馬克思資本論經典語錄_馬克思資本論句子語錄
馬克思資本論中的經典語錄，值得所有人深刻反思。以下是學習啦小編為你精心整理的馬克思資本論語錄，希望你喜歡。
馬克思資本論經典語錄【精選篇】
1) 那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
2) 沒有無意義的權利，也沒有無意義的義務。
3) 價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當銷售手段。
4) 我們在社會上的關系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。
5) 一步實際運動比一打綱領更重要。
6) 由此可見，在這些革命中，使死人復生是為了贊美新的斗爭，而不是為了勉強模仿舊的斗爭;是為了提高想像中的某一任務的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實中解決這個任務;是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來。
7) 一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系。
8) 權利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
9) 較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。
10) 小農人數眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關系。他們的生產方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農民的貧困而更為加強了。他們進行生產的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行任何分工，應用任何科學，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關系。每一個農戶差不多都是自給自足的，都是直接生產自己的大部分消費品，因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。一小塊土地，一個農民和一個家庭;旁邊是另一小塊土地，另一個農民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子;一批這樣的村子就形成一個省。
馬克思資本論經典語錄【最新篇】
1) 勞動生產率的高低這和一定量勞動所推動的生產資料成正比。
2) 時間是人類發(fā)展的空間。
3) 在現(xiàn)代社會中，資本是獨立的并有其性格，而一個活著的人是非獨立的且沒有性格。
4) 理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。
5) 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。
6) 書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
7) 一切節(jié)省，歸根到底都歸結為時間的節(jié)省。
8) 假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉瞬之間就把這件事完成了。
9) 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
10) 一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展規(guī)律。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。
11) 特殊的人格的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。
12) 經濟基礎決定上層建筑。
13) 不是意識決定生活，而是生活決定。
14) 如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人。
15) 不學無術在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。
16) 新聞要適合直接感興趣的人口味。
17) 勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發(fā)展的。
18) 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
19) 人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經過摔跤，才能學會走路。
20) 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思資本論經典語錄【熱門篇】
1) 你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
2) 面對我的骨灰，高尚的人們將會灑下熱淚。
3) 沒有義務的地方，就沒有權利。
4) 用一般性的詞句痛罵奴隸制和其他類似的現(xiàn)象，對這些可恥的現(xiàn)象發(fā)泄高尚的義憤，這是最容易不過的做法?？上В@樣做僅僅說出了一件眾所周知的事情，那就是：這種古代制度已經不再適合我們目前的情況和由這種情況所決定的我們的感情。但是，這種制度是怎樣產生的，他為什么存在，他在歷史上起了什么作用，關于這些問題，我們并沒有因此而得到任何說明。訴諸道德的做法，在科學上絲毫不能把我們推向前進;道義上的憤怒無論多么合情合理，經濟科學總不能把它看做證據，而只能看作象征。
5) 辯證法在佛教中已達到很精細的程度，佛教徒處在理性思維的高級階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。
6) 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
7) 理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。
8) 報刊是促進人民的文化和智育發(fā)展的強大杠桿。
9) 當利潤達到%時，便有人蠢蠢欲動;當利潤達到%的時候，有人敢于鋌而走險;當利潤達到%時，他們敢于踐踏人間一切法律;而當利潤達到%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼。
10) 讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。
11) 人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。
12) 如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動;如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險;如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險;如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。
13) 資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。
14) 被名利迷住了心竅的人理性是無法加以約束的。于是他一頭栽進不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機會和假象去決定的了。
15) 只有在交往具有世界性質，并以大工業(yè)為基礎的時候，只有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創(chuàng)造出來的生產力才有了保障。
16) 一切節(jié)約，歸根到底都是時間的節(jié)約。
17) 分配的結構完全決定于生產的結構，分配本身就是生產的產物，不僅就對象說是如此。
18) 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
19) 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。
20) 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
21) 沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由。可見各種自由向來就是存在的，不過有時表現(xiàn)為普遍權利而已。
22) 誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
23) 自由就在于遙把國家由一個站在社會之上的機關變?yōu)橥耆倪@個社會的機關。
24) 你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢?我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準產生一種色彩，就是官方的色彩!當你能夠想你愿意想的東西，并且能夠把你所想的東西說出來的時候，這是非常幸福的時候。
25) 當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。
26) 法律不是壓制自由的措施.正如重力定律不是阻止運動的措施一樣。
27) 超過勞動者個人需要的農業(yè)勞動生產率，是一切社會的基礎。
28) 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。
29) 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
30) 科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
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