有教養(yǎng)的生活隨筆
教養(yǎng),是培養(yǎng)和締造一個人內(nèi)心世界的價值觀和人生觀,從而使他能夠辨別是非善惡、美丑成敗,進(jìn)而塑造他堅毅的性格和高層次的精神,乃至影響其一生并不懈的向上追求。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的有教養(yǎng)的生活隨筆,希望您喜歡!
有教養(yǎng)的生活隨筆篇一
靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精,險躁則不能治性。———題記 • 諸葛亮《教子書》
當(dāng)今社會爭相傳閱“窮養(yǎng)兒子,富養(yǎng)女”的育兒經(jīng)時,我駐足了!
對于一個自然人來講,富貴是一筆財富,贏得了時間和空間的一個有利資本;貧窮更是一份歷練,親身趟過的價值更應(yīng)該倍感珍惜來之不易的擁有。
不管是窮養(yǎng),還是富養(yǎng),都是彰顯著父母思維和形態(tài),重點都是停留在父母的愿望和操縱下,于孩子無多益處。外在的環(huán)境很重要,可能會影響孩子一生,卻不能把持孩子的一生。幸福還是由內(nèi)向外散發(fā),控制和守住財富還是應(yīng)該強(qiáng)根固源。
一個生活在富人家的兒子,父母不可能也不愿意讓他像窮人家的孩子那樣,過著饑不果腹,殫精竭慮的日子;而一個生活在窮人家的女兒,父母也不可能更是沒資本讓她像公主那樣穿金戴銀、左擁右護(hù)、旌旗蔽日的飯來張口、衣來伸手的奢華生活。
縱觀古今中外的歷史巨人,看看他們的豐功偉業(yè)或者卓著成就,并非簡單的認(rèn)為是用窮養(yǎng)或富養(yǎng)的方式所能培育出來的,多是內(nèi)在的精神與性格決定的,內(nèi)在潛伏的特質(zhì)是長期諄諄教誨和潛移默化的教養(yǎng)使然。
外界的環(huán)境是千變?nèi)f化或者說千姿百態(tài)的,對于要立身于其中的這個人來說,唯一不變的是他這個人自身,正所謂三十年河?xùn)|三十年河西,環(huán)境變化了,人固然依舊。既然如此,父母真心應(yīng)該給的是窮養(yǎng),富養(yǎng),還是我們深思的教養(yǎng)呢?答案很顯然,教養(yǎng)勝過其他。
教養(yǎng),是培養(yǎng)和締造一個人內(nèi)心世界的價值觀和人生觀,從而使他能夠辨別是非善惡、美丑成敗,進(jìn)而塑造他堅毅的性格和高層次的精神,乃至影響其一生并不懈的向上追求。
父母能給孩子的,除了生命,恐怕就是教養(yǎng)最有價值了!一個有教養(yǎng)的人,體現(xiàn)在他身上的是永恒的美德。不管他將來是窮人,還是富人,能使他在社會上立于不敗之地還是他自身的教養(yǎng),而教養(yǎng)是父母從小給予的,享用一生。
教養(yǎng),是從一個人的幼年開始培養(yǎng),父母、家庭、學(xué)校及社會應(yīng)該讓他明白最基本的“是”與“非”的標(biāo)準(zhǔn),讓他懂得尊老愛幼、孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng),懂得基本的事理和常識。教養(yǎng),是一個人內(nèi)在的良好品格修養(yǎng),且映射于外的優(yōu)雅和從容之美,能讓一個人的靈魂從骨子里飄出芳香來。
修身和養(yǎng)德是一個人一生不離不棄并成為習(xí)慣性的事業(yè)。這項事業(yè)的成敗直接關(guān)乎了他人生的走向,和其它事業(yè)的跌宕起伏。
