元明雜劇、小說(shuō)常識(shí)歸納總結(jié)
元明雜劇、小說(shuō)常識(shí)歸納總結(jié)
元明雜劇、小說(shuō)常識(shí)歸納
董西廂 是指金代下層文人董解元根據(jù)唐代著名詩(shī)人元縝的小說(shuō)《鶯鶯傳》，利用當(dāng)時(shí)流行的諸宮調(diào)形式編寫(xiě)的一本《西廂記諸宮調(diào)》，被后人稱(chēng)為“董西廂”。在情節(jié)上，“董西廂”對(duì)《鶯鶯傳》做了很多修改和補(bǔ)充，特別是改變了故事結(jié)局，使佳人才子終成眷屬。
《大雅堂樂(lè)府》 是明朝初期劇作家汪道昆所著的雜劇。全劇四折，每折演一個(gè)故事，各自獨(dú)立，均以歷史上文人樂(lè)道的故事為題材，傳達(dá)一種文人的雅興與情調(diào)。劇目為《高唐夢(mèng)》、《洛水悲》、《五湖散》、《遠(yuǎn)山戲》。
《鳴鳳記》 是南戲向傳奇轉(zhuǎn)化期的作品，產(chǎn)生于隆慶年間，是一部關(guān)切當(dāng)代政治事件的劇作，作者說(shuō)法不一。劇本表現(xiàn)嘉靖時(shí)期夏言、楊繼盛、董傳策等忠義之士與奸臣嚴(yán)嵩父子的斗爭(zhēng)，從而維護(hù)嘉靖皇帝的“圣明”品性。該劇雖以政治事件為創(chuàng)作對(duì)象，但在情節(jié)的組織安排上注意對(duì)事實(shí)的裁剪。此劇由于人物品格極端化，矛盾沖突顯得格外強(qiáng)烈，是當(dāng)時(shí)戲劇中少有的。語(yǔ)言駢儷雕琢，過(guò)多地引經(jīng)據(jù)典，顯得古板造作。
簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述《梧桐雨》一劇的藝術(shù)成就。
答案要點(diǎn)：(1)濃郁的抒情性，表現(xiàn)在：a.曲辭纏綿徘側(cè)，細(xì)膩傳情;b.以梧桐為全劇結(jié)撰的中心，梧桐自身帶有的憂(yōu)郁色彩，增加了抒情的傷感，同時(shí)使劇情更加緊湊。(2)塑造了男主角唐明皇這樣一個(gè)多情的情人形象。(參考《元明戲曲》29—32頁(yè))
簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述梁辰魚(yú)《浣紗記》在中國(guó)戲曲史上的價(jià)值。
答案要點(diǎn)：(1)是最早用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔在戲曲舞臺(tái)上迅速流傳開(kāi)來(lái);其中一些出在后世久演不衰。(2)對(duì)歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個(gè)重要主題，并在后來(lái)的文人創(chuàng)作中得到更多發(fā)揮。(3)以政治和愛(ài)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了以離合之情寫(xiě)興亡之感的手法，對(duì)后世傳奇創(chuàng)作有很大影響。(參考《元明戲曲187—188頁(yè)》)
論述：試論王實(shí)甫《西廂記》在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)到價(jià)值。
答案要點(diǎn)：(1)劇中的張生確立了中國(guó)古代小說(shuō)戲曲愛(ài)情故事中多情多感多愁多病的書(shū)生形象;(2)在中國(guó)戲劇史上首度成功刻畫(huà)了愛(ài)情心理。(3)聰明伶俐、熱情正直的丫鬟紅娘，成為一種重要的人物類(lèi)型，影響著后來(lái)的創(chuàng)作和生活;(4)劇中矛盾沖突的設(shè)計(jì)足以示范后人;(5)劇中才子佳人后花園相會(huì)，歷經(jīng)磨難終成眷屬的故事模式，對(duì)后世創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。(參考《元明戲曲》57—62頁(yè))
論述：《牡丹亭》中杜麗娘的形象。
答案要點(diǎn)：杜麗娘是一個(gè)具有至情、執(zhí)著理想的女子：(1)杜麗娘的生活環(huán)境令人窒息，這也是那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)中女性的困境;(2)對(duì)愛(ài)情的大膽主動(dòng)追求，因情而死，因情而生;這體現(xiàn)了湯顯祖的至情觀，即情可以超越現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)空。(3)杜麗娘對(duì)父母的牽念掛懷，代表了她對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的禮義的回歸。(參考《元明戲曲》194—201頁(yè))
簡(jiǎn)答：為什么說(shuō)唐傳奇標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)真正走向成熟?
