古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底帶領(lǐng)三個(gè)弟子經(jīng)過(guò)一片麥田，要他們選擇一個(gè)最大的麥穗，只許前進(jìn)且只有一次選擇機(jī)會(huì)。
　　第一個(gè)弟子走進(jìn)麥地，很快就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大的麥穗，他擔(dān)心錯(cuò)過(guò)這個(gè)麥穗就摘不到更大的麥穗，于是就迫不及待地摘下了。但繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多麥穗比他摘的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有了機(jī)會(huì)，只能無(wú)可奈何地走過(guò)麥田。
　　第二個(gè)弟子看到不少很大的麥穗但卻也下不了摘取的決心，總以為前面還有更大的，可當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了，只能在麥田的盡頭摘了一個(gè)較大的麥穗。
　　第三個(gè)弟子先用目光把麥田分為三塊，在走過(guò)前面這一塊時(shí)，既沒(méi)有摘取，也沒(méi)有匆匆走過(guò)，而是仔細(xì)地觀察麥穗的長(zhǎng)勢(shì)、大小、分布規(guī)律，在經(jīng)過(guò)中間那塊麥田時(shí)，選擇了其中一個(gè)最大的麥穗，然后就心滿意足地快步走出麥田。
　　為了摘取最大的麥穗，三個(gè)弟子采用了不同的選擇策略。“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形”，無(wú)疑，第三個(gè)弟子是明智的，他既不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了前面那個(gè)最大的麥穗而悔恨，也不會(huì)因?yàn)椴荒苷『竺娓蟮柠溗攵z憾。他的選擇最大麥穗策略是選擇的技巧也是放棄的智慧。
　　我們每個(gè)人面前是不是也有這樣一塊麥田呢？生活的幸福、感情的甜蜜、事業(yè)的成功，不正是我們所期冀的最大的麥穗呢？可是最大的麥穗在哪里呢？在前面，在后面或是在中間？也許我們錯(cuò)過(guò)的正是最大的麥穗，也許眼前的正是最大的麥穗，也許最大的麥穗在后面等著我們；也許永遠(yuǎn)摘不到最大的麥穗，也許摘到了卻渾然不覺(jué)，也許自以為摘到手中的就是最大的麥穗。
　　由于不同的人對(duì)于最大的麥穗持有不同的態(tài)度，所以就會(huì)采用不同的選擇方式。有的人擁有不知珍惜，總以為最大的麥穗在未來(lái)等候。有的人患得患失，害怕失去再覓難尋，好像抓住了救命的麥穗而不肯放手。而在有的人看來(lái)，他手中的麥穗正是他心中最大的麥穗，雖然實(shí)際上那未必是麥田里的最大的麥穗。
　　不論是升學(xué)、就業(yè)，追求愛(ài)情、建立婚姻，還是找尋事業(yè)的基點(diǎn)、設(shè)計(jì)職業(yè)生涯、人生的自我定位等等，我們眼前都晃動(dòng)著許多的麥穗，這時(shí)需要擁有一雙慧眼，從如許眾多的麥穗中擇其大者而取之。
　　選擇造就人生之路，生存的第一法則就是要學(xué)會(huì)選擇，善于放棄，這樣才能摘取最大的麥穗，佛家有言：“舍得，舍得，有舍才有得”。然而人在面臨選擇的時(shí)候往往是脆弱的，18世紀(jì)的詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)過(guò):”時(shí)代的貧乏在于痛苦、死亡和愛(ài)情的本性不能顯現(xiàn),貧乏是自身貧乏”。在選擇時(shí)往往盲目倉(cāng)促、舉棋不定、患得患失，因?yàn)樵诿媾R選擇之時(shí)，面前眾多的選擇項(xiàng)不能顯現(xiàn)其本性。選擇意味著放棄，放棄是一種痛苦的選擇，有時(shí)是需要很大的勇氣的，關(guān)鍵是當(dāng)處于人生岔道口時(shí)，能否舉重若輕，拿得起，放得下。成功的選擇來(lái)源于明智的放棄。
　　時(shí)光不會(huì)倒流，人生只是單行線。每個(gè)人的一生都是這樣一塊不能走回頭路的麥田，最大的麥穗不是一種虛無(wú)的概念，而是的的確確存在于麥田的某一個(gè)位置，過(guò)早的為某一較大的麥穗誘惑或是總期冀后面有更大的麥穗，都將鑄成一生的憾事。摘取最大的麥穗需要一種智慧，這智慧源于對(duì)自己的自知之明和對(duì)麥田的了然于心。
　　明于選擇，智于放棄，這樣才能摘取最大的麥穗。