī)模。
不過(guò)，當(dāng)我們真正有意識(shí)地走近她時(shí)，又會(huì)清晰地看到，在這種特有理念和文化力量的推動(dòng)下，一套先進(jìn)的管理制度——“私企立憲”制，也恰恰就是在這樣一片土地上誕生的。
這是一套能夠很好地解決民營(yíng)企業(yè)“三權(quán)”問(wèn)題和企業(yè)傳承問(wèn)題的的制度。因?yàn)樗氖讋?chuàng)和實(shí)驗(yàn)成功，據(jù)說(shuō)，作為這套制度的一部分，僅每?jī)赡暌淮蔚亩聲?huì)選舉，和每四年一次的集團(tuán)董事長(zhǎng)和總經(jīng)理選舉，都會(huì)引來(lái)國(guó)內(nèi)許多著名經(jīng)濟(jì)界和學(xué)術(shù)界的人士前來(lái)圍觀。
只可惜，由于種種原因，我還一直沒(méi)有機(jī)會(huì)目睹到這一盛況，不過(guò)，在大午城，偶爾讀到的一段文字，卻使我深深感受到了這一制度的成功和所釋放出的巨大能量。
“大午集團(tuán)自2004年施行‘私企立憲’制度以來(lái)，經(jīng)過(guò)十多年實(shí)踐，集團(tuán)從七個(gè)子公司，年產(chǎn)值1億遠(yuǎn)發(fā)展到十八家子公司，年產(chǎn)值20億元，不僅完美解決了企業(yè)傳承問(wèn)題，還為企業(yè)培養(yǎng)出一批勇于負(fù)責(zé)，敢于創(chuàng)新的年輕干部。”
……
所以，行走在大午城這片土地上，我要說(shuō)，這是一個(gè)休閑旅游的所在，更是一片充滿(mǎn)活力的所在。如果在大午城休閑旅游是一種享受，那么，在大午城，能夠親身感受一下她特有的企業(yè)文化、治廠理念和發(fā)展模式，甚至有機(jī)會(huì)能夠親耳聆聽(tīng)一下大午城的創(chuàng)始人孫大午先生對(duì)大午城建設(shè)的一番見(jiàn)解，應(yīng)該又是一件無(wú)比美妙的事情。
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