《科幻世界》在阿來手里由一本雜志變?yōu)槲辶N，成為世界上發(fā)行量最大的科幻類雜志。數(shù)百萬讀者期待讀到阿來新作。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于，希望你喜歡。

　　阿來的經(jīng)典語錄大全：

　　1.旋風(fēng)越旋越高，最后，在很高的地方炸開了。里面，看不見的東西上到了天界，看得見的是塵埃，又從半空里跌落下來，罩住了那些累累的亂石。但塵埃畢竟是塵埃，最后還是重新落進(jìn)了石頭縫里，只剩寂靜的陽光在廢墟上閃爍了。

　　2.一個(gè)傻子，往往不愛不恨，因而只能看到基本事實(shí)。這樣一來，容易受傷的心靈也因此處于一個(gè)相對(duì)安全的位置。

　　3.做一個(gè)傻子真好，做錯(cuò)了事情，想一想自己是傻子，心里就釋然了。

　　4.用一個(gè)傻子的腦子來回憶一個(gè)聰明人所布置的事情，真是太辛苦了。在我看來，聰明人就像是山上那些永遠(yuǎn)擔(dān)驚受怕的旱獺，吃飽了不好好安安生生地在太陽下睡覺，偏偏這里打一個(gè)洞，那里屙一泡屎，要給獵人無數(shù)障眼的疑團(tuán)?？傻筋^來總是徒勞枉然。

　　5.罪過的姑娘呀，水一樣流到我懷里了。什么樣水中的魚呀，游到人夢(mèng)中去了?？刹灰@動(dòng)了他們，罪過的和尚和美麗的姑娘呀!

　　6.這個(gè)世界上的任何東西都是這樣，你不要它，它就好好的在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。

　　7.人生有三大痛苦：第一得不到;第二得到后覺得不過如此;第三失去后卻發(fā)現(xiàn)是最珍貴的。

　　8.我好久沒有笑過了，好久沒有笑過的人才知道笑使人十分舒服，甚至比要一個(gè)女人還要舒服。

　　9.是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來像個(gè)傻子的。

　　10.塔娜又和一個(gè)男人勾搭上了。后來，月亮升起來，狗咬聲在月亮里回蕩。

　　11.風(fēng)吹在河上，河是溫暖的，風(fēng)把水花從溫暖的母體里刮起來，水花立即就變得冰涼了，水就是這樣一天天變涼的，直到有一天晚上，它們飛起來還是一滴水，落下去就是一粒冰，那就是冬天來到了。

　　12.這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止。他是天下最聰明的人。平常，他對(duì)什么事都顯出漫不經(jīng)心的樣子。那并不表明他對(duì)什么事都滿不在乎，那是他在表現(xiàn)自己的聰明，毫不用心也能把所有事情搞得清清楚楚，妥妥帖帖。——欲望起塵埃，時(shí)間歸落定。

　　13.這個(gè)世界上的任何東西都是這樣，你不要它，他就好好的在那里，保持著他的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。

　　14.管家很認(rèn)真地問黃師爺，漢人屁股里出來的東西是不是沒有臭味。黃師爺說有。管家還要問他是漢人屙的屎臭還是藏人屙的臭。這是一個(gè)很難回答的問題。但黃師爺不怒不惱，把管家的問題當(dāng)成玩笑。他笑著說：“管家還是問少爺吧，他跟漢人在廁所里一起呆過。

　　阿來個(gè)人作品：

　　阿來代表作有《塵埃落定》《空山》和《格薩爾王》。

　　《塵埃落定》

　　在上個(gè)世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思彝磷褰y(tǒng)治著，麥琪土司便是其中之一。

　　老麥琪土司有兩個(gè)兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

　　麥琪土司在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。

　　眼見麥琪家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥琪家的傻少爺卻鬼使神差地建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里，麥琪家的青青麥苗倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著。

　　是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價(jià)格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。傻子少爺也由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來二少爺開倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。

　　各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為犁。很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了幾頂帳篷，進(jìn)而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。

　　二少爺回到麥琪土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨又悄然拉開了帷幕。

　　終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，二少爺也知道土司的日子不會(huì)長(zhǎng)久。這時(shí)原來被二少爺殺死的一個(gè)下屬的兒子在寨子里出現(xiàn)，二少爺知道自己的日子也不久了……

　　《空山》

　　《塵埃落定》十年后，阿來新長(zhǎng)篇小說問世。十年磨一劍，這一劍真的是一把寶劍。

　　阿來《空山》與《塵埃落定》可謂藝術(shù)思想上的雙峰，小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)格局是阿來在藝術(shù)上新的探索，它呈現(xiàn)出與《塵埃落定》完全不同的風(fēng)貌。

