阿q正傳讀書隨筆400字1

　　《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真的能做”，但社會(huì)的沉重的壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子，就讓他打一下吧”他的“精神勝利法”可謂天下第一?！?阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的.

　　阿Q的性格核心是精神勝利法，它是人面對(duì)失敗時(shí)的一種逃避性思維，自有其趨弱的傾向，但也不可否認(rèn)，精神勝利法在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下存在的合理性。阿Q的精神勝利法應(yīng)該是人類精神的特性，而不能僅作貶義的弱點(diǎn)來(lái)審視，

　　魯迅筆下阿Q的麻木至極，自欺欺人，不可救藥;而阿Q的精神勝利法更是眾人皆知。但我的看法是：阿Q精神的確是值得唾棄的;可是有時(shí)我們也不得不承認(rèn)它在日常生活中起著一定作用!

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　　小時(shí)候，?？吹礁绺缃憬銈?cè)谧魑闹刑岬健栋正傳》，我很奇怪，不知這段故事的內(nèi)容。最近我得到了一本魯迅的文章全集，便明白了《阿Q正傳》是什么樣的故事了。

　　這個(gè)文章寫了一個(gè)名叫阿Q的流浪農(nóng)民的那種愚昧，奴性的生活，文章批露出了國(guó)民清朝末期的國(guó)民精神?？赐曛?，我對(duì)文章深有感觸。

　　我讀完《阿Q正傳》后，深深的對(duì)那個(gè)時(shí)代的國(guó)民精神撫惜，我從中體會(huì)到清政府的腐敗，無(wú)能與國(guó)民的自私愚昧嘆惜。我對(duì)那個(gè)時(shí)代的封建迷信嘆惜，為現(xiàn)在社會(huì)的誠(chéng)信，大公無(wú)私，科學(xué)，開放感到驕傲。那時(shí)候人們閉關(guān)鎖國(guó)，不與現(xiàn)代進(jìn)步，非逼外國(guó)人用洋槍大炮打入中國(guó)才開放。現(xiàn)在的社會(huì)與外國(guó)友好交流與成為常事，不像古代那種愚昧，我們以科學(xué)突破迷信?，F(xiàn)在的社會(huì)上，阿Q這種無(wú)賴性格的人已經(jīng)成為“稀有動(dòng)物”了。但阿Q那種能干的人，還是很多的。

　　讀完《阿Q正傳》，我感悟到了很多。

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　　《阿Q正傳》讀完了《阿Q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人他一無(wú)所有只靠打工度日。盡管他“真能做”但社會(huì)的沉重壓迫和剝削使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰自欺欺人渾渾噩噩茍且偷生。被別人打時(shí)他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

　　阿Q是悲哀的。他并不懶惰他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想他想有一個(gè)家享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱嘴上雖然不敢說(shuō)但心中一定是憤憤不平在背后說(shuō)那人的壞話將那人罵得體無(wú)完膚了。

　　一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)心中一定想：“總有一天你“下”了我“上”了你就會(huì)栽到我手里……”

　　阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

　　一個(gè)孩子看到父親吸煙而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

　　可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在存在于所有人心中……

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　　魯迅的《阿Q 正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。

　　看了魯迅寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

　　雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

　　但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲!”

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　　魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿Q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。

　　魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

　　阿Q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿Q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。

　　阿Q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿Q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。

　　讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面;還看到了一部分像阿Q這樣沒(méi)有覺(jué)醒的中國(guó)人……