長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志文章
長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志文章
人一輩子不能碌碌無(wú)為，總要為了自己的理想，目標(biāo)而奮斗，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的長(zhǎng)篇感人勵(lì)志文章，希望大家喜歡。
長(zhǎng)篇感人勵(lì)志文章：周國(guó)平：直面苦難
世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒，所以，不論誰(shuí)想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機(jī)會(huì)和材料的。世態(tài)炎涼，好運(yùn)不過(guò)爾爾。那種一交好運(yùn)就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否讓他變得深刻些。
一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白：一切美化苦難的言辭是多么的浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么的做作。
不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化靈魂，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息。
浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語(yǔ)言，真的痛苦卻沒(méi)有語(yǔ)言。
望著四周依然歡快的生活著的人們，我對(duì)自己說(shuō)：人類個(gè)體之間痛苦的不相通也許正是人類總體仍然快樂(lè)的前提。那么，一個(gè)人的災(zāi)難對(duì)于親近或不親近的人們的生活幾乎不發(fā)生任何影響，這就對(duì)了。
幸運(yùn)者對(duì)別人的同情，或者隔膜，但是，比兩者更強(qiáng)烈的也許是僥幸：幸虧招災(zāi)的不是我!
不幸者對(duì)別人的幸運(yùn)或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強(qiáng)烈的也許是委屈：為何遭災(zāi)的偏是我?
不幸者需要同伴。當(dāng)我們獨(dú)自受難時(shí)，我們會(huì)感到不能忍受命運(yùn)的不公正甚至于不能忍受苦難的命運(yùn)的本身。相反，受難者人數(shù)的增加仿佛減輕了不公正的程度。我們對(duì)于個(gè)別人死于非命總是惋嘆良久，對(duì)于成批殺人的戰(zhàn)爭(zhēng)卻往往無(wú)動(dòng)于衷。仔細(xì)分析起來(lái)，同病相憐的實(shí)質(zhì)未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸為自己的安危，以及幸災(zāi)樂(lè)禍。這當(dāng)然是愚蠢的。不過(guò)，無(wú)可告慰的不幸者有權(quán)的得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。
我相信人有素質(zhì)的差異?？嚯y可以發(fā)生動(dòng)機(jī)，也可以扼殺生機(jī);可以磨練意志，也可以摧垮意志;可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規(guī)定了一個(gè)人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會(huì)把人擊碎。
這個(gè)限度對(duì)幸運(yùn)同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運(yùn)，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者。
佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦的根源而加以棄絕，扼殺生命的意志。我的智慧把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。
任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一種智慧足以使我不毀于痛苦。
如同肉體的痛苦一樣，精神的痛苦也是無(wú)法分擔(dān)的。別人的關(guān)愛(ài)至多只能轉(zhuǎn)移你對(duì)痛苦的注意力，卻不能改變痛苦的實(shí)質(zhì)。甚至在一場(chǎng)共同承擔(dān)的苦難中，每人也必須獨(dú)自承擔(dān)自己的那一份痛苦，這痛苦并不會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)難友而有所減輕。
