有關(guān)經(jīng)典佛法語(yǔ)錄大全
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佛法，是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀(guān)照體系。佛法有哪些經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的有關(guān)經(jīng)典佛法語(yǔ)錄，希望你喜歡。
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1) 不住一切處心即是佛心。
2) 慕道真士，自觀(guān)自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
3) 求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
4) 真心是菩薩凈土。
5) 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
6) 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
7) 菩薩不與法縛，不求法縛。
8) 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
9) 但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
10) 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
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1) 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅槃。
2) 菩提本自性，性?xún)羰瞧刑幔喾强尚尴?，更無(wú)可作相。
3) 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
4) 但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛(ài)、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
5) 智者任物不任己，愚人任己不任物。
6) 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
7) 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
8) 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
9) 但悟一心，更無(wú)少法可得。
10) 但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
11) 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
12) 但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
13) 一念離真，皆為妄想。
14) 若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
15) 但契本心，不用求法。
16) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
17) 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
18) 無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
19) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
20) 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
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1) 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
2) 一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
3) 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
4) 一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
5) 何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無(wú)比，遍體清涼，便是本來(lái)面目。
6) 自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
7) 一切萬(wàn)法，皆與自己無(wú)違無(wú)背，直下透脫成一片。
8) 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
9) 道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
10) 參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
11) 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。
12) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
13) 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
14) 先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
15) 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
16) 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
17) 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
18) 大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
19) 道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。
20) 至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。
21) 不識(shí)本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。
22) 古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
23) 古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
24) 法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
25) 佛是無(wú)心道人。
26) 心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
27) 古德云：一心是萬(wàn)法之性，萬(wàn)法是一心之相。
28) 諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿(mǎn)一切，以便滿(mǎn)故，所以空即無(wú)量，無(wú)量即空。
29) 無(wú)陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
30) 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。
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