南懷瑾60句經(jīng)典語(yǔ)錄
南懷瑾先生曾在靜坐的基本認(rèn)識(shí)中說(shuō)：欲在修習(xí)中取得成就，必須對(duì)生理與醫(yī)理有所了解，中國(guó)古典醫(yī)學(xué)的《內(nèi)經(jīng)》以及《難經(jīng)》，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你沒(méi)你也不少的人。
2) 常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
3) 政治外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
4) 世界上最值錢(qián)的東西也最不值錢(qián)，最值錢(qián)的東西沒(méi)有價(jià)錢(qián)，智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià);但是智慧也一毛錢(qián)都不值，這就是佛常說(shuō)的眾生顛倒。爭(zhēng)入空王眼睫毛，大家爭(zhēng)先恐后的想成佛。
5) 人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
6) 所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無(wú)為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無(wú)用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見(jiàn)道。
7) 以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無(wú)賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書(shū)空咄咄悲人我，弭劫無(wú)方喚奈何。
8) 世界上最值錢(qián)的東西也最不值錢(qián)，最值錢(qián)的東西沒(méi)有價(jià)錢(qián)，智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià);但是智慧也一毛錢(qián)都不值，這就是佛常說(shuō)的眾生顛倒。爭(zhēng)入空王眼睫毛，大家爭(zhēng)先恐后的想成佛。
9) 如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來(lái)生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說(shuō)人天福德枉成癡。
10) 我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你沒(méi)你也不少的人。
南懷瑾先生經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
2) 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
3) 真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。
4) 佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問(wèn)，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有可不是空噢!沒(méi)有是斷見(jiàn)!
5) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
6) 我從小讀書(shū)時(shí)，我的老祖母告訴我：“孩子啊，讀書(shū)可以，不要去做官啊，”因?yàn)楣耪Z(yǔ)說(shuō)“一代做官九代牛”，你這一輩子做官，你來(lái)生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e(cuò)誤?，F(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)觀念了。
7) 今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
8) 頭等人，有本事，沒(méi)脾氣;二等人，有本事，有脾氣;末等人，沒(méi)本事，大脾氣。
9) 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說(shuō)，地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
10) 學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好，知識(shí)淵博是這個(gè)人的知識(shí)淵博。至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
11) 我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
12) 耶穌的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪個(gè)才是道?哪個(gè)道大一點(diǎn)，哪個(gè)道小一點(diǎn)呀?真理只有一個(gè)，不過(guò)呢，佛經(jīng)有個(gè)比方，如眾盲摸象，各執(zhí)一端。瞎子來(lái)摸象，摸到了那個(gè)象耳朵，認(rèn)為象就是圓圓的;摸到尾巴的時(shí)候，象就是長(zhǎng)長(zhǎng)的。所以一般講眾盲摸象，各執(zhí)一端，都是個(gè)人主觀的認(rèn)識(shí)，以為這個(gè)是道，那個(gè)不是道。
13) 羚羊掛角無(wú)蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。
14) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
15) “終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。
16) 人生該這樣過(guò)活：儒為表大度看世界;思在腦從容過(guò)生活。
17) 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進(jìn)，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因?yàn)樗麘新?這是我們要自我檢討的，非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
18) 政治外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
19) 良醫(yī)終不救無(wú)病之人;導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
20) 萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒(méi)來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。
南懷瑾經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
2) 莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
3) 一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個(gè)樣子來(lái)布施來(lái)修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點(diǎn)現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
4) 長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
5) 我們學(xué)佛的根本是什么?一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個(gè)起步。如果不修一切的善法，光想求開(kāi)悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那個(gè)是自誤，聰明反被聰明誤。
6) 提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說(shuō)般若境界，一切萬(wàn)緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔!一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的!真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。
7) 十九世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是精神病?，F(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
8) 生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。
9) 人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
10) 天下的事，沒(méi)有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。
11) 所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒(méi)有修養(yǎng)，都是不夠的;換句話說(shuō)，是心有所住。有所住，就被一個(gè)東西困住了，你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，應(yīng)無(wú)所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。等于現(xiàn)在引磬一敲，下樓就是下樓，金剛經(jīng)還是歸金剛經(jīng)，你還是你，如此應(yīng)無(wú)所住。
12) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國(guó)三玄之學(xué)關(guān)連在一起，所謂的三玄之學(xué)，在中國(guó)文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書(shū)與后來(lái)的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng)，很多名詞都是借用這些書(shū)上的，這個(gè)要特別注意。除了《《《莊子》外，最重要的還有陰陽(yáng)五行之學(xué)，就是諸子百家之中的一家所謂陰陽(yáng)家。
13) 所有的佛法不密宗天臺(tái)宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過(guò)你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?
14) 有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
15) 一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
16) 你說(shuō)完沒(méi)有?換我說(shuō)了。
17) 有人來(lái)說(shuō)昨天他夜里看到佛，我說(shuō)當(dāng)然真的嘛!因?yàn)樗€在說(shuō)夢(mèng)話嘛!所以我們清醒人答覆他，是對(duì)付他那個(gè)說(shuō)夢(mèng)話的樣子。這個(gè)是什么呢?要研究唯識(shí)才知道這是意識(shí)境界的影像。世上人做夢(mèng)，隨便你做什么夢(mèng)，都是你一輩聽(tīng)過(guò)看過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)超出這個(gè)范圍。如果超越了這個(gè)范圍的夢(mèng)，另當(dāng)別論，那個(gè)道理就很深了;有時(shí)是你前生阿賴耶識(shí)那個(gè)影像，不是這個(gè)世界上的，是偶然帶過(guò)來(lái)的。
18) 這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)國(guó)安居樂(lè)業(yè)。但如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
19) 全世界都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)卓爾不群的人學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢(qián)看。連科教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
20) 佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢(qián)有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買(mǎi)東西也可，不買(mǎi)東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
21) 我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果;大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
22) 我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
23) 我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化;沒(méi)有病去不掉的;沒(méi)有身心不會(huì)健康的正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃?，這是真的，就是““正意”四個(gè)字。
24) 情到深處反成空。
25) 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
26) 畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
27) 如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
28) 浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。
29) 所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報(bào)應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時(shí)人家對(duì)你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機(jī)會(huì)他一定會(huì)報(bào)答你的，不會(huì)客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報(bào)應(yīng)，生命來(lái)源就是這樣的。
30) 老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
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