如何修身,如何養(yǎng)德?將是至關(guān)重要的環(huán)節(jié),它們都應(yīng)該從修心開始,平心靜氣時常所想的就是自己志向所在,心無旁騖的堅持走在自己的求學(xué)路上,在安安靜靜專心致志的學(xué)習(xí)中,提高自己綜合應(yīng)用的能力與遠(yuǎn)見卓識的才學(xué)。過度的散漫是不能勵精圖治的,同樣,頻繁的暴躁、急于求成是不可能做好修身養(yǎng)性的。
父母給孩子的是幼時的生活環(huán)境和啟蒙教育的引導(dǎo)。生活環(huán)境從物質(zhì)方面來講有好壞之分,富裕的家境不會讓孩子為了簡單的生活而苦惱,能夠讓孩子拿出更多的時間做志向之趣,可能走上所謂更好的平臺去積累或展示自己的才華;貧窮一點兒的家境雖然不能讓孩子全身心的投入到志向之趣,時常讓孩子參入到人生不易中來,這又何嘗不是一筆巨大的財富,有了豐富的生活閱歷,更加充實了孩子的體魄和靈魂,感觸更深的現(xiàn)實生活教會孩子們更多的生活感悟與生命體驗。生活環(huán)境從精神層面來講家長給孩子的引導(dǎo)與貧富無關(guān),塑造一個人的靈魂,從教養(yǎng)開始,教他做人的道理,為人處世的方式,待人接物的禮儀等等。教養(yǎng)不是富人家的專屬,也不是窮人家的私藏,而是任何一個家庭或父母能夠給孩子的一筆無價之寶,是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
父母給孩子的不僅是富養(yǎng)與窮養(yǎng)的外在條件,更應(yīng)該多給予的是教養(yǎng)。當(dāng)一個人擁有了良好教養(yǎng)的時候,他的言行舉止就能夠合乎規(guī)范,做人行事就能夠進(jìn)退有度,在取舍之間更能把握好分寸。
一個擁有良好教養(yǎng)的人,當(dāng)取得一些小小勝利時,能夠喜不自勝,但不會得意忘形;當(dāng)受到點點挫折時,能夠黯然傷神,但不會意志消沉;當(dāng)富貴發(fā)達(dá)時,不會泯滅良知,但仍會有惻隱之心;當(dāng)貧賤落魄時,依然傲骨凜凜,心清魂凈的大氣做人。
孩子生在貧窮之家,擁有了教養(yǎng),他知道自己應(yīng)該怎樣立足于現(xiàn)實和發(fā)展自我;孩子生于富貴之家,擁有了教養(yǎng),他更應(yīng)該知道怎樣利用自己的優(yōu)勢不斷的提升自己進(jìn)而開拓美好未來。
教養(yǎng),是培養(yǎng)孩子成人的靈魂,是教育孩子成才的基礎(chǔ),是一個讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。只想通過窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑,劍走偏鋒,看似奇招,自以為可以出奇制勝,其結(jié)果往往事與愿違。
父母之心,總是能給孩子多少就是多少,盡量最好,卻在物質(zhì)的紛亂繁雜中,往往忽視了“教”的難能可貴;而孩子一生享用,與啟蒙開始的教養(yǎng)息息相關(guān),良好的品行和生活習(xí)慣培養(yǎng),正確的價值觀和人生觀奠定了他一生的幸福時光。
有教養(yǎng)的生活隨筆篇二
有些話你說不出來,有些事你也做不出來,這種差距來自內(nèi)心的淡定和良好的教養(yǎng)。
熟人約我到飯館吃飯,她因為一盤菜的咸淡與服務(wù)員發(fā)生爭執(zhí),聲音越來越大,引得別人紛紛側(cè)目。對方終于答應(yīng)再換一盤,她還不讓把原來的撤下,怕對方用這盤菜再加工一下又端上來。我問:“既然你知道小飯館的問題所在,來了又何必計較?”她說:“我就是不能慣著他們的毛病!”