　　《塵埃落定》是歷史的挽歌式的抒寫，《空山》是現(xiàn)實(shí)的，續(xù)寫"新生"，《塵埃落定》的土司制度被推翻后，在新制度下，又是怎樣的景觀。

　　如果說《塵埃落定》是封閉的結(jié)構(gòu)，完整的故事，《空山---機(jī)村傳奇之一》則由于表現(xiàn)"一個(gè)村莊秘史"的重大主題，而采用共同的文化，共同的背景，不同的人和事構(gòu)成一幅立體式的當(dāng)代藏區(qū)鄉(xiāng)村圖景。即所謂"花瓣"式的結(jié)構(gòu)方式。阿來在"表現(xiàn)一個(gè)村莊秘史"的現(xiàn)實(shí)態(tài)度極為明確，它不是單一民族的，也不是牧歌式的，傳奇的、作家對(duì)藏族村莊有著極為深厚的文化、宗教，自然和社會(huì)的體驗(yàn)，說它是"秘史"，并非披露其神秘，而是用特別的手法將被人漠視麻木的傷痛揭示出來。唯其如此，才形成了小說宏大的格局。重大而莊嚴(yán)的主題，厚重而深刻的內(nèi)容，隨心而掌控的結(jié)構(gòu)，對(duì)于人與自然，政治與文化、宗教社會(huì)和諧與進(jìn)步，有著更為深刻的思考。

　　《格薩爾王》

　　作品簡(jiǎn)介阿來創(chuàng)作《格薩爾王》的消息哄傳已久，早就被目為"09年最令人期待的小說"。

　　9月4日，出版方重慶出版集團(tuán)為該書在北京舉辦盛大的全球首發(fā)式，中文版首印20萬冊(cè)已經(jīng)在各地上市。

　　阿來介紹，《格薩爾王》成書約30萬字，歷時(shí)三年完成。阿來精心設(shè)計(jì)了兩條并進(jìn)的敘事線索:一條以千百年來在藏人中口口相傳的史詩《格薩爾王傳》為底本，側(cè)重講述格薩爾王一生降妖除魔、開疆拓土的豐功偉業(yè)?！陡袼_爾王傳》是全世界最為浩大的活的史詩，光現(xiàn)在整理出版的就有七十多部，百萬以上的詩行，人物眾多，故事浩繁，阿來精選了最主要的人物和事件，在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢，著力以現(xiàn)代人的視角詮釋英雄的性格和命運(yùn)，賦予神話以新的涵義和價(jià)值。另一條線索則圍繞一個(gè)當(dāng)代的藏族格薩爾說唱藝人晉美的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開。阿來將他所接觸到的眾多格薩爾說唱藝人的經(jīng)歷、性格和情感，濃縮到了小說中"晉美"這個(gè)角色身上。牧羊人晉美偶然得到"神授"的說唱本領(lǐng)，從此四處流浪游歷，以講述格薩爾王的故事為生，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)知名的"仲肯"。他在夢(mèng)中與格薩爾王相會(huì)，與格薩爾王莫逆于心，當(dāng)格薩爾王對(duì)無休止的征戰(zhàn)感到厭倦時(shí)，晉美也醒悟到"故事應(yīng)該結(jié)束了"。在說唱故事終章的一刻，他也結(jié)束了自己的"仲肯"身份。

　　小說帶有強(qiáng)烈的寓言色彩，宏大敘事和細(xì)致的心理刻畫水乳交融，既富有鮮明的民族性格，也體現(xiàn)了時(shí)代精神和普世價(jià)值，有評(píng)論家譽(yù)之為"難得一見的傳世之作"。

　　《草木的理想國(guó):成都物候記》

　　阿來說，城市里的花草，跟城市的歷史有關(guān)。它們是把自然界事物和城市連接起來的媒介，

　　同時(shí)也把我們帶到一個(gè)美的、文化意味悠長(zhǎng)深厚的世界。寫海棠時(shí)他想到賈島在四川的鄉(xiāng)下做小官，看到西府海棠林時(shí)寫下"昔聞?dòng)慰驮挿挤?，濯錦江頭幾萬枝?？v使許昌持健筆，可憐終古愧幽姿"。宋代陸游寫梅花，"當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥"。當(dāng)時(shí)的"錦城西"如今在成都的二環(huán)內(nèi)，已不會(huì)有"二十里中香不斷"，除了青羊?qū)m和杜甫草堂外，沒有什么建筑留下來了。尋找一個(gè)城市的記憶，不一定到博物館或者找一兩件文物、線裝書，把植物的歷史挖掘出來，就是一種文化。

　　《瞻 對(duì)》

　　從雍正八年(1730年)開始，到光緒二十九年(1903年)，清朝政府六次發(fā)兵征討一個(gè)只有縣級(jí)建制的彈丸之地;民國(guó)年間，此地的歸屬權(quán)在川藏雙方相互爭(zhēng)奪、談?wù)劥虼?、打打談?wù)勚袚u擺不定;直至1950年，解放軍未經(jīng)戰(zhàn)斗將此地解放……

　　瞻對(duì)地處康巴，康巴人以強(qiáng)悍聞名，而瞻對(duì)在康巴人中更以強(qiáng)悍著稱。當(dāng)?shù)厝艘惨源俗院?瞻對(duì)就是一塊鐵疙瘩!

　　本書以瞻對(duì)200余年的歷史為載體，將一個(gè)民風(fēng)強(qiáng)悍、號(hào)稱鐵疙瘩的部落"融化史"鉤沉出來，講述了一段獨(dú)特而神秘的藏地傳奇。同時(shí)也展現(xiàn)了漢藏交匯之地的藏民獨(dú)特的生存境況，并借此傳達(dá)了作者對(duì)川屬藏族文化的現(xiàn)代反思。

　　阿來的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《瞻對(duì)-兩百年康巴傳奇》，參評(píng)第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)作協(xié)官網(wǎng)公布細(xì)節(jié)顯示是0票。