答案要點(diǎn)：(1)傳奇的作者有了自覺(jué)的小說(shuō)創(chuàng)作意識(shí)和由此而決定的小說(shuō)新的審美特征，這是古典小說(shuō)走向成熟的最重要標(biāo)志;(2)在內(nèi)容上，由志怪走向現(xiàn)實(shí)，題材擴(kuò)大，反映了更豐富的社會(huì)生活內(nèi)容;(3)在形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也有很大提高，這代表了中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的一種質(zhì)的新變。(參考《明清小說(shuō)》11—13頁(yè))
簡(jiǎn)答：《西游記》的故事內(nèi)容可分為哪三個(gè)部分?三部分之間是什么樣的關(guān)系?
答案要點(diǎn)：(1)第一部分一至七回，寫(xiě)孫悟空的出身和大鬧三界的故事，為下文描寫(xiě)取經(jīng)路上驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗作準(zhǔn)備和鋪墊;(2)第二部分八至十二回，寫(xiě)唐太宗入冥，交代取經(jīng)故事的緣起，是一三部分間的過(guò)渡;(3)第三部分十三至一百回，寫(xiě)師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果，是小說(shuō)的主體。(參考《明清小說(shuō)》93一94頁(yè))
論述：以周進(jìn)、范進(jìn)的故事為例，分析說(shuō)明《儒林外史》是如何揭露科舉考試制度對(duì)封建士子身心的摧殘和毒害的?
答案要點(diǎn)：科舉考試制度造成了封建知識(shí)分子以及整個(gè)社會(huì)對(duì)科舉的熱衷、對(duì)功名富貴的追求：(1)周進(jìn)中舉之前的窮困卑微、因追求功名富貴而不得而產(chǎn)生的空虛悲哀以及眾人對(duì)他的侮辱、蔑視，中舉后境遇的變化、眾人對(duì)他的巴結(jié)奉承。(2)范進(jìn)中舉前的凄苦可憐，中舉后的發(fā)瘋和驟然富貴以及眾人對(duì)他的攀附巴結(jié)。這兩個(gè)故事反映了封建知識(shí)分子追求功名至死不肯回頭的社會(huì)原因，反映了知識(shí)分子在科舉制度的毒害摧殘下扭曲的靈魂。(參考《明清小說(shuō)》226——228頁(yè))
論述：以武松的形象為例，分析《水滸傳》人物塑造上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)特色。 答案要點(diǎn)：《水滸傳》中的人物都帶有濃厚的理想化色彩，但同時(shí)是充滿(mǎn)生活氣息，真實(shí)可信的。例如武松景陽(yáng)崗打虎一段，用理想化的藝術(shù)夸張將武松寫(xiě)成力與勇的化身，以寄托反抗封建壓迫的美好理想，卻又未脫離生活，而是寫(xiě)得入情入理，真實(shí)可信。(1)喝酒的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一方面用夸張的手法寫(xiě)武松的英雄本色，一方面是因?yàn)橛芯茐涯懥Φ默F(xiàn)實(shí)依據(jù);(2)上山過(guò)程的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了他獨(dú)身上山的非凡膽氣，還寫(xiě)了他知道真的有虎時(shí)的膽怯和猶豫;(3)打虎過(guò)程的描寫(xiě)，既寫(xiě)出了武松超然的神威和武藝，又符合生活常情;(4)打虎之后，武松的疲乏無(wú)力也是符合常情的。(參考《明清小說(shuō)》》75—78頁(yè)》