一次外出,登機(jī)時間看似正點,可當(dāng)我們坐進(jìn)飛機(jī)內(nèi)卻遲遲不見起飛。前座的女子坐立不安,不時找乘務(wù)員理論,對方也一直在反復(fù)耐心解釋,可她越發(fā)歇斯底里,一副自以為是的“上帝”模樣。
其實,我也不喜歡小飯館的粗糙和不衛(wèi)生,但既然去了,就不要在公共場合和服務(wù)生爭執(zhí),大不了以后不去。那天,我也在機(jī)艙里等了將近兩個小時,心里也不舒服,但我受過的教育不允許我對乘務(wù)員發(fā)泄不滿,并因此影響到其他乘客。
這些“不能慣著別人毛病”的人自己就一身毛病,讓別人不快樂的時候,自己也是不快樂的,甚至是不體面的。我們既不能說一個在社交場合彬彬有禮,而私下總說人壞話的人有教養(yǎng),也不能說一個在公共場合因為別人的錯誤,就肆無忌憚地討要說法的人有教養(yǎng)。
教養(yǎng)的本質(zhì)是對人的關(guān)懷,你怎樣待人,別人也會怎樣待你。
關(guān)乎個人尊嚴(yán)和夢想的事情,我們當(dāng)然要據(jù)理力爭和努力執(zhí)著,沒事不惹事、事來不怕事,才是一種強(qiáng)者的生活理念。在自身沒有毛病之后,你眼中別人的毛病也會越來越少,在你得到很多很多愛之后,你就會越變越溫柔,而此種優(yōu)雅的溫柔又是女人最體面的防彈衣。
徐志摩的發(fā)妻張幼儀,知書達(dá)理,嫁妝也可觀,娘家是當(dāng)時上海寶山縣的巨富。就在她懷著次子時,徐志摩卻與林徽因墜入情網(wǎng)提出離婚,張幼儀沒有多問一句就辦了離婚手續(xù),甚至不要求他撫養(yǎng)兩個孩子。她帶著一顆破碎的心輾轉(zhuǎn)德國,邊工作邊學(xué)習(xí),也在那里找到了自信,找到了人生支撐點。她說:“去德國以前,凡事都怕,到德國后,變得一無所懼。”
她回國后辦云裳公司,主政上海女子儲蓄銀行,再次把家族的生意頭腦發(fā)揮到極致。她精心撫養(yǎng)與徐志摩的兒子,仍服侍徐志摩的雙親,甚至還接濟(jì)已經(jīng)落魄的徐志摩及其后來的妻子陸小曼。無論離婚前還是離婚后,甚至徐志摩死后50多年,張幼儀都不曾對往事吐露半字,不論順境逆境,都保持著一如既往的生活狀態(tài)。那個年代的教養(yǎng)告訴她,既是大家閨秀,就要比旁人承受更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。你可以愛了又愛,最終葬在了風(fēng)花雪月里,我卻可以淡淡地自立不敗。這樣的情感與教養(yǎng),世間無人能敵。
所謂教養(yǎng),就是我們選擇做更好一點的人。小處看是你出門光鮮靚麗,家里一塵不染,一個人也會好好吃飯,努力追求愛情和夢想。大處說你外在對人關(guān)懷寬容、內(nèi)在對己嚴(yán)格自律,即使生活給了你一副最糟糕的牌,你也不抱怨不退縮,漂漂亮亮地打出去;你從不在外人面前失去體面,更不在家人面前失卻溫柔。生活的苦難誰都會經(jīng)歷,你的與眾不同,使你就算苦不堪言,也能抽身而出片刻,去享受生活美好的一面,不擰巴自己的心態(tài),依舊愿意相信并且善待別人。一個人的高貴也就在于此,舉重若輕不動聲色,保持自己有教養(yǎng)的生活。
所謂生活品質(zhì),就是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件,追求最好的事物。這求好向好的精神,可以豐富你的內(nèi)心,創(chuàng)造出更多的愉悅與愛。生活品質(zhì)不是攀比出來的,而是用你的教養(yǎng),你的努力,你的寬容,你的人品,在這個浮躁薄涼的社會里拼出來的。