我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活，得以自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)。人性的某些特質(zhì)，惟有藉此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，就決不會(huì)輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
——“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走;不愿意的人，命運(yùn)拖著走。”
長(zhǎng)篇感人勵(lì)志文章：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路
作者：高寧寧
……是你讓我看透生命這東西，四個(gè)字“堅(jiān)持到底”……看那撲翅的飛蛾，不顧一切地朝著燈光的方向撲去;看那緩緩的蝸牛，不變地朝著一個(gè)目標(biāo)“金字塔頂”而堅(jiān)持。
李白看到了“只要功夫深鐵杵磨成針”他成為了詩(shī)之仙，文飛劍舞。
司馬遷懂得生死如鴻毛、如泰山，沿著泰山攀爬，才能成就大事業(yè)。正應(yīng)了那句“世上無(wú)難事，只要肯攀登”，他成就了那部偉大的《史記》，汗青留名，永垂不朽。
愛(ài)迪生，僅發(fā)明燈泡就讓他失敗了3000多次。然而，他沒(méi)有放棄，寧愿“在大海中撈針”，也要堅(jiān)持不懈。最終，他成功了，他的名字同“光明”刻在了一起。就是一樣的精神，使它成為了發(fā)明大王。
庫(kù)提斯，僅有上半身，而當(dāng)你看到他是怎樣幸福地生活、怎樣靈巧地行走、怎樣地游著滑板到演講臺(tái)上時(shí)，你便會(huì)知道一個(gè)強(qiáng)壯、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、頑強(qiáng)的勵(lì)志大師是可以這樣成功的。
古今中外，名人志士、成功人士，有多少的人共同驗(yàn)證著這樣一句話：“成功就是堅(jiān)持到底”。路是人走出來(lái)的，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。堅(jiān)持沿著自己的路走下去，便會(huì)有意想不到的成功、收獲。
眺望遠(yuǎn)方，因?yàn)橛袎?mèng)想，所以追求。流水潺潺，水滴石穿。人生有道，天道酬勤。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。將執(zhí)著的追求進(jìn)行到底，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。
長(zhǎng)篇感人勵(lì)志文章：不忘初心
不忘初心是讓我們做最初的自己，放下繁文縟節(jié)，放下偏見(jiàn)與芥蒂，用一顆赤子之心感受生活。
生命在時(shí)光中流動(dòng)成風(fēng)，凝結(jié)在心里的最珍貴的東西是否也隨風(fēng)而去了呢?最初的最初，可還曾記得?
不忘初心，方得始終?？墒裁从质?ldquo;初心”呢?
初心是顆認(rèn)知的心，就像初識(shí)世界的孩童一般，對(duì)世界充滿著好奇，愿意去探索、去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)真對(duì)待。然而在時(shí)光的浪潮里，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)新奇的事物不再新奇，對(duì)事物的認(rèn)知形成了刻板的套路，思想被禁錮，形成默守成規(guī)的狀態(tài)，那顆認(rèn)知的初心找不到了。活在當(dāng)下，放下過(guò)去所經(jīng)歷的每一天，這樣即將開(kāi)始的一天就會(huì)是嶄新的一天，保持認(rèn)知的初心重新出發(fā)，會(huì)有很多意想不到的收獲。
初心是一顆善良的心。人之初，性本善。人來(lái)到世上的時(shí)候，本性皆是善良的，但伴隨著成長(zhǎng)和環(huán)境的變化，每個(gè)人的習(xí)性就出現(xiàn)了這樣或那樣的差異，其實(shí)，人際關(guān)系本來(lái)是簡(jiǎn)單的，只是我們自己把這種簡(jiǎn)單的關(guān)系復(fù)雜化了，學(xué)會(huì)了察言觀色、學(xué)會(huì)了相互提防。每天的心只會(huì)感到疲憊，善良的心是讓我們做最初的自己，放下繁文縟節(jié)，放下偏見(jiàn)與芥蒂，用一顆赤子之心感受生活。
初心是一顆追逐夢(mèng)想的心，最初，我們出發(fā)，心懷理想。為了實(shí)現(xiàn)理想我們苦苦追逐，在人生的路上經(jīng)歷了孤獨(dú)、痛苦和挫折、誘惑，有人被牽絆，有人被同化，最后，大多數(shù)被現(xiàn)實(shí)打敗，被自己打敗。那顆深懷理想的心哪去了?遇到困難阻礙或走的太久想放棄的時(shí)候我們應(yīng)該停下來(lái)，好好回想當(dāng)初立志的時(shí)候那份努力，那份決不輕言放棄的心。最初的夢(mèng)想，就握在我們的手里，堅(jiān)持住，不要止步。
不忘初心，我又怎能忘卻最初的決心?在人生的道路上，不要畏懼，不要退縮，路上有荊棘，我們便劈荊斬棘。再大的困難，我們也要盡全力拼搏，即使是輸!不忘初心，成功，永遠(yuǎn)是留給有決心的人!
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