如果你選擇了做更好一點的人,那就再努力一把,去過有教養(yǎng)的生活。這種生活不需要別人下定義,甚至不需要讓不相干的人知道,你只要堅持做最忠誠的自己,安靜又驕傲地綻放在自己的春天里。
有教養(yǎng)的生活隨筆篇三
很多年前,余世維在《管理思維》課中講過一個案例,他說他有一個習(xí)慣,每次要離開酒店,他都會把床鋪整理一下,把攤在桌面上的東西整理好,盡量把房間恢復(fù)成進(jìn)來時的樣子。這樣進(jìn)來清掃的阿姨會對住過的客人刮目相看。
也許客人和阿姨永遠(yuǎn)不會見面,阿姨高看這一眼也并不會對客人有什么影響,但這就是教養(yǎng),在看不見的地方更顯寶貴。
研究生入學(xué)考試后等成績的那段時間,我在一家麥當(dāng)勞參加見習(xí)經(jīng)理培訓(xùn),培訓(xùn)的第一課就是倒餐盤。餐盤上有餐盤紙,只要不是被打濕或者故意破壞的很嚴(yán)重,清理餐盤是很容易的。只消把餐盤傾斜45度角插進(jìn)垃圾桶的門簾,餐盤紙和餐后垃圾就會全部滑進(jìn)垃圾桶,自己的手一點也不會沾上。
可據(jù)我的觀察,就是這簡單的動作,國內(nèi)大部分用餐者都不會做。父母更不太會鼓勵孩子吃完麥樂雞和開心樂園餐之后把餐盤清理了。用好習(xí)慣換別人高看一眼?很多人還做不到。
有一次跟同事一起搭飛機(jī)出差,吃完飛機(jī)餐,看見他把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好,鋪平,然后把擦過手的餐巾紙攤開,均勻的蓋在餐盤上,再交給空姐。我坐在鄰座,瞬間覺得自己之前是多么的粗魯。垃圾本身不是美好的東西,但在丟棄時卻可以有教養(yǎng)。
看得見的教養(yǎng)是容易的。因為懾于群體的壓力,但凡有些自覺力的人,都能發(fā)現(xiàn)自己跟文明的差距。在干凈的環(huán)境里你不好意思亂丟垃圾;在安靜的博物館你不敢高聲喧嘩;在有序的隊伍中你不好意思插隊;在清潔的房間,你不會旁若無人的點燃香煙。所謂的教養(yǎng),真實存在于環(huán)境感染力中。
難的是看不見的教養(yǎng)。在烏合之眾中誰能保持優(yōu)雅和教養(yǎng)?在群體無意識中誰能保持清醒和判斷?在舍生取義的時刻,誰還能像一個紳士,把生的機(jī)會留給婦孺老人?這不是作秀和異類,這恰恰是最能體現(xiàn)教養(yǎng)作為品德的可貴之處。
更難的是那些“慎獨”的教養(yǎng)。日本有一種文化,叫做“不給別人添麻煩”的文化。比如不小心把水灑在了地鐵座位上,即使下一站就要下車,也要想辦法擦干凈,這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。
雖然沒擦可能也不會被人批評,雖然大部分時候并沒有機(jī)會跟下一位乘客認(rèn)識,但這種謹(jǐn)慎獨處,保有敬畏的態(tài)度恰恰是最能考驗真假教養(yǎng)的地方。
再比如之前說到的整理房間,清理餐盤和蓋上餐巾紙,聽起來都是細(xì)節(jié)小事,難就難在明知道沒有“好處”還依然保持,這就比“被稱贊的道德模范”好的多,也可持續(xù)的多。
教養(yǎng)不是道德規(guī)范,也不是小學(xué)生行為準(zhǔn)則,其實也并不跟文化程度,社會發(fā)展,經(jīng)濟(jì)水平掛鉤,它更是一種體諒,體諒別人的不容易,體諒別人的處境和習(xí)慣。
不因為自己讓別人覺得不舒服,這就是教養(yǎng)的簡單道理。
有教養(yǎng)的生活隨